5.1 民族的文化传统与延续（下）在线视频

我觉得为什么我说一定要看李亦园先生的东西

它的东西是

很容易能够理解

比方说他对这个和，中和。因为李先生写过一篇文章

致中和这个很重要

你要到新加坡

新加坡有一个华人的一个会所

中间就上面写着这三个大字

致中和那个是潮州会馆会馆这一带

所以他当时就是用致中和的概念

来讨论了中国人对这种

人和自然等的看法比方说

还需要强调什么天的概念

这是个自然系统的一个和谐

我们中国人是天地人吗

天人合一合一嘛

在这里面产生什么

时间对时间概念的和谐

我们这个24节气农历24个节气

这个了不得在中国人对这个农业文化

农业文明的一个非常大的贡献

就我们那个时候没有格林威治天文台

我们中国人自己的这种历法

事实上它完全代表了他对自然的一个判断

包括对空间的认识

但我们中国人对空间认识里面

包括居住村落的布局

到城市的布局

像我们古代的这些遗址

古代的都城遗址

你都会看到它的布局

它是有一套的这种理念

就是那种非常和谐的一套概念

在这里面

我们前段是在广东的地方调查

广东肇庆一个村

但是叫八卦村

这个村就是一个八卦图

就是你一看就是一个八卦的形状

有很多的这些寓意在里面

我们看人

我们今天大家都讨论以人为本

但我们这个人的和谐

他其实非常非常重要

这个人和人之间

个体和群体之间

个体和社会之间这种关系

它是一个强调这个内在的和谐

另外是外在的和谐

家庭和家庭之间的相处

一个宗族内部的相处

包括一个村落社会之间

都会涉及到什么

涉及到具体利益上的这种关系

比如说我经常举例子涉及到土地的问题

涉及到风水的问题

水的利用的问题

涉及到包括临泉的问题

都会有很多的争议地带

这个时候大家强调和

包括这个人际关系的和谐

就说人们之间的这种关系

个体和个体这一类的

另外一个超自然的

超自然的概念这种信仰的概念

比如我们要进行祖先崇拜

祖先崇拜

在中国文化里面

它意义是非常大

所以我们这个老一辈的学者

为啥费孝通先生

他说

他说

中国是一个上有祖先

下有子孙的这个民族

据说祖先和子孙它是构成了中国文化里面

非常重要的一条主线

所以我们也是有祖先崇拜

我们会看到很多传统的地方来接这种祠堂

进入庙宇

但这一类的和谐的概念

事实上我们这个这套观念本身

其实它和儒家的文化

和中国的文化传统是结合在一起

这些传统这类综合这种传统

事实上也影响到

周边的很多少数民族地区

比如说我喜欢举这个大理

云南的这些很多民族例子

他们其实就说

在这个

文化上接受了非常多这种儒家的这种思想

大理白族我们说

比汉族还更加汉族的这么一个群体

就是它的文化里面保留我们老祖宗的东西

是非常多

所以就说文化的表达和文化的文法

其发展是个动态的过程

但这一过程自然和文化变迁联系在一起

然后的文化变迁一般是文化内部发展

不同文化之间的接触而引发的

这是我们

人类学民族学里面一个很基本的概念

就是我文化变迁

这个词

当然我们会用到另外观念文化的涵化

有不同文化之间持续接触一段时间后

互相传播

采接。适应和影响

而使一方或双方

原有文化体系发生大部分变异的

一种过程及其结果

两文化间在一起交流交往的过程

就我们今天说交往交流交融

它里面会这个文化之间的影响

相互之间影响会非常大

有的可能文化的字

自身的独立性就存在的非常少

就是自身的文化特色

被另一个文化呢

这个替代的都比较多

包括我们说这个文化的传播

这事就是所有的文化的传播

这种文化交流里面

它是个非常重要的基础

中国从这个旧石器时代

也在强调这种文化上的联系性

到了新石器时代的文化上联系性

甚至都是超越了这个一个简单的

黄河和长江流域问题

就是我们的黄河流域

甚至和北方的这些区域文化之间

这种联系都是非常密切

但是历史上时期的民族之间的往来

文化传播等等

这都是在我们具体研究里面

都会举很多例来讨论这个文化的传播

但是今天不一样了

今天的文化传播

那是完全是超越了传统的那种

面对面的社会的

那个基础上所确定下来

传播模式

新的传播模式的话

就说这种微信等等

这种信息社会带来的传播

它是跟原有的判断都不一样

在这里面涵化的词义

大家下去可以看

我其实还是讲我这些理念

这些都是一些概念都可以随便查到

包括就说我提到这个汉文化的文化事项

可能在汉文化的发源地竟然消失不见

而相反

在所谓边缘少数民族区域这些文化事项

却相对完好的保留下来

成为富有鲜明地域特色的一些地方文化

有的就说要是汉族

我们说这个云南人云南的很多汉族

包括贵州的

汉族很多来源于

明代的这个叫南京人

包括我们说这个屯堡人

有学者当时认为他是苗族

后来是经过民族识别

是他们是和南京人有密切的关系

屯堡文化为什么保留这么好

就是他把在明代时候江苏那种文化的氛围

带到了

贵州

所以形成什么

形成屯堡文化

包括他们的地戏就唱着戏

都和江苏非常像所以你可以想一想

就说在江苏可能很多已经

文化浓郁性没那么浓郁的一些文化事项

可能会在周边的地方看到

我们说客家语客家话

客家话里面保留了非常多的中原的语言

可能在中原

