1.2 民族学与人类学的联系，以及对他者的认识 3在线视频

这是一个社会的研究

我们要看这个社会要去比较

所以我不要我把它和中国社会做比较

那就能看出来

这个继承制度带来不一样

当然我也提过一个观点

就这种观点是什么呢

就说

正因为日本的这种家族继承财产的计策

他是一个人

他是威信的

所以他的资本的累积

会比较完整

因为我们诸子分家

一分家之后的资本的是分散的

对不对

一个这个兄弟分家

在中国是非常正常

包括现在它也一样

这是我们一个传统

所以

研究日本现代化的一个学者的也提到

就是日本的这种传统的结构

包括日本人的时间观念

他和这个现代的这个

日本的经济的成功的关系

你都讨论就是这个社会

怎么治理的怎么有秩序

这种秩序来自于哪里

来自于它传统一套社会结构

就说但是它也会带来很多问题

很多社会问题也会出现

因为它变成工作狂

他们天天加班

周六周日都得加班

所以这个男人很少在家里呆着

她带着小孩的问题

小孩是没有父亲照顾情况下长大的

就属于这个没有父亲的培养的话

小孩的这种发展过程是不是很全面

所以很多教育学家的也都提出些问题

所以我们在看就是这个问题就带来什么

就是这个研究对象的变化

就是我的总结一下前面这个这个后面

这个包括这个马林诺夫斯基

包括他这个早年的调查

所以这个他就说文化人类学才开始具有

科学意义上的实际考察工作

并对以前那些非专供的时候

提供材料再进行的修正

所以这是我们这个上节课提到的

简单社会到复杂社会就说

所以我们应该看到近几年来文化人类学开始形成广泛的研究兴趣

广泛的兴趣与简单社会

或封闭的原始社团的消失或被同化

当然有的也不约会通话

越来越多的去研究

那些更为复杂社会中的亚文化现象

研究了很多研究转向

现在生活类型及文化变迁研究

其实就说任何社会都不可能存在的一个

我们叫什么“单一性”的文化

就说

我们是纯粹的文化

纯粹的文化是没有的

我说我的文化是非常纯粹的

怎么纯粹不可能包括每个人文化

我们是中国人

但是我们文化已经受到很多

其他文化理想对吧

我说我是这个蒙古人

那我这个蒙古族

那我的文化也受到周围其他文化的影响

受到汉族文化的影响

还有其他文化

包括这个西方文化的理想也非常正常

所以没有一个纯粹的一个民族

是会说我这个文化是纯粹的

包括我们汉族

汉族也不是一个纯粹的

纯的汉族就是个正统性的、纯粹的概念

一个很纯粹的概念

我汉族本身也融合了非常多的民族进来

所以就说

文化上它也是通过多样的这种文化的过程

形成的这种汉族

所以我们现在做的研究不是简单的

在像原来做封闭的社会

封闭的概念什么意思

封闭概念和外面就是不怎么接触

原来我们做研究

搁那研究什么两百人左右的小社区

我会看到很多研究两百人左右

对人类学家来说

两百人左右的社区是非常容易控制的社区

而且你会做的非常精致

如果社区扩大到两千人

那你这个以人类学传统的田野调查的方法

来做这种研究的话就显得力不从心

我会看到人类学为什么喜欢

做这种小的设计

这样你会做的非常精致

但今天这类的社区都在发生变化

有个人类学家在

非洲做调查

他发现这个村里的人

一天无所事事

村口有个麦当劳店

村里面人到中午吃饭时候

去麦当劳店买个麦当劳

拿着可口可乐

然后在他们村口的大树下面正在吹牛

然后这个人类学家说

这些人天天不工作

聊什么

因为他的理论是什么

他的理论说

这个人类学家不应该过度介入他们的生活

就不要打扰他们平静的生活

他一开始他不想去问

他就观察观察

观察他还是不明白

不问肯定不行

他说

天天观察我就观察

那又不是看猴

猴你可以观察

猴和你对不了话

但人不一样人需要对话的

随着一对话

一了解

他根本不是无所事事

他们在做一个很大的行动

因为外面的企业要进来开发他们

涉及到土地的财产问题

土地权益的问题

他们以后的利益问题

他们站着干什么

他们在聊怎么来维权

维护他们自身的利益

不是简单吃个麦当劳

讨论完决定的事情之后

他们开始分批行动

这就什么就人类学在观察的时候

有时候他就逐渐逐渐才明白

原来这个社会

并不是一个一个所谓的散漫的社会

所以我们这个会看几个

概念有几个研究的特点

我们梳理一下这个

这个夫斯克

他们这些研究

他们讨论过一个问题

就是说这个人类学经历过三次革命

刚才我们说的第一次就是记录简单社会

第二次呢

其实就是一个非常重要的

这个对现代社会的研究

复杂社会的研究

就是比如说我们的库珀

所以对这个广东凤凰村的调查

这个潮州的凤凰村

这个当时这个

这个但是现在把他翻译成

就是把他翻译

把他翻译成 翻译成

他当时调查时候

有几个潮州籍的学生在他的班里面

所以咱们在广东的凤凰村做的调查

因为这个调查里面

非常重要的是对家族家庭的类型

这个进行的分类

包括也提到这种经济型的家族

宗教型的家族

它在里面分类比较细

这是比较早的

早的一个研究

这个属于这个汉人社会

研究

当然就是还有林德林德夫妇

那个美国的林德夫妇做这个城市人类学

我们谈这个

城市人类学 也就是urban anthropology

宗正研究是一个非常重要的研究

这本书我不知道出版没有

