3.2 “多元一体”理论在新时代（上）在线视频

好我们今天上了一个民族学概论里面

关于中华民族共同体这个概念

以及它演变过程的历史

其实在铸牢中华民族共同体

这个大的背景里面

如何来重新审视

中国历史过程里面的民族和民族关系

以及在这个关系的过程里面

所形成的中华民族共同体的意识呢

事实上是我们中国民族研究里面

非常重要的一个环节

比如说

最近习总书记在十九大报告里提出

中国特色社会主义进入了一个新时代

在这个新时代里面

强调要不断创造美好生活

逐步实现全体人民共同富裕的时代

是全体中华儿女戮力同心

努力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代

对于这个时代

我们说是这是个新时代

而在新时代的我们

曾经有过一些讨论

我们是究竟对中国研究的

这种阶段划分如何来划

我们在一九五十年代时候

我们对中国的研究说是一个革命的时代

然后从1949年到1978年

改革这将近30年

我们把它讨论成一个

前30年共和国前30年

共和国前30年实际是偏重于革命的时代

共和国的后40年

今年我们是70年后40年的

我们前十年的讨论比较多的是后30年

是一个改革时代

那实际从19大以来进入了另外一个时代

当然新时代当然这三个时代

都是承前启后的相互联系在一起的

所以在这个新时代的中华民族共同体呢

它有它新的特点

然后这个特点里面我们一定要关注

中国目前发生了一个非常重要的一个

对于当下中国社会结构

和中国社会性质的定位

我们知道社会学也好

人类学民族学这几个学科的是姊妹学科

它们非常关心的问题呢

是对社会和文化和民族国家

这些概念的理解和诠释

这个诠释过程里面

特别强调基层社会结构的一种内在特点

即从我们中国共产党成立开始

一直关注一个中国社会结构的变化

包括早年我们知道毛泽东

在湖南农民运动考察报告里面

也强调了对农民社会调查研究

对于中国共产党执政的这种意义

当然

后来在延安时期

也强调了对农民社会的调查

所以就是说

从共产党从成立开始

一直到延安

包括到1949年以后

一直非常关注中国社会各阶层的变化

阶层的概念其实就是一个

社会研究的非常基础的概念

就社会阶层到今天我们如何来看

我们今天也出现了很多社会分化

也出现了区域之间发展不平衡的问题的

区域为什么发展不平衡

社会为什么分化

这其实就是我们研究的课题之一

所以在习总书记报告里面目前的中国社会

主要矛盾做了重新的定位

这个定位是非常重要

就是我国社会主要矛盾

已经转化为人民日益增长的美好生活需要

和不平衡不充分的发展之间的矛盾

这概念如果让我来解释

我首先要解释美好生活到底是

什么概念

美好生活在民族学学科里面

如何去理解的美好生活的概念

其实我们知道民族学的研究一直强调

它对于弱势群体弱小民族这种扶持和理解

要了解它们社会结构

其实包括我们中国从五十年代

进行的民族识别

民族社会历史调查

本身的事实上是重新的来认定

不同民族所处的社会发展阶段

包括它们的生计生活状况

然后在这个基础上

通过国家的整体性的一些政策

包括当地人的具体的努力和实践

使得自身能有一个新的发展

这个发展的过程

其实都是大家追求一个美好生活的过程

当然

在美好生活的背后

有一个社会的概念

我印象费孝通先生早年

强调中国社会的一个特殊性的时候呢

他也强调了

就说要了解人民的这种生活

人类学民族学要做迈向人民的学问

然后他认为呢

实际就说

中国的社会一定要建成一个美好社会

所以他是很多年前就强调美好社会的概念

所以美好生活和美好社会

都是我们这个社会所追求的一个理想目标

同时在这个过程里面

我们会发现因为中国的区域很大

这个世界上可能很少像中国这么大个区域

这么多元的文化

然后呢

东中西存在这种发展的这种不平衡

而且在这么大的国家里面

如果能实现共同富裕

其实是非常重要的

就是讲这话的历史背后

就是如何把发展不平衡

区域的社会能够调动起来

使这些生活在这个社会里面

人民能够有他的进一步发展

生活能提高到一个新的台阶

具体到中国就是东部中部

西部之间应该协调起来

包括我们现在做的精准扶贫

