当前课程知识点：智慧的秘密 > 第五章 《坛经》之究竟与自由 > 第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化 > Video
同学们好
下面我们一起来讨论下第五章
《坛经》之究竟与自由
这一章
我想先讲三个引言
引言介绍完后
我们来集中讨论两个问题
第一
就是关于禅宗
第二
就是《坛经》最主要的精神
我把它界定为《坛经》之究竟与自由
好
我们先来谈
引言一
梁漱溟论
中
印
西文化
也就是文化三路向学说
我想首先提醒同学要注意的是
学界对于梁漱溟先生的这样一个观点
是有不同意见的
但是我还是把这些观点
比较客观地呈现给同学们
是非评判同学们自己自行评判
何老师会有一些评述
梁漱溟认为
文化的不同缘于意欲之所向不同
生活的根本在于如何满足自己的
意欲或欲望
他认为
在生活中碰到某一问题或困难的时候
解决的方式大致有以下三种
第一种呢
就是以意欲向前要求为其根本精神
第二种呢
是以意欲自为
调和
持中为其根本精神
第三种呢
以意欲反身向后要求为其根本精神
梁先生认为呢
西方文化是
未来的路向
即西方人
秉持积极进取奋斗前进的态度
走的路向是
遇到困难就克服困难
即所谓
遇水架桥
逢山开路
中国文化
这是关注现实的
也就是说中国人走的路
是上述的第二条路向
遇到困难
不思解决困难
而是在自己的念头上求得满足
比如说生活遇到困难
他不去改善生活
而是满足于当前的贫困状态
乐在其中
第三条路向则是印度人走的
其实准确讲应该是
偏佛学这个路向
他们遇到难题干脆取消问题
视而不见
认为外在的一切
都是虚空不实的
好了我们上面介绍的就是梁先生的
所谓文化三路向说
在梁先生看来
各个文化系统发展的应然方式
应该是从第一路向出发
接着走第二路向
最后走向第三路向
也就是说
在梁先生看来各个民族文化所走的途径
应该是直线式前进的
当然他本人没有提供充分的理由
向我们说明为什么文化的发展路向
必须是直线的
而不能是齐头并进的
事实上
思想史和哲学史的历史告诉我们
第一路向
第二路向和第三路向
并不是直线式连续渐进的发展的关系
往往是齐头并进
相互之间有密切的关系
我想以人的生存并不是单向度的
做一个问题我们来做下面的阐释
就是一个人要想能够生存下去
必须要同时解决三个问题
第一个是人与自然的关系
第二是人与社会
与他人的关系
第三是人与自己的内在生命的关系
这三种关系应该是相互关联的
人走的路并不是单线前进的
而是多元的
多向度的
梁漱溟的文化三路向说
它指出中西文化是各走一路
其间无短长优劣之分
他的文化理论改变了当时那种
以优劣讨论中西文化的模式
也摆脱了认为东方文化
优于西方文化的偏狭的复古论调
客观上有利于提高民族文化的自尊
在梁漱溟看来
西方文化自然有其合理之处
有其适应历史需要的当前性
他认为
在人类的初级阶段
法律
理性是主导
资本主义社会的制度设置还是蛮合理的
维护社会底线的坚守
不管是政治
经济
文化层面都发挥了巨大作用
但是
到了人类稍微高级阶段之后
只有底线和制度合理远远不够
这个时候就要发挥人的
主观能动性
超出法律层面的更高精神自省和追求
这时
中国传统文化
尤其是印度传统文化
这儿主要指的佛学
就可能复兴和弘扬
好了
第一个引言
我们就做这样一个简单的介绍
-第一节 现象世界1
--课程视频
-第一章 两个世界与三种思维模式--第一节 现象世界1--作业
-第二节 现象世界2
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第二节现象世界2--作业
-第三节 本体世界
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第三节本体世界--作业
-第四节 非对象性世界
--Video
-第一章 两个世界与三种思维模式--第四节非对象性世界--作业
-第五节 故事引言
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第五节故事引言--作业
-第六节 对象性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第六节对象性思维模式--作业
-第七节 非对象性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第七节 非对象性思维模式--作业
-第八节 整合性思维模式
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-第一章 两个世界与三种思维模式--第八节整合性思维模式--作业
-第一节 文化自觉与文化自信
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-第一节 文化自觉与文化自信--作业
-第二节 何谓“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第二节 何谓“轴心时代”--作业
-第三节 为什么会产生“轴心时代”
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第三节 为什么会产生“轴心时代”--作业
-第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第四节 轴心时代的主要贡献及其影响1--作业
-第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2
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-第二章 轴心时代与人类智慧的故事--第五节 轴心时代的主要贡献及其影响2--作业
-第六节 印度文明及其与其它文明的关系
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-第一节 关于《易经》1
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-第一节 关于《易经》1--作业
-第二节 关于《易经》2
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-第二节 关于《易经》2--作业
-第三节 关于《易经》3
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-第三节 关于《易经》3--作业
-第四节 关于《易经》4
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-第四节 关于《易经》4--作业
-第五节 一张图：太极图
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第五节 一张图：太极图--作业
-第六节 解读易经的三句话
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第六节 解读易经的三句话--作业
-第七节 善为易者不占
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-第七节 善为易者不占--作业
-第八节 易者，易也1
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第八节 易者，易也1--作业
-第九节 易者，易也2
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-第九节 易者，易也2--作业
-第十节 无极而太极
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-第三章 《易经》之变通与圆融--第十节 无极而太极--作业
-第一节 老子及其影响1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第一节 老子及其影响1--作业
-第二节 老子及其影响2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第二节老子及其影响2--作业
-第三节 老子的形上学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第三节 老子的形上学智慧--作业
-第四节 老子的形下学智慧
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第四节 老子的形下学智慧--作业
-第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第五节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”1--作业