这个我记得

当时这个北大社会学系

有几个老师翻译这本书就是不知道

后来从有没有错

因为这是宗正研究是

从事研究里面非常重要的一个基础

当然就是为什么费孝通先生这个

江村调查非常重要

因为它是进行到这个乡民社会恋情

农民社会的研究

被一个文明社会题里面的

一个农村社会的研究

因为这个研究的意义还不仅仅在农村本身

它的意义还在于就说一个小小的江村

如果和当时的国际这个大的背景结合起来

包括这个江村里面的造的蚕

蚕丝如何进到上海

然后再进入到资本主义体系

都有一套非常重要的表述

这些研究的话呢就是超越了原来的无文字社会

它是完全超越了原来的无文字社会

我们是无文字社会

就没有文字社会研究

你说非洲社会的研究为什么这么多

人类学家去做研究

它没有文字

没有文字什么非洲社会什么

但是没有国家

所以人类学家就当时分出来国家类型

国家类型有国家的社会和什么

没有国家社会

那在非洲社会里面它什么起作用很重要

它的亲属组织

非洲的亲属制度

据英国一批经济学家在非洲著作研究

最后这个出了一本书

关于非洲的亲属制度的研究

就讨论到这个非洲社会

它本身

它的亲属制度成为它社会的轴心

但是国家的概念是后来才进去

所以我们说这个有文字的社会

它的概念又不一样

然后包括的

因为讨论的就是50年代之后

这个都是社会的研究

这个研究一直在延续

城市社会的研究

一直是今天人类学所关心的一个

非常重要的主题

昨天我们请澳门大学王迪教授所做的研究

这个大家没有时间来听

肯定能在上课是吧

那个王迪老师能做这个成都的茶馆研究

茶馆是个都市里面

一个非常重要的生活空间

就是日常生活空间

老百姓的生活

是离不开茶馆

茶馆有多少

将近上万个茶馆就现在

就是这个茶馆和原来茶馆有什么不一样

1949年之前的成都的茶馆

和1949年之后的茶馆

它有什么不一样

包括八十年代之后改开放之后

他的茶馆有什么变化

和人们的日常生活都紧密地结合在一起

所以就说城市里面的这种研究

我们都知道北京的茶馆很有名

老舍的茶馆是吧

但我现在在北京

找一个很传统的老舍的茶馆

我们找到吗

对吧

原来

喝一碗茶一毛钱两毛钱

现在你是找不到的

对吧

现在喝一碗茶没有二十块钱

你喝不上的是吧

这个所以我就说城市里发生很大的变化

包括我们说胡同

原来胡同是个生活是个非常安静的

现在胡同变成什么变成旅游点

大家都去参观胡同

胡同里面人也很焦虑

他觉得他的生活都被你打乱了

今天来一波人这帮人来了

那帮人走了

这边走了那边又来了

这个时候对胡同的生活

它也是有很多的影响

但这个怎么来研究胡同

这人类学非常重要的概念

我们胡同的生活是什么样的

怎么来做这些研究

我是在北京奥运会之前

我们做过一个调查

就从一条到14条

就北京胡同里面去做调查

那个时候调查印象特别深

这个胡同

北京胡同很多是什么

很多是为什么故宫服务的

它有很多手艺人的后代

那老人家也说起来

他的祖爷爷什么是给

慈禧太后他们搞家具的

有什么专门给他们个搞油漆的漆匠

有很多这种这种故事

但是我们现在是很难再找到一个故事

他就说一个城市生活研究里面

怎么来讨论这些问题

包括我们现在城市

这么多的外国人进来

我在中国有多少

有没有一个很明确的数字

来讨论这个问题

但我至少可以看到一个现象

我在广州的时候

广州的非洲人

有的媒体说有三十万

但是我们后来核实这个三十万指是什么

出境就说

进出国就入国和出国也可能一个人

我来十次对吧

就是就出境和入境的人数

但至少可以说有五万常住的非洲人在广州

这个数字是基本上可信

五将近五万的非洲人在广州生活

他给广州带来了什么

所以广州的文化多样性是多了非洲人

我们去医院去学校都可以看到非洲人影子

就是广州这个整个的一个文化

它变成一个非常多样化的文化

这首城市研究的一个非常重要的领域

就是正在发生在我们旁边的事情

我这个博士生的博士论文让他研究这个

归结成一个概念

过客就是非洲来广州是过客

但是我这个结论可能还不一定这么早下

现在是过客

也可能以后

他就生根下来了

生根下来会变成什么

变成移民一系列问题

我们涉及到移民法涉及到移民的管理

移民的这种社会的这种问题如何来处理

就我们也马上面临到一个这种

国际性的这种大的城市里面

所存在的一些共同性问题

包括在东京

东京是个巨大测试

东京的城市里面

这种外国人也是非常大的问题

不是问题了

就有很多那种特别是这个不同国家来的人

有部分什么是黑下来

就是没有户口

没有护照

没有签证

偷渡客

这偷渡客的问题当时也是非常大的问题

最近发生在英国的39个

这种最近发生在英国的39个偷渡客尸体的事件

但是后来说是越南的对吧

就这种偷渡客他会变成什么

也会变成一个现在这个城市治理里面

大的问题

结果我们卫生么要成立移民局 这很重要

我们要管理不同国家来的人

我们原来治理国内的经验非常丰富

我们现如何把对国外的这种过客也好

这个来往的人

闹到我们中国的社会治理体系里面

也是非常重要

再度人类学民族学研究的对象

这个人类学 民族学可以做些研究

涉及到不同宗教的人

你信仰伊斯兰教的人来到广州