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礼容(1)

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礼容(1)课程教案、知识点、字幕

今天我们讲

中国古代礼仪文明里面的礼容

我们这个中国礼仪

跟西方礼仪有一个

很大的一个不同

就是中国人

是特别讲情感的一个民族

那么在我们中国文化里面

把人定义成

有丰富的复杂的情感的动物

这个人有喜怒哀乐

那么这种情感

在人际交往当中

它会影响对方

就是我们的喜怒哀乐

总是要通过一定的方式

要表达出来

比方说通过我们的肢体动作

我的服饰 我的语言

当然更重要的是通过我的表情

要表达出来

那么对方通过这样一些东西

他能感受到

我内心的想法

那么人跟人就是这样

要通过这些方式来沟通的

那么这里有一个问题

就是你内心的情感

在表达的时候

得当不得当

那么给对方

或者是给外界的观感如何

这很重要

那么表达的不好

这个交流他就起了一个反作用

影响人和人关系的和谐

所以我们在前面反反复复讲

这个《中庸》

讲的一个主要的问题

就是人的喜怒哀乐之情

在受到外界刺激的时候发出来

他一定要发而皆中节

也就是说要拿捏的恰到好处

那么这个无论对自己

对于人际的交流

他这个影响才是正面的

那么我们有很多人呢

在这方面他没有经验

他没有专门学习过

他自己也想把感情

表达得很得体

可是他不知道

什么叫得体

所以我们这个儒家

就制定了一系列的这个规范

就告诉你

怎么做才到位

另外就是在我们的生活里面

从国家大典

我们去参加国庆升旗仪式

我们参加一个多少年

这个建国庆典

到大会堂去参加一个宴会

从这么最高层次的

最隆重的那些典礼

一直到我们生活里面的冠婚嫁娶

乃至我们互相之间的交谈

这个形形色色的礼仪

他要表达的主题是不一样的

所以我们在不同的礼仪场合里面

穿的衣服

自己的面部的表情

这个言谈

这个里面都有不同的要求

所以从今天开始

我们的几讲

就再给大家介绍一下

在这方面的

一些主要的一些规矩

希望大家通过学习

在各种场合要反复的揣摩练习

逐步逐步的掌握它

西方文化里讲礼

它主要是一些比较规范化的动作

这个穿一件西装

怎么打领带

那么在这个里面的衬衣要比外面

长多少 握手的时候

手伸出来多少度

停留多少秒

中国的礼跟它略有不同

就是我们不太死抠

这样一些尺寸

我们更强调的是这个里面

你把自己的情感

是否表达得当

所以礼跟情的关系

是我们特别强调的

那么这一点我们在文献里面

表达的非常清楚

上个世纪90年代

在湖北荆门的郭店

出土了一批战国中期

偏早的楚简

那么这个楚简里面

有《语丛一》《语丛二》《语丛三》

这几篇 这个句子都很短小

有一点像语录

话讲得非常精辟

比方《语丛二》里面是说礼生于情

就是为什么要有礼

这个问题大概西方文化里面

他不太回答

这个中国人第一个他要回答

这个礼是干什么的

礼是要表达情感

我们要情感这个表达的时候

要有规范 要有尺度

所以礼就是要解决这个问题

而产生出来

帮我们拿捏好

那么这《语丛二》里面

还有一句话

说的比他长一点

但是意思是一样的

礼 因人之情

这个因

就是有一点缘 是缘于

就这个缘

是缘着这个人情而为之

节文者也

这个人情它有度

就好比一个竹子

它有节 一节一节 对吧

在哪一节是最合适的

这个礼就是这样一种

这个东西

节文 我们可以直接了当

就是把它解释成礼节

这个礼它完全是要表达人情的

一个最恰当的一个节点

比方说我们中国人

在父母亲去世以后

我们要服丧 传统的

要披麻戴孝的

现在的人没有见过

他觉得大惊小怪

其实这个麻当时的人

就穿麻布的

因为这个纺织品 只有两种

在棉花传入中国之前

这个纺织品只有两种

一种是麻 一种是丝绸

那么普通人他平时都穿麻的

现在我们南方的农村里面

还有这样的

那么这个麻它很粗

跟普通穿的很细的那种

做的很仔细的那个麻

它不太一样

所谓戴孝就腰里面

原来是拿布做腰带的

这个时候就把布拿掉了

用个绳子 用麻绳 扎一下

在头上也用麻绳扎一个圈

如此而已

那么这个要服丧

服丧服多少时间呢

这个里面它就有一个度了 对不对

不能一辈子都服丧

一辈子都服丧

那以后你怎么去生活呢

你怎么跟外界交流呢

你成天披麻戴孝的 这不好

对吧 那么我们普通的就说 一年

一个是祀祭周 周期完了

这个丧就应该结束了

