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4.4 如何理解习近平的人民观？

人民观是和群众史观一致的，其对立面是英雄史观。

历史唯物主义有一个重要命题：人民群众是是历史的创造者。这句话就是人民观的理论基础。

唯物史观在考察谁是历史的创造者时坚持了如下原则：首先，唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者。其次，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者。再次，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者。最后，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者。它不是对历史表象的经验描述，而是对历史本质的逻辑把握。人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。当把历史主体当作类来看待，从最抽象的形式上考察历史主体的活动时，无疑应该肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位。正是在这个意义上，马克思主义经典作家提出了“人们自己创造自己的历史”。

用归纳法证明人民群众是历史的创造者，就是人民群众是社会物质财富的创造者、社会精神财富的创造者和社会变革的决定力量。这就是完全归纳了。

由此，我们党建立了一条党的群众路线，具体表述为一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

习近平同志的人民观，是在坚持辩证唯物主义和批判历史虚无主义中建立起来的。

习近平在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话中，对运用历史唯物主义方法评价历史人物作了精辟论述。他指出：“不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。”他对毛泽东等老一辈革命家进行了全面辩证的评价，一方面，对他们进行了高度赞扬，指出他们都是从近代以来中国历史发展的时势中产生的伟大人物，都是从近代以来中国人民抵御外敌入侵、反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦卓绝斗争中产生的伟大人物，都是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物；另一方面，又指出他们的认识和行动也会受时代条件限制，也会存在失误和错误。“不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭。”这些论述闪耀着历史唯物主义的光辉，对于我们分析和评价包括革命领袖在内的历史人物具有重要指导意义。

在2018年3月20日，习近平主席在十三届全国人大一次会议闭幕会上发表的重要讲话，不足5千字，却有近80处提到人民，认为“植根人民、依靠人民、服务人民是中国共产党区别于其他政党的显著标志”，从人民创造观、人民奋斗观、人民团结观、人民梦想观等方面，进一步丰富与发展了“人民观”。