当前课程知识点:自然辩证法概论 > 第一章 马克思主义自然观 > 二、机械唯物主义自然观 > 二、机械唯物主义自然观
同学们好
今天我们来学习
马克思主义自然观形成的第二个阶段
机械唯物主义自然观
机械唯物主义自然观
是近代自然科学家们
以近代科学技术为基础
概括和总结自然界
及其与人类的关系形成的总的观点
它是马克思主义自然观形成的
重要思想渊源
我们来学习第一个问题
机械唯物主义自然观的观点和特征
机械唯物主义自然观有哪些主要观点呢
十六世纪末
法国著名作家亨利·德芒纳蒂尔指出
世界是一部机器
它是最有意义的
和最美妙的一部机械装置
十七世纪
机械自然观已经十分流行
开普勒说
他不是要将天体的机械
比喻为神圣的有机体
而是把它比作一座时钟
法国哲学家笛卡儿认为
自然图景
是一种受着精确的数学法则支配的
完善的机器
他还试图论证“动物是纯粹的机器”
英国哲学家霍布斯宣称
所谓生命
就是肢体的一种运动
就像钟表中发条和齿轮一样
心脏是发条
神经是游丝
而关节是一些齿轮
它把动作传递给整个躯体
到了十八世纪
机械观占据了统治地位
伏尔泰认为
牛顿以万有引力定律
论证了宇宙是一架巨大的机器
如果制造一架良好的机器
需要极好的机器匠才能把它制造出来
那么这个机器匠就是上帝
拉美特利推进了笛卡儿
关于动物是机器的思想
作出了"人是机器"的论断
在他看来
人的意识
只是原子运动的一个虚幻的副产品
人与动物相比
只不过是比动物多几个齿轮
再多几条弹簧
人与动物只是位置的不同
和力量程度的不同
而绝没有性质上的不同
从而把人简化为一种没有灵魂的自动机
总之
机械唯物主义自然观认为
自然界是由物质构成的
物质由不可再分的微粒构成
自然界具有绝对不变性
自然物和时间 空间都是不变的
虽然自然界的物质也存在一定的运动
但这种运动是受外力作用的
是遵循因果规律的机械运动
自然界受到上帝的“目的性”支配
人们都是以形而上学的思维方式
来认识自然界
机械唯物主义自然观
有三个基本特征
第一个特征
机械性
因为这一时期力学得到优先发展
并形成了完整的经典力学体系
所以机械唯物主义者
用纯粹的力学的观点
来考察和解释自然界的一切现象
认为自然界是一部机器
把自然界的所有运动
都看成是机械运动
这种观点
否认了有机界与无机界
人类社会与自然界之间的性质上的差别
抹杀了物质运动形式的多样性
和各种运动形式之间性质上的差别
它不把自然界理解为一个过程
而把自然界
看做是按某种必然规定的机械的构成
认为自然界的运动
只是永远绕着一个圆圈旋转
具有严整的秩序
不存在偶然性
而运动
只有数量的增减和场所的变更
它变化的原因在于外力的推动
机械唯物主义自然观第二个特征
不彻底性
机械唯物主义者
既承认自然界的物质性
又主张自然界具有绝对不变性
物质运动是来自上帝的“第一推动”
机械唯物主义自然观
割裂了自然界
与人类社会历史发展的关系
认为自然界
是孤立于人的实践领域之外的
原始的自然存在物
这种观点
必然导致自然观与历史观的割裂
最终陷入唯心主义和神学目的论
对于一些根本性的问题
如地球围绕太阳的运动
最初是如何形成的
地球上无限多样的动物和植物的种类
是如何产生的
人类最初又是怎样产生出来的
机械论者
只能用超自然的原因来说明
如牛顿
用神的"第一推动"
来说明行星最初的运动
瑞典生物学家林耐
用上帝的安排
来解释动物和植物物种的产生
至于人类的产生问题
也只好用上帝创造人类来回答
这种目的论
实际上根本否定了科学
使科学又回到了神学的怀抱之中
机械唯物主义自然观第三个特征
形而上学性
机械唯物主义自然观
用孤立 静止的观点来解释自然界
但最后又都走向了唯心主义
机械唯物主义自然观的形而上学性
是与当时经验自然科学所运用的
还原分析方法密切相关的
什么是还原分析方法呢
就是把复杂的事物和复杂的关系
还原为简单的事物和简单的关系
也就是把一个统一的整体
分割为若干孤立的部分
分别研究各个部分的属性
特征 结构和功能
然后再把这些部分合为一体
但是
这样所得到的一般
只是各个部分的共同属性
而不是原有对象的整体性
它对于当时的自然科学的发展是必要的
但是这种研究的方法
影响了人们的思维
使人们习惯于
孤立地考察自然界的事物和过程
撇开它广泛的总的联系
