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祭礼(7)

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祭礼(7)课程教案、知识点、字幕

这个祭祀文化

对于我们这么大一个国家

这么多的人口

这么辽阔的地区

它起到一个文化认同的这么一个作用

大家仔细想想

我们中国的这个祭祀

非常有意思

一个 古代天子要祭天地 对不对

老百姓祭祖

那么这样一来很可能

我们这个文化

就变成一条一条的

姓张的 姓李的

姓刘的 姓王的

那么它是一个散的

我们的先祖很聪明

我们先祖告诉我们

我们一家一户也好

一个宗族也好

实际上我们属于一个共同的文化

我们任何一支

都是这个大民族的一个分支

不管你姓什么

我们拥有一个共同的文化

我们的起点在哪里

在黄帝 炎帝

我们是炎黄子孙

所以实际上

我们四海之内都是兄弟

就不要搞成宗派了

这从血脉上讲

从文化上讲

我们祭孔子 祭孟子

我们几乎都是认同这个文化的

另外我们这样一个国家

我们都有共同的

超越家族的一些重要人物

比方我们古人

都认为这个社会文明

文明在哪里

我们有农业

农业谁发明的 说不出来了

那我们就把这个人叫先农

最先发明农业的

现在北京有一个先农坛

诸位有机会到北京去看看

这个发明农业不得了

人类文明之母就是农业

我们不知道他姓什么

可是我们不能忘记他

每年都要祭祀

另外还有医学

这个医学呢也是一个社会不可缺的

我们现在老讲黄帝

岐伯 岐黄发明医学

所以古人认为可能比他们还要早

叫什么名字不知道

那就叫先医

我们至少明清的时候

北京的太医署

相当于现在的卫生部

走进去里面供奉着先医的牌位

我们永远不能忘记

这位发明了医学的人

我们穿的衣服 丝绸的

蚕桑的

谁发明的 不知道

把他叫先蚕

故宫的这个后宫那个地方

有的说在今天的

北海公园那个地方

以前都供奉着先蚕的牌位

那么我们这个文化

赵钱孙李 周吴郑王

《百家姓》 家家认同

所以这种从横的方面

把我们所有的家族

联合成为一体

你哪怕少数民族入主中原

成了执政者

那么你进来以后

你也必须要认同 对不对

所以以前辽 金 元 清

哪个不祭孔子

你不祭孔子 你待不住

所以这个祭祀孔子

大家不要看得很简单

那么他实际上起到了一个

把所有的民族的文化认同

把它凝聚起来的作用

另外我们一家一户的祭祀

你也不要小看

其实我们中国文化

有很多了不起的东西

只是没人去讲

大家都一无所知

比方说我们中国人的姓

这就很了不起

我们中国人每个人都有一个姓

这个往前面推

我们至少可以推到汉代

那有的人说每个人有一个姓

这有什么了不起

那不是肯定的吗

你还不要这样说

欧洲在十六 十八世纪之前

除了少数的贵族他有姓

他那个农奴是没有姓的

互相之间只有小名

到后来农奴制打破了

他们开始走到各地要去打工了

要去谋生了

那么为了便于人家区别

他们开始给自己取姓了

其实英文比较好的人都知道

他取什么Hoffmann(husbandmans)是农夫

有的是铁匠

有的是什么

他的姓全是 全是很随意地取

有的叫重了

但是他没有血缘关系

各叫各的

所以他们经常讲

姓氏只是一个符号

对他们来讲是符号

对于我们来说不这么简单

那个日本都是这样

日本在明治维新之前

只有极少数的贵族有姓

大部分人没姓

明治维新以后日本人学西方

说每个人要报户口

也得有个姓

那么日本人怎么办法

开始叫山口 田中

渡边 松下 杉木

就他村子附近有什么

他这个姓叫什么

我看到有一些我们

中国人就觉得简直是不能想象的

他们一个首相叫犬养毅 犬养

日本人的日语动词摆在后面

犬养就是养犬

就是他这个家族以前是养狗的

很穷的 所以犬养

有一次我在日本的时候

在这个路上走他们喜欢

把自己的姓氏写在一个木牌上

钉在那个门上

我看到一个叫做猪饲

饲养的饲 就是养猪的

他把这个做了姓了

把他的职业

村子里的什么东西都变成姓

我们中国可不是这样的

你在日本他们两个人都叫杉木

其实他们不是一家人

只是碰巧

那么欧洲人由于迷信贵族

他的血统高贵

他们只能彼此通婚

所以他们近亲结婚 那皇族

前些年我在香港讲课

那个银行系统

他里面那些高管

都在英国留学的

他们听我讲到这里 非常感慨

说在英国就看到皇族里面

有一些孩子都是弱智 低能

他近亲结婚的结果

达尔文还是进化论者

他跟他表妹结婚

这个东西

在我们中国是从来没有

我们同姓百世不婚

所以我们呢这个民间呢都有家谱

哪里来的

我记得前两年放一个电影

《一九四二》什么东西的

