祭礼（3）在线视频

周秦或者说秦汉之际

我们国家出现了一部经典

叫做《周礼》

《周礼》这部书

一共有360个官

它的结构呢是天地春夏秋冬

象征着一个宇宙的框架

那么这本书里面有一篇叫《春官》

《春官》里面有个官叫大宗伯

里面提出来

我们人类的礼那么多

我们归纳一下

把它分成叫吉 凶 军 宾 嘉

所谓吉我们主要是指祭礼

这个祭祀呢希望得到吉祥

凶主要是丧礼 死了人

或者发生了灾荒了地震了

大量的人死亡流离失所

军就是军队的训练

出征 凯旋 训练这样一套东西

宾就是宾客之礼

国家跟国家之间 士与士之间

人与人之间我们怎么样交往

形成什么样子的礼

嘉礼就像成年礼 结婚

等等这样的

那么这个祭礼呢

《周礼》这本书

第一次把它归纳成了三大类

天上的都叫天神 自然神

地上的我们刚才讲到

名山大川五行等等的

这一类叫地衹

另外生活在天地之中的

人的祖先

叫做人鬼

大家一定要注意

在道教佛教传进来之前

佛教是东汉才传进来的

道教是模仿佛教的 更晚

在这些宗教之前

我们中国人认为人死了就是鬼

那么这个鬼

没有宗教里面的那些东西

我们到后面还要讲到

这个人你看不见摸不着

但是我们古人认为

他还是存在的

后面我们再说

我们这里简单说一下

《周礼· 春官》的大宗伯

里面就讲到以禋祀祀昊天上帝

认为这个天上那么多神

有一个总的叫昊天上帝

怎么祭 就是要弄上柴火

上面放上肉 放上玉器等等的

然后点燃了烧

柴火上的这些猪啊羊啊被烧了以后

它这个香气就冲到天上去了

天闻了以后

那个天是神

他用不着吃 他就闻一闻

他就知道大家都在纪念

另外还有日月星辰

也是用类似的方法

还有司中 司命 飌師 雨師

古人认为天上呢

它会一些管风管雨

甚至管我们的房屋

管着我们人的生命等等

他认为这个天呢

跟我们人类社会它是一样的

我们有什么

天上也有相应的一些星宿

那么地上的也要祭

如果说天上的

主要用烟升上去

这个办法来祭

那么地上的就不用这个方法了

就血祭

把一个猪啊羊啊之类的东西

把它杀了

把血滴在地上

社稷等等的这些东西呢

都是通过这样的方法

另外山林河流这些东西 貍沈

挖个坑或者直接把它丢到河里去

那么这样呢古人认为

他们也能感受到享受到

人们对他的祭祀

那么还有一些四方百物

古人认为甚至这个猫什么

都对我们人有帮助的

那个田鼠否则不得了

诸有此类的四方百物

就会把一个狗 把它劈开来

然后再把它砍成几块

在城门口往四方一丢

把这些东西呢也都给祭祀了

那么对于我们自己的先祖

由人变成鬼的这样一些东西

这本书对帝王来讲就是先王

他的爸爸 他的爷爷 他的曾祖

都是以前做过王的叫先王

这个先王的祭祀也很多

那么这个里面提到有四时祭

这个大家了解一下

或者简称叫时祭

就春夏秋冬各有一次祭祀

春天的祭祀叫祠

祠春享先王

夏天的叫禴

秋天的叫尝

冬天的叫烝

那么我们一年四季都有祭祀

后面还要再说的

所以大家听到这里应该清楚了

天神 地衹 人鬼

下面说一说

我们祭这个天地是为了什么

是不是我们祭了天地

我们不要努力了

它就会保佑我们

不是的

如果那样的话就是迷信

既然我们不是为了要它保佑我们

那是为了什么呢

中国人非常厚道

就叫报 报本

我们经常讲

受人滴水之恩 要涌泉相报

要回