实际就是要扶持发展

相对不稳定比较落后的区域和地区

那这样的话

那就不平衡不充分的发展之间的矛盾

是当下的必须要马上解决的矛盾

就精准扶贫

所以强调这个

所以准确的把握社会矛盾转变是解决目前

我们所面临的一系列问题的总钥匙

也是指导未来一个时期工作的总方针

这个是我们看那些

文件看那些指导性的方针

实际就会马上会进入到

我们的民族学的前沿世界

我们只要到任何地方做调查

你现在都会看到就说这句话

在很多地方都会有

也会看到精准扶贫

也会看到各家各户都是建卡

所以这个大家下去调查的时候

都会有所体现

然后这句话很重要

新时代我国社会主要矛盾的变化

是关系全局的历史性变化

在民族工作领域

必须认识到社会主要矛盾变化

所揭示的阶段性特征

就这是我们民族研究

为什么在中国有一个独立的这么一个机构

实际上就说

实际上就说

中国在历史发展过程里面

是一个多民族的国家

而多民族的国家里面的它本身的存在的历史

发展的不平衡的问题

所以一直到现在也会影响到整体的发展

但是究竟如何来认识

新时代民族工作面临的特殊性和特点

所以习总书记讲过五个并存

比方说从历史观角度

我们其实讲任何东西

都会讲到的历史社会文化基础

历史基础很重要

就说历史条件方面

改革开放和社会市场经济

带来的机遇和挑战并存

我们改革开放这么多年

其实我们说很多地方都进入到一种市场经济

比方在沿海

我原来呆过的广东珠江三角洲这个区

一个村里面的这种产值可能上亿

一个村里面的这种产值可能上亿

有的可能是上十个亿

这都是非常正常的

所以像这些地方

他的生活的这种目标

和他们本身的对于市场经济的这种

应对的能力

让他们相当强的

但是在边远地区

一个村甚至一个县甚至一个地区

要达到这个产值都比较难

这个发展之间不平衡

而边远地区大部分是民族地区

所以

这就面临经济带来的机遇和挑战的并存

经济方面

我们也看到这种民族地区

经济的发展的势头很快

但是民族地区这个概念

这应该是五十年代之后

我们的民族政策执行过程里面

我们重新来划定哪些是一些民族地区

而这些民族地区到今天

包括我们今天谈到民族八省区

然后谈到了我们五个自治区三十个自治州

这些民族地区呢

它经济的发展的近40年

改革开放之后发展的是非常的迅猛

当然

在发展政策方面

国家对民族地区的支持力度在持续加大

我们今年在云南德宏就在调查

我们会看到在德宏的不同地方

都是一道如何的精准扶贫的问题

在精准扶贫过程里面

那国家和央企还有地方都做了非常多的努力

包括如何对人口较少民族

我们人口较少民族全国原来确定是22个

当时确定的是十万人口以下

然后后来把十万人口的线划成三十万

所以现在是有28个

从22个人口较少民族到28个人口较少民族

所以在精准扶贫过程里面

我们也会看到一些政策之间它是协调的

所以在

像德宏还有景颇

有阿昌啊德昂啊

这些人口较少民族

人口较少民族的整体上从政策角度来说呢

是让它整族脱贫

等到了明年是整族脱贫了

所以这是一个整个的国家政策

这些方面的一个影响

但也涉及到另外一个是兴边富民

这个写到在我们规划里面

就边疆那些民族

如何来发展边境的民族如何来发展

但边疆是更大的概念

边境的是一线

比如像在云南和缅甸

德宏州和周围交错地方

基本上就是甚至一棵树

它就是边界的标志

一条小河流是边界的标志

那这样的话

在这个过程里面边民之间的互动

它经常的

所以兴边富民的概念

在这个区域里面

你会感受到它的现实的这种意义

所以在发展的政策方面

主要我们先把公共服务提升上来

提升公务服务的概念

在我们整个政策里面

原来提得是比较晚的

但是特别是我印象中特别在十九大以后

中国越来越关注

公共服务的均质化均等性原则

所以我们会看到中国的乡村了

中国的城市有很多大的变化

大的变化之一强调一种公共性服务

而公共性的服务背后

其实强调一种社会的公平

然后在民族关系方面

我们是三交

民族交往交流交融趋势加强

这个确实这种交流是原来我们想象不到的

实际上我们读书时候

八十年代刚入大学时候

乡村社会基本上是个封闭的感觉

很少和外面接触

