当前课程知识点：智慧的秘密 > 第五章 《坛经》之究竟与自由 > 第二节 引言二：缘起性空 > Video
下面我们来给各位朋友谈论下
第二个引言
就是缘起性空与十二因缘说
这个引言非常重要
因为我们要介绍禅宗
禅宗是佛学
所以有关佛学的基本理论
我们应该有一个前期的介绍
所以希望同学们注意这部分
我分两部分讲
第一就是缘起性空
缘起性空是佛教用语
什么是缘起
这缘起是说
世间上没有独存性的东西
也没有常住不变的东西
一切都是因缘和合所生起
所谓性空
就是说
因缘和合所生起的假有
本性是空的
如果自性不空
则不能有
这就是所谓的
真空生妙有的意义
不断无明
就缘起说三道四
其实都为方便说法
也就是所谓的俗谛
断无明
才能悟透缘起之根本不在言说
这就是所谓的真谛
大家知道缘起论是佛法的根本
要明白佛教义理
就必须从缘起论开始
缘起
并非佛陀所
创造
他只是
发现
当初佛陀在菩提树下
因为现观缘起而成佛
缘起是佛教的根本教理
我们前面讲了
是宇宙人生本来的
必然的
普遍的存在
所谓
若佛出世
若未出世
此法常住
法住法界
但必须指出的是
缘起论并不究竟
他只是一种方便说法而已
缘起论认为世间上的事物
既非凭空而有
也不能单独存在
必须依靠种种因缘条件和合才能成立
一旦组成的因缘散失
事物本身也就归于乌有
下面我从几点来对缘起论
我们作一个更为系统的介绍
第一
我们介绍下缘起论的内容
其实就涉及到三个字
因
缘
和果
缘起论包括因和缘两个部分
因就是所谓的因素
缘也就是所谓的条件
当然大家知道因肯定是主要的
缘呢是辅助的
按大家非常熟悉的说法是
因是内部因素
缘是外部条件
因缘聚则生
因缘散则灭
一切法的生灭既由因缘
那么一切法存在或坏灭也就有因可循
有理可据
只要有果就必要有因
什么样的因
就会产生怎样的果
因果必相应
世间一切有为法皆无独立性
恒常性
必须依靠
因
缘
因缘和合才有
果
就是缘起
缘起这个说法
他的阐述的就是因
缘
果之间的关系
他们三者是相依相待而存在
没有绝对的独立性
好这是第一个问题
第二
我们看看缘起论是佛法的根本
我把这个问题利用下面材料
给同学说清楚
佛陀一代时教
他所说的空有无偿
因果
中道
三法印
四圣谛
十二因缘等教法
都是为了诠显缘起思想的
根本教理所作的方便说法
正如《楞严经疏》所说的
圣教自浅至深
说一切法
不出因缘二字
佛教的各种理论和教派
均以缘起论作为理论基础
来阐释自己的宗教观和宗教实践
尽管各宗各派的经典根据
论述说法不同
但是对于缘起说
所阐述的
无非是宇宙万法生灭变异的关系
以及人生苦乐的来源
缘起是佛教异于其它宗教
哲学
思想的最大特色
也是解释宇宙万法起灭
乃至生命起源的一种相对究竟的说法
有一种说法
是说见缘起则见法
见法则见佛
佛陀的法身
就是诸法的实相
也就是
缘起性空
若能从缘起法中通达一切法的空性
也就是知缘起而有的一切法虚幻不实
就能够从缘起法中见到诸法的空性
也就是所谓佛陀的法身
就是说有上面这段陈述
《金刚经》他有这样的说法
就说若见诸相非相
即见如来
这也就是禅宗所谓的
见性成佛
总之
我们要成佛道
就必须清楚缘起
这是第二点
好下面我们谈起第三点
缘起的意义
我们把缘起的意义
归纳这样三点
第一
缘起论它显示世间上任何事情的结果
都是因缘所生起的
因此要过快乐的人生
就必须培植好的因缘
这是第一点
那第二点
缘起论启示世间万法是
无常的
好的可能变坏
坏的也可能转好
因此
即使一时遭遇困难
挫折
只要能坚持
那么就可能朝向好的人生转换
逆境终将成为过去
所以
无常
为人生带来无穷希望
第三
我们说一切法既是因缘所生
自然空无自性
无自性便无法自我主宰
所以说
无我
若能正观缘起的诸行无常
诸法无我
也就能够远离贪欲
憎恨
愚痴三毒烦恼
因此
认识缘起
知道人生祸福
好坏皆是自己所造
非有他力可以主宰
唯有把握自己的现在
才能改变自己的将来
只有这样我们才能帮助我们
把握人生的方向
认识人生的意义
从而能够活得自在
并建立起感恩的美德
培养随缘的习惯
拥有希望的未来
了悟真实的人生
这是第三点
第四点
我们来简单的向各位同学介绍下
因果法则的六条定律
缘起是佛教的根本教理
它可以细化成为因果法则的六条定律
借助这六条定律
可以进一步认识
缘起性空
这六条定义分别是
第一
果从因生
或者叫做先因后果
缘起的先决条件是
因
有
因
再加上缘
也就是条件具足
才能生果
因是生起万事万物主要的
内在的条件
是生果的直接力
而缘呢
是外在的条件
能够助因生果
是生果的间接力
所以
万有诸法之所以存在
必定有其生成的因缘
这就是所谓的
果从因生
第二个原理是什么呢
相由缘现
世间一切现象
都是因缘和合而产生的假相
本身并无自性
所以说
缘起性空
由于无自主性
所以能随着缘生而现
缘灭而散
所以说
相由缘现
第三
事待理成
其实这讲就是因果法则
就宇宙万法的生起
肯定是要有因缘
但是在因缘果报的生起上面
还有着普遍的理则
也就是大家非常熟悉的
种瓜得瓜
种豆得豆
种瓜不能得豆
种豆不能得瓜
违背了这个理则
便不能成其事
所以我们说
事待理成
第四条原理是
多从一有
这就是我们说的一切即一
万法归一的这样一个道理
在一般人的观念里
一
就是只有一个
多
就是有很多个
但是在佛教看来
一就是多
多就是一
甚至是
多从一有
譬如说
我们把一粒水果种籽埋到泥土里面
经过灌溉施肥
而后长大开花
结果
这都是由一粒种籽而来的
因此
佛教譬喻布施如播种一样
一文施舍万文收
其道理和
一粒落土百粒收
是一样的
这也就是所谓的
多从一有
理论根据
第五个原理是
有依空立
其实他有什么关系讲这个问题
就说古时候禅师有一句话
人们都说万法归一
但是这位禅师讲
一归何处
这里面表达了一个很重要的思想
就是当体即空
这样一个思想
世间上的人
往往有一个错误的观念
以为空是没有
在佛教里面
空才能有
就好像是房子不空的话
就不能住人
耳朵
鼻子
口腔
肠胃如果不空的话
人就不能生存
我们口袋如果不空的话
我们就没有办法放东西
因此世界虚空不空
森罗万象才能安放
因为空
才有一切
有是依空而立的