后来觉得这不够

因为是父母要加容

我们再给他延长一倍 24个月

那么后来再想

我们生下来的时候

父母呵护我们

我们要3年才能离开父母之怀

那么就再加一个月

就25个月

正好跨了3年

那么这个3年以后

这个衣服就要脱了

所以它这个里面

它都有一个度

所以丧礼都规定了

总有个了断的时候

这个了断的时间

它是一个恰到好处 非常合理

我们《礼记》里面

有一篇《坊记》

这个字不要念坊要念防

防止的防

这个意思是一样的

这个《坊记》这篇东西

可是传了2000多年

里面有一句话

跟出土的里面的话

几乎是一样的

礼 因人之情而为之节文 对不对

跟这句话几乎是一样

所以这个简出来

上面的字非常难认

这个古文字学家

他就要依靠

我们的传世的文献来对比

最后这批东西识读出来

让我们感到非常吃惊

就这个话当时是广为流传

礼就是表达情感的

是一种让你表达最合适的

那样一些规范

中国古代礼义文明——礼制课程列表:

第十一讲 礼容

-第一节

--礼容(1)

-第二节

--礼容(2)

-第三节

--礼容(3)

-第四节

--礼容(4)

-第五节

--礼容(5)

-第六节

--礼容(6)

-第七节

--礼容(7)

-第八节

--礼容(8)

-第九节

--礼容(9)

-第十节

--礼容(10)

-第十一讲 礼容--课后作业

第十二讲 雅言

-第一节

--雅言(1)

-第二节

--雅言(2)

-第三节

--雅言(3)

-第四节

--雅言(4)

-第五节

--雅言(5)

-第六节

--雅言(6)

-第七节

--雅言(7)

-第八节

--雅言(8)

-第十二讲 雅言--课后作业

第十三讲 书信

-第一节

--书信(1)

-第二节

--书信(2)

-第三节

--书信(3)

-第四节

--书信(4)

-第五节

--书信(5)

-第六节

--书信(6)

-第七节

--书信(7)

-第八节

--书信(8)

-第九节

--书信(9)

-第十节

--书信(10)

-第十三讲 书信--课后作业

第十四讲 弟子规

-第一节

--弟子规(1)

-第二节

--弟子规(2)

-第三节

--弟子规(3)

-第四节

--弟子规(4)

-第五节

--弟子规(5)

-第六节

--弟子规(6)

-第七节

--弟子规(7)

-第八节

--弟子规(8)

-第九节

--弟子规(9)

-第十四讲 弟子规--课后作业

第十五讲 丧祭礼

-第一节

--丧祭礼(1)

-第二节

--丧祭礼(2)

-第三节

--丧祭礼(3)

-第四节

--丧祭礼(4)

-第五节

--丧祭礼(5)

-第六节

--丧祭礼(6)

-第七节

--丧祭礼(7)

-第八节

--丧祭礼(8)

-第九节

--丧祭礼(9)

-第十五讲 丧祭礼--课后作业

第十六讲 祭礼

-第一节

--祭礼(1)

-第二节

--祭礼(2)

-第三节

--祭礼(3)

-第四节

--祭礼(4)

-第五节

--祭礼(5)

-第六节

--祭礼(6)

-第七节

--祭礼(7)

-第十六讲 祭礼--课后作业

第十七讲 聘礼

-第一节

--聘礼(1)

-第二节

--聘礼(2)

-第三节

--聘礼(3)

-第四节

--聘礼(4)

-第五节

--聘礼(5)

-第六节

--聘礼(6)

-第七节

--聘礼(7)

-第八节

--聘礼(8)

-第十七讲 聘礼--课后作业

第十八讲 家训

-第一节

--家训(1)

-第二节

--家训(2)

-第三节

--家训(3)

-第四节

--家训(4)

-第五节

--家训(5)

-第六节

--家训(6)

-第十八讲 家训--课后作业

第十九讲 士相见礼

-第一节

--士相见礼(1)

-第二节

--士相见礼(2)

-第三节

--士相见礼(3)

-第四节

--士相见礼(4)

-第五节

--士相见礼(5)

-第六节

--士相见礼(6)

-第十九讲 士相见礼--课后作业

第二十讲 儒行

-第一节

--儒行(1)

-第二节

--儒行(2)

-第三节

--儒行(3)

-第四节

--儒行(4)

-第五节

--儒行(5)

-第六节

--儒行(6)

-第七节

--儒行(7)

-第八节

--儒行(8)

-第二十讲 儒行--课后作业

礼容(1)笔记与讨论

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