哎哟 这个灾难来了

逃荒啊

逃的那个人都往火车顶上爬

我们里面看到有一个情景

让我们很难忘

就是有一个人抱着祖宗的牌位

要往上爬

结果没有爬上去

就火车在开了

在下面喊 别忘了

我们是从什么什么地方过来的

所以中国人他都要寻根

所以这个西方人他没有

他都是上帝生的

我们都会寻根

我们从哪里来

我们到哪里去

所以我们政府

是修《二十四史》

民间修史 那就是家谱

这个古代有一个

很有名的学者叫郑樵

他就说生民之本 在于姓氏

我们中国这个族谱

家谱之发达举世罕见

民间修史

每一家记住自己的根在哪里

自己的文化是什么

自己的家教家训是什么

自己的家族里面出了哪些名人

我们对整个国家社会

做过什么样的贡献

这是我们一代又一代的中国人

这个所不断努力的这个结果

那么大家知道了

我们以后不管是家庭是祠堂

还是国家的祭祀

我们这个里面没有迷信只有人文

这是我们每一个人 每一代人

从自己家族和民族的

历史当中去寻找力量

寻找正确的方向的一个目标

好 我们今天就讲到这里

谢谢大家

中国古代礼义文明——礼制课程列表:

第十一讲 礼容

-第一节

--礼容(1)

-第二节

--礼容(2)

-第三节

--礼容(3)

-第四节

--礼容(4)

-第五节

--礼容(5)

-第六节

--礼容(6)

-第七节

--礼容(7)

-第八节

--礼容(8)

-第九节

--礼容(9)

-第十节

--礼容(10)

-第十一讲 礼容--课后作业

第十二讲 雅言

-第一节

--雅言(1)

-第二节

--雅言(2)

-第三节

--雅言(3)

-第四节

--雅言(4)

-第五节

--雅言(5)

-第六节

--雅言(6)

-第七节

--雅言(7)

-第八节

--雅言(8)

-第十二讲 雅言--课后作业

第十三讲 书信

-第一节

--书信(1)

-第二节

--书信(2)

-第三节

--书信(3)

-第四节

--书信(4)

-第五节

--书信(5)

-第六节

--书信(6)

-第七节

--书信(7)

-第八节

--书信(8)

-第九节

--书信(9)

-第十节

--书信(10)

-第十三讲 书信--课后作业

第十四讲 弟子规

-第一节

--弟子规(1)

-第二节

--弟子规(2)

-第三节

--弟子规(3)

-第四节

--弟子规(4)

-第五节

--弟子规(5)

-第六节

--弟子规(6)

-第七节

--弟子规(7)

-第八节

--弟子规(8)

-第九节

--弟子规(9)

-第十四讲 弟子规--课后作业

第十五讲 丧祭礼

-第一节

--丧祭礼(1)

-第二节

--丧祭礼(2)

-第三节

--丧祭礼(3)

-第四节

--丧祭礼(4)

-第五节

--丧祭礼(5)

-第六节

--丧祭礼(6)

-第七节

--丧祭礼(7)

-第八节

--丧祭礼(8)

-第九节

--丧祭礼(9)

-第十五讲 丧祭礼--课后作业

第十六讲 祭礼

-第一节

--祭礼(1)

-第二节

--祭礼(2)

-第三节

--祭礼(3)

-第四节

--祭礼(4)

-第五节

--祭礼(5)

-第六节

--祭礼(6)

-第七节

--祭礼(7)

-第十六讲 祭礼--课后作业

第十七讲 聘礼

-第一节

--聘礼(1)

-第二节

--聘礼(2)

-第三节

--聘礼(3)

-第四节

--聘礼(4)

-第五节

--聘礼(5)

-第六节

--聘礼(6)

-第七节

--聘礼(7)

-第八节

--聘礼(8)

-第十七讲 聘礼--课后作业

第十八讲 家训

-第一节

--家训(1)

-第二节

--家训(2)

-第三节

--家训(3)

-第四节

--家训(4)

-第五节

--家训(5)

-第六节

--家训(6)

-第十八讲 家训--课后作业

第十九讲 士相见礼

-第一节

--士相见礼(1)

-第二节

--士相见礼(2)

-第三节

--士相见礼(3)

-第四节

--士相见礼(4)

-第五节

--士相见礼(5)

-第六节

--士相见礼(6)

-第十九讲 士相见礼--课后作业

第二十讲 儒行

-第一节

--儒行(1)

-第二节

--儒行(2)

-第三节

--儒行(3)

-第四节

--儒行(4)

-第五节

--儒行(5)

-第六节

--儒行(6)

-第七节

--儒行(7)

-第八节

--儒行(8)

-第二十讲 儒行--课后作业

祭礼(7)笔记与讨论

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