空有不二
正式因为这样
所以《般若心经》才说
色即是空
空即是色
龙树在他非常有名的一本书
就《中论•观四谛品》中里面
他提出一个很重要的观点
就是以有空义故
一切法得成
若无空义故
一切则不成
就讲这个道理
第六个这个原理是
佛是人成
也就是太虚法师所讲的
人圆佛即成
其这里面讲的人生难得
佛陀悟道之后
曾经布道说
众生皆有佛性
人人皆可成佛
但因为烦恼无明覆盖
因此不能证得
只要我们能够断除无明
拂尘去垢
开发佛性
那么人人都能证悟成佛
这是佛教所说的
佛是已觉悟的众生
而众生是未觉悟的佛
好了
关于这个
因果定律我们就讲这么多
-第一节 现象世界1
--课程视频
-第一章 两个世界与三种思维模式--第一节 现象世界1--作业
-第二节 现象世界2
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第二节现象世界2--作业
-第三节 本体世界
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第三节本体世界--作业
-第四节 非对象性世界
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第四节非对象性世界--作业
-第五节 故事引言
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第五节故事引言--作业
-第六节 对象性思维模式
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第六节对象性思维模式--作业
-第七节 非对象性思维模式
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第七节 非对象性思维模式--作业
-第八节 整合性思维模式
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第八节整合性思维模式--作业
-第一节 文化自觉与文化自信
--Video
-第一节 文化自觉与文化自信--作业
-第二节 何谓“轴心时代”
--Video
-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第二节 何谓“轴心时代”--作业
-第三节 为什么会产生“轴心时代”
--Video
-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第三节 为什么会产生“轴心时代”--作业
-第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1
--Video
-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1--作业
-第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2
--Video
-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2--作业
-第六节 印度文明及其与其它文明的关系
--Video
-第一节 关于《易经》1
--Video
-第一节 关于《易经》1--作业
-第二节 关于《易经》2
--Video
-第二节 关于《易经》2--作业
-第三节 关于《易经》3
--Video
-第三节 关于《易经》3--作业
-第四节 关于《易经》4
--Video
-第四节 关于《易经》4--作业
-第五节 一张图：太极图
--Video
-第三章 《易经》之变通与圆融--第五节 一张图：太极图--作业
-第六节 解读易经的三句话
--Video
-第三章 《易经》之变通与圆融--第六节 解读易经的三句话--作业
-第七节 善为易者不占
--Video
-第七节 善为易者不占--作业
-第八节 易者，易也1
--Video
-第三章 《易经》之变通与圆融--第八节 易者，易也1--作业
-第九节 易者，易也2
--Video
-第九节 易者，易也2--作业
-第十节 无极而太极
--Video
-第三章 《易经》之变通与圆融--第十节 无极而太极--作业
-第一节 老子及其影响1
--Video
-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第一节 老子及其影响1--作业
-第二节 老子及其影响2
--Video
-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第二节老子及其影响2--作业
-第三节 老子的形上学智慧
--Video
-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第三节 老子的形上学智慧--作业
-第四节 老子的形下学智慧
--Video
-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第四节 老子的形下学智慧--作业
-第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1
--Video
-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1--作业
-第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2
--Video
-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2--作业
-第七节 老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
--Video
-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第七节老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
