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好
下面我们来和同学们聊第二个故事
庄子的逍遥
这个故事时间发生在
公元前4-公元前3世纪
地点呢
就中国某地
人物
主角就是庄子
我们的问题是这样的
这个过程有个问题
庄子在老子之后
惠能之前
什么含义
同学们去思考
我这个故事我讲两个部分
一个是庄子其人
第 二
就是庄子的逍遥
好
下面我们来介绍第一个问题
就是关于庄子这个人
我们做一个简单介绍
庄子名周
字子休
是宋国的一个公室后代
庄周出生于宋国蒙
蒙的现代地理位置大约在河南商丘
当然也有其他说法
庄子一生只做过一个小官
庄子是中国历史上著名的思想家
哲学家和文学家
有人把庄子称为中国的散文之父
这个说法绝对不为过
当然
庄子也是道家学派的主要代表人物
是老子思想的继承和发展者
后世将他与老子有个说法
老庄
说明什么
说明庄子忠实地继承了老子的思想
他们的哲学思想体系
也被思想学术界尊为
老庄哲学
老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一
能与儒家和后来的佛家学说
分庭抗礼的古代最伟大的学说
他们在中国思想发展史上占有的地位
绝不低于儒家和佛家
庄子这个人
学问是非常渊博
他游历过很多国家
对当时的各学派都有研究
而且进行过分析批判
楚威王听说他的才学很高
曾经派使者带着厚礼
请他去做相国
庄子就笑着对楚国的使者说
千金
重利
卿相
尊位也
可你就没有看见祭祀用的牛吗
喂养它好几年
然后给它披上有花纹的锦绣
牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品
到了这个时候
它就想当个小猪
免受宰割
也办不到了
你赶快给我走开
不要侮辱我
我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐
也不受一国君的约束
我一辈子不做官
让我永远自由快乐
《庄子》这本书大约成书于先秦时期
《汉书•艺文志》它著录五十二篇
今天的版本三十三篇
其中内篇七
外篇十五
杂篇十一
全书以
寓言
重言
卮言
为主要表现形式
继承老子学说而倡导相对主义
蔑视礼法权贵
而倡导逍遥自由
内篇的《齐物论》
《逍遥游》和《大宗师》集中反映了
此种思想
其实我们今天要重点给各位介绍的
就是这部分的相关思想
好了
关于第一个问题
就是庄子其人
我们就做这个简单的介绍
-第一节 现象世界1
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第一节 现象世界1--作业
-第二节 现象世界2
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第二节现象世界2--作业
-第三节 本体世界
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第三节本体世界--作业
-第四节 非对象性世界
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第四节非对象性世界--作业
-第五节 故事引言
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-第六节 对象性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第六节对象性思维模式--作业
-第七节 非对象性思维模式
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-第八节 整合性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第八节整合性思维模式--作业
-第一节 文化自觉与文化自信
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-第一节 文化自觉与文化自信--作业
-第二节 何谓“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第二节 何谓“轴心时代”--作业
-第三节 为什么会产生“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第三节 为什么会产生“轴心时代”--作业
-第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1--作业
-第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2--作业
-第六节 印度文明及其与其它文明的关系
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-第一节 关于《易经》1
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-第一节 关于《易经》1--作业
-第二节 关于《易经》2
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-第二节 关于《易经》2--作业
-第三节 关于《易经》3
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-第三节 关于《易经》3--作业
-第四节 关于《易经》4
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-第四节 关于《易经》4--作业
-第五节 一张图：太极图
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第五节 一张图：太极图--作业
-第六节 解读易经的三句话
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第六节 解读易经的三句话--作业
-第七节 善为易者不占
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-第八节 易者，易也1
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第八节 易者，易也1--作业
-第九节 易者，易也2
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-第九节 易者，易也2--作业
-第十节 无极而太极
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第十节 无极而太极--作业
-第一节 老子及其影响1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第一节 老子及其影响1--作业
-第二节 老子及其影响2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第二节老子及其影响2--作业
-第三节 老子的形上学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第三节 老子的形上学智慧--作业
-第四节 老子的形下学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第四节 老子的形下学智慧--作业
-第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1--作业
-第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2--作业
-第七节 老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第七节老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
-第八节：庄子其人
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-第九节：庄子的逍遥
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-第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
-第二节 引言二：缘起性空
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第二节 引言二：缘起性空
-第三节 引言二：十二因缘说
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第三节 十二因缘说
-第四节 引言三：铃木大拙论禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第四节 引言三：铃木大拙论禅
-第五节 禅宗及其由来
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第五节 禅宗及其由来
-第六节 禅宗的演变
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第六节 禅宗的演变
-第七节 禅及其坐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第七节 禅及其坐禅
-第八节 南能北秀
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第八节 南能北秀
-第九节 禅宗的核心思想
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第九节 禅宗的核心思想
-第十节 《坛经》导读
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十节 《坛经》导读
-第十一节 野狐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十一节 野狐禅
-第十二节 行由品第一
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十二节 行由品第一
-第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
-第十四节 般若品第二与疑问品第三(2)
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-第十五节 定慧品第四—付嘱品第十（1）
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-第十六节 定慧品第四—付嘱品第十（2）
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想--作业
-第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
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-第六章 二元对立心态与西方哲学思想的演变--第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
-第三节 近代的经验论与唯理论之争
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-第三节 近代的经验论与唯理论之争--作业
-第四节 德国古典哲学
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-第四节 德国古典哲学--作业
-第五节 现代西方哲学为科学主义
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-第五节 现代西方哲学为科学主义--作业
-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义
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-第七节 中西方智慧之比较
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-第一节 第一个故事：题目缘由
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-第一节 第一个故事：题目缘由--作业
-第二节 第二个故事：佛学智慧
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-第三节 第三个故事：科学精神
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-第四节 康德简介
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第四节 康德简介
-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化
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-第六节 灿烂星空之星空的演化方式
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第六节 灿烂星空之星空的演化方式
-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来
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-第一节 马克思的实践观
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-第二节 广义超元论的核心观点
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-第三节 广义超元论的基本特征
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-第四节 广义超元论的的一般程序
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-第五节 案例分析
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-第六节 量子测量问题
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-第七节 量子测量问题的三种经典解释
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