很多语言都已经消失

但在这个客家方言里面

保留是非常的浓厚

最近也就说

我们说这个文化的传播

有时候的它是一个会形成一些

文化的一些孤岛

有的文化可能消失了

但可能在某些特殊的一个区域里面

会有它的这种文化的这种延续的东西

就是我说主要是文科边缘看中心

我们举了几次这个例子

就怎么来看待中心和周边

怎么来看待中国和东亚社会的这种关系

举个例子什么意思呢

我们中心和周边在我看来

它的空间的一个相对的概念

比方说

这个华南的汉族聚居住区

相对于中原而言是周边

但却是华南地区内部

它有中心中心周边它是相对应的

特别是相对于周边山地

民族来说又表现华南区域内部的

中心和周边的对应关系

就是周边和中心

它是有自身的特殊性

比方说在东北大兴安岭

我一会举这个例子

这里面的少数民族包括这个蒙古族

包括这个达斡尔族

包括鄂伦春族

包括鄂温克族

在东北这一代

他们也形成一个多民族的居住的格局

而这里面

充当这个非常重要的贸易角色

特别是对鄂伦春和鄂温克来说

是达斡尔人

就是达斡尔族在文化的这种传播过程

商业的贸易里面起的作用是非常大

不同地方他都有一些特殊的群体里面的一种

叫什么这种文化的这种传递者

有的文化是通过商业

通过商业的那种联系结合在一起的

比方说我们也用一个词叫民系

这个词在中文里面主要是在客家研究里面

最早是由这个

中山大学的这个教授

罗香林先生他提出来

他认为在客家的他没有把它叫成民族

它是一个民系

而且是也承认它是一个汉族的一个支系

它用民系的概念因为它保留自身的方言

保留他们传统的这种居住的格局

所以我们看客家的围龙屋

我们就会看到他的家庭关系

家族关系是非常的密切

但是客家的在这个五十年代的时候

也提出申请他们是少数民族

也曾经提出过

但是后来经过民族识别

认为他们还属于汉族的支系

但他们却是汉族的这个文化里面

他们在那个时候

应该是属于一个比较周边的地带

但他们在这里面保留着自身的文化特殊性

如果这个客家和旁边的什么族相比

它又变成个中心之一

它和这个苗族瑶族畲族

因为这几个民族之间经常会在一起

据说在山顶上

有时候这个是这个瑶族畲族

比如在山下可能就是客家

他们之间有非常多的这种联系

所以你看这个华南的开发是很晚的

岭南的开发是比较晚

这个你在历史上多族群活动的地域

瑶族畲族苗族等少数民族

及汉族的各大民系用的民系

这个是当然我现在这个概念

很多人用族群这个词

但是我觉得民系这个词

可能更能表达当时的一个研究

广府人客家人潮州人包括我们说

水上的居民都在这个地方繁衍生息

加上近代以来遍布与东南世界各国的华侨

大多来自于这一地域

所以在对华南与东南亚社会

及其周边族群的研究中

你看我我看你互动视角

加强人从周边看中心的这种意义

所以这个文化它是个完全一个移动的状态

所以有的学者也强调就说

人类学家民族学家

对于文化的移动性的研究

是一个非常重要的研究对象

就是个文化如何变来变去

我们这个中国的文化到了不同的国家

都有这种中国城

到了中国城里面他们保留了多少

同时又结合当地的文化创造出来多少

这都是在这个研究里面有讨论的问题

比如这张照片

这都是在岭南的3D里面

我记得这个广东的粤北的这些区域

你会看到就是现在这些很多侨乡

这种居住格局

你会看到这种文化的居住格局

它这个是一个家族非常传统的居住格局

然后包括这个像下面

它这个里面都有这种水口如水从哪里出去

非常讲究

但是现在这个你看现在新的房进来之后

也对这些古村落整体的风貌产生了影响

我们在看一个少数民族歌

三亚大家去三亚旅行

经常会一下飞机

就路过的第一个村是什么

回湖村

这是回族

回族不是从中国西北区他是从越南

越南的王朝灭亡之后

一批人的就通过海上

但是我没说海上丝绸之路的概念

然后进到这个三亚

然后在这里面建立他们本身的这种

聚居的地方

所以这个村到今天为止

他的这种宗教的仪式也很浓

要包括很多人也到外面去学阿拉伯语

然后的他们前几年的出资花了将近一个亿

建着非常大的清真寺的这种教堂

出钱人也是西北

不同地方的人捐的钱

但是现在是这个村非常有钱

每年冬天

很多西北来的这种伊斯兰信仰的这些民族

因为他们生活习惯比较接近了

愿意住到这地方

这个村里面很多人

家里面都是五层楼

七层楼八层楼都把它租出去

所以在那里面看到另外一种分级

这个新疆的

宁夏的甘肃的

这些不同的这些这种

信仰伊斯兰教的不同的民族

在这个地方

这个

叫什么做过客也好

或者说在这里生活一段时间也好

就这种文化上的联系

我前几年去这个地方的时候

觉得是个非常有意思

就这种

跨水界的移动

在海南是有很多东西可以做的

包括海南

这都是什么

在这个高楼大厦里面保留下来的

水上居民就是疍家

也叫疍民

但是后来这个词呢

有的觉得有那种歧视的概念

所以水上居民比较多

但是这些居民也逐渐的就是要离开些地方

要迁到别的地方去

这个城市化过程

它对海域的影响也很大

所以我们有时候我们懂路的人也是不懂海

其实海洋它也是一个非常重要的一个

这种自然的资源也是一种文化资源

就海洋文化里面

有一套他的这种文化的这种理念