-第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第六节 老子的形下学智慧：道理与道用之“道”2--作业
-第七节 老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
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-第四章 老子的智慧与庄子的逍遥--第七节老子的形下学智慧：道德与道术之“道”
-第八节：庄子其人
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-第九节：庄子的逍遥
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-第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第一节 引言一：梁漱冥论西中印文化
-第二节 引言二：缘起性空
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第二节 引言二：缘起性空
-第三节 引言二：十二因缘说
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第三节 十二因缘说
-第四节 引言三：铃木大拙论禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第四节 引言三：铃木大拙论禅
-第五节 禅宗及其由来
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第五节 禅宗及其由来
-第六节 禅宗的演变
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第六节 禅宗的演变
-第七节 禅及其坐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第七节 禅及其坐禅
-第八节 南能北秀
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第八节 南能北秀
-第九节 禅宗的核心思想
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第九节 禅宗的核心思想
-第十节 《坛经》导读
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十节 《坛经》导读
-第十一节 野狐禅
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十一节 野狐禅
-第十二节 行由品第一
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十二节 行由品第一
-第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
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-第五章 《坛经》之究竟与自由--第十三节 般若品第二与疑问品第三(1)
-第十四节 般若品第二与疑问品第三(2)
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-第十五节 定慧品第四—付嘱品第十（1）
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-第十六节 定慧品第四—付嘱品第十（2）
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想
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-第一节 古希腊-罗马的哲学思想--作业
-第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
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-第六章 二元对立心态与西方哲学思想的演变--第二节 中世纪的唯名论与唯实论之争
-第三节 近代的经验论与唯理论之争
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-第三节 近代的经验论与唯理论之争--作业
-第四节 德国古典哲学
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-第四节 德国古典哲学--作业
-第五节 现代西方哲学为科学主义
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-第五节 现代西方哲学为科学主义--作业
-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义
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-第六节 解构性后现代主义与建设性后现代主义--作业
-第七节 中西方智慧之比较
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-第七节 中西方智慧之比较--作业
-第一节 第一个故事：题目缘由
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-第一节 第一个故事：题目缘由--作业
-第二节 第二个故事：佛学智慧
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-第二节 第二个故事：佛学智慧--作业
-第三节 第三个故事：科学精神
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-第三节 第三个故事：科学精神--作业
-第四节 康德简介
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第四节 康德简介
-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化
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-第五节 灿烂星空之星空的层次与演化--作业
-第六节 灿烂星空之星空的演化方式
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-第七章 禅与星空——佛学智慧与科学精神--第六节 灿烂星空之星空的演化方式
-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来
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-第七节 灿烂星空之星空的过去与未来--作业
-第八节 第四个故事：禅与星空
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-第八节 第四个故事：禅与星空--作业
-第一节 马克思的实践观
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-第一节 马克思的实践观--作业
-第二节 广义超元论的核心观点
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-第二节 广义超元论的核心观点--作业
-第三节 广义超元论的基本特征
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-第三节 广义超元论的基本特征--作业
-第四节 广义超元论的的一般程序
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-第四节 广义超元论的的一般程序--作业
-第五节 案例分析
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-第五节 案例分析--作业
-第六节 量子测量问题
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-第六节 量子测量问题--作业
-第七节 量子测量问题的三种经典解释
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-第七节 量子测量问题的三种经典解释--作业