不是把自然界看做是运动的
而是看做静止的
不是看做本质上变化着的
而是看做永恒不变的
这种考察方法
被培根和洛克
从自然科学中移植到哲学中以后
造成了最近几个世纪所特有的局限性
就是形而上学的思维方式
随着自然科学的发展
尤其是理论自然科学的出现
这种形而上学的思维方法
便显得愈来愈不适用了
刚才我给大家介绍了
械唯物主义自然观的观点和特征
机械唯物主义自然观的思想渊源
来自于哪儿呢
这就是我们学习的第二个问题
机械唯物主义自然观的思想渊源
可以追溯到古希腊
毕达哥拉斯认为“数是万物的本质”
整个宇宙是数及其关系的和谐的体系
德谟克里特等人的“原子论”
主张通过原子间的碰撞运动
生成万物
亚里士多德的“位移运动说”
认为事物受外力作用产生位移
天体在“第一推动者神”的作用下
进行圆周运动
这些观点
都成为机械唯物主义自然观的
思想渊源
机械唯物主义自然观的产生
有一定的基础
首先我们来看一下
机械唯物主义自然观的科学基础
自然界是由不可再分的粒子构成
物体在不受外力作用的条件下
将处于静止或匀速直线运动状态
物体运动只有速度和位置的变化
而没有质量变化
时间和空间是绝对的
它不依赖于物质而存在
物体运动
只有速度和位置的变化
而没有质量变化
时间和空间是绝对的
它不依赖于物质而存在
机械唯物主义自然观的产生
也有一定的技术基础
工厂手工业时期生产技术的改进
和分工协作的发展
促进了资本主义生产的发展
为机械唯物主义自然观的形成
奠定了物质基础
钟表 望远镜和显微镜等技术的发展
和中国的火药
指南针和印刷术等技术的传入
推动了欧洲的社会革命
为机械唯物主义自然观的形成
奠定了实践基础
机械唯物主义自然观有什么作用呢
机械唯物主义自然观
为辩证唯物主义自然观的形成
创造了条件
它以近代自然科学为基础
强调自然界存在的客观性
物质性和发展的规律性
冲破了中世纪神学自然观的羁绊
传承了朴素唯物主义自然观的
思想传统
因此
为辩证唯物主义自然观的形成
创造了条件
机械唯物主义自然观
为辩证唯物主义自然观的形成
提供了前提
它以近代自然科学为基础
培植了求实和崇尚理性的科学精神
它促进对自然界的认识
从注重神学教义到注重经验事实
从注重思辨和想象
到注重观察实验和数学推理
从注重把宗教作为判定认识标准
到注重把实践作为判定认识标准的转变
它强调
通过观察实验和分析等科学方法
分门别类地研究自然界
因此
为辩证唯物主义自然观的形成
提供了前提
虽然机械唯物主义自然观
有一定的作用
但是也存在着一定的缺陷
第一
机械唯物主义自然观
以机械决定论认识自然界
它把自然界和人都看作机器
认为所有的运动都是机械运动
抹杀了物质运动形式及其性质的
多样性
它还用物质的量规定它的质
忽视了质和量的辩证关系
第二
机械唯物主义自然观
以因果决定论看待自然界
它主张自然界的存在和发展
都遵循因果规律
所以没有摆脱神学自然观的束缚
第三
机械唯物主义自然观
以孤立和静止的方法研究自然界
它主张
“在绝对不相容的对立中思维”
试图用形而上学的思维方式
来认识自然界
来改造整个世界
对世界的联系和发展的理解
低于朴素唯物主义
最后我们来了解一下第六个问题
机械唯物主义自然观的演变
机械唯物主义自然观是在不断的发展
并产生了一定的影响
机械唯物主义自然观
被十八世纪法国唯物主义者
继承和发展
使它成为“完全机械的”
唯物主义自然观
在当时影响非常大
甚至
“统治了十九世纪的整个上半叶”
例如
德国天文学家梅特勒
在1861年仍然主张
“我们的太阳系的所有安排
是以保持现存的东西
及其持续不变为目的的”
随着哲学和自然科学的发展
机械唯物主义自然观
受到了挑战和冲击
机械唯物主义自然观
首先受到哲学的挑战
例如斯宾诺莎等人
没有被同时代的自然知识的狭隘状况
引入迷途
“坚持从世界本身来说明世界”
否认以机械决定论来认识自然界
机械唯物主义自然观
也受到了自然科学的冲击
它被康德“星云假说”
赖尔地质渐变理论
达尔文生物进化论等自然科学的发现
连续地“打开缺口”
最后被辩证唯物主义自然观所取代
这就是我今天讲授的
机械唯物主义自然观的内容
谢谢大家
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