我们那时候没有流动人口的

户口是非常重要的一个指标

这个农村人如果想嫁到城市里面

那要费很大的力气的

农村户口和城市户口的区别背后有什么

是中国城市和乡村的二元对立

所以这就是一个非常重要的命题

中国的社会一直是以户口的原则

来确定人们的身份和他所生活的区

人你的户口在哪里

你人就在哪里

你是不能流动的

你要流动就要出问题的

所以当时叫盲流对吧

所以这在我们这个年龄里面非常有体会

一般人不会随便流动

所以那时候也没有打工的概念

也没有这种人口流动的概念

也没有呢

这个户口今天你买套房

就可以随便把户口落到这个新城市的概念

那个时候完全是城乡之间

是个二元关系的对立

所以这就是为什么八十年代初代开放初期

费孝通先生一直强调

中国社会发展的一个

非常重要的一个问题之一

是城乡关系的二元对立

所以如何来解决这种对立

所以他倡导小城镇就说让农民动起来

创造乡镇企业通过乡镇企业来改变

农民的这种生活的不足的问题

与我们今天话说发展不充分的问题

因为乡村社会土地很少

人口很多这些人口如何来把他带出来

所以当时创造乡镇企业然后提倡的小城镇

比方说小城镇的蓄水池

这个农民呢这个早上来上班了

晚上回去了

这个是离土不离乡

离土不离乡

就是把老婆孩热炕头

他都可以照顾到

所以这事在当时八十年代时候

这种城乡二元的关系

实际通过小城镇

乡镇企业来逐渐来带动

但后来我们知道整个发展发生非常大变化

农民工可以跨省区的到处的流动

这个全国有多少农民工流动

我没有具体的

这种资料

但是我们有基本的资料

可以判定每年至少有将近三亿人

三亿人在流动

这只是我们相对保守的概念

所以就说这种变化是一个翻天覆地的变化

所以在广东你可以看到很多的彝族人

凉山区的彝族人在东莞的打工

苗族人在这个东莞的工厂打工

还有很多其他地方人在上海长山角

这种少数民族流动是非常庞大的一个群体

在广东有将近两百万的少数民族人口

所以广东的少数民族人口

它是代表了一个全国少数民族人口

流动的一个非常重要的一个晴雨表

如果那边的少数民族发生什么大的变化

都会影响到内地的民族地区这些变化

包括这个这种交流

就是跨区域跨省区的交流

这是历史上没有的

所以这种交往交流交融

为什么这三个概念强调的非常的及时

事实上它在面对这个新时代里面

一些新的一些社会和文化的交织的问题

但是这个过程里面也出现一些新的问题

就是涉及民族因素的矛盾纠纷上升并存

这个很重要

就我们原来这个老死不相往来

这个时候大家都静悄悄的交往交流比较少

相对的没有这么大面积的移动

到这种大距离的跨区域的移动过程里面

你会发现什么问题

会发现民族之间超越了一个地域性的概念

然后超越了它原有的那个文化

让完全进入到一个陌生人文化里

这个时候也会产生一些新的

这种纠纷等等

包括这个从个体的这种小的这种纠纷

涉及到这个极个别的会出现群体性纠纷

所以这些问题都是并存

所以我们必须面对

这方面的具体的这么一种存在

要包括国家安全方面

这个非常重要

就是一定要反对民族分裂

所以这个是今天一直在强调

非常重要的内容

包括当然分裂

也包括疆独藏独等等一些问题

包括宗教极端势力

包括暴力恐怖斗争

成效显著

局部地区暴力恐怖活动活跃多发并存

其实

我们原来这个调查或者说看书

或者说这个讲课过程里面是从

完全是从我们

自己的判断里面来总结的东西

即从中央政策的角度来总结

包括这个系统梳理的

五个并存这种提法

实际对我们现在的这个民族工作

面临的一个新时代的一个特征

阶段性的特征

做了非常好的定位

这种定位的话

如果我们把它放入到我们的研究里面

其实也是非常重要

我们比方说我们看待这个流动人口对吧

这个到底有多少流动人口

我们到这个德宏州

上海和德宏是结了援助

然后呢

他们每年要这个动员

五千左右的德宏这边人去上海去打工

你看上这些事情都政府在做啊

但这个做的过程里面

实际它对整个的德宏的这些民族的这种

社会的这种流动人口流动

都是带来新的影响

同时

出去打工的人挣的钱

又会给当地的经济带来新的发展

也影响到家庭生活方式这些新的变化

所以很多这些政策

你会看到地方都在具体的在这实行