-第八节：庄子其人
--Video
-第九节：庄子的逍遥
--Video
-第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
-第二节 引言二：缘起性空
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第二节 引言二：缘起性空
-第三节 引言二：十二因缘说
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第三节 十二因缘说
-第四节 引言三：铃木大拙论禅
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第四节 引言三：铃木大拙论禅
-第五节 禅宗及其由来
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第五节 禅宗及其由来
-第六节 禅宗的演变
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第六节 禅宗的演变
-第七节 禅及其坐禅
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第七节 禅及其坐禅
-第八节 南能北秀
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第八节 南能北秀
-第九节 禅宗的核心思想
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第九节 禅宗的核心思想
-第十节 《坛经》导读
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十节 《坛经》导读
-第十一节 野狐禅
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十一节 野狐禅
-第十二节 行由品第一
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十二节 行由品第一
-第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
--Video
-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
-第十四节 般若品第二与疑问品第三(2)
--Video
-第十五节 定慧品第四—付嘱品第十（1）
--Video
-第十六节 定慧品第四—付嘱品第十（2）
--Video
-第一节 古希腊-罗马的哲学思想
--Video
-第一节 古希腊-罗马的哲学思想--作业
-第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
--Video
-第六章 二元对立心态与西方哲学思想的演变--第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
-第三节 近代的经验论与唯理论之争
--Video
-第三节 近代的经验论与唯理论之争--作业
-第四节 德国古典哲学
--Video
-第四节 德国古典哲学--作业
-第五节 现代西方哲学为科学主义
--Video
-第五节 现代西方哲学为科学主义--作业
-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义
--Video
-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义--作业
-第七节 中西方智慧之比较
--Video
-第七节 中西方智慧之比较--作业
-第一节 第一个故事：题目缘由
--Video
-第一节 第一个故事：题目缘由--作业
-第二节 第二个故事：佛学智慧
--Video
-第二节 第二个故事：佛学智慧--作业
-第三节 第三个故事：科学精神
--Video
-第三节 第三个故事：科学精神--作业
-第四节 康德简介
--Video
-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第四节 康德简介
-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化
--Video
-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化--作业
-第六节 灿烂星空之星空的演化方式
--Video
-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第六节 灿烂星空之星空的演化方式
-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来
--Video
-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来--作业
-第八节 第四个故事：禅与星空
--Video
-第八节 第四个故事：禅与星空--作业
-第一节 马克思的实践观
--Video
-第一节 马克思的实践观--作业
-第二节 广义超元论的核心观点
--Video
-第二节 广义超元论的核心观点--作业
-第三节 广义超元论的基本特征
--Video
-第三节 广义超元论的基本特征--作业
-第四节 广义超元论的的一般程序
--Video
-第四节 广义超元论的的一般程序--作业
-第五节 案例分析
--Video
-第五节 案例分析--作业
-第六节 量子测量问题
--Video
-第六节 量子测量问题--作业
-第七节 量子测量问题的三种经典解释
--Video
-第七节 量子测量问题的三种经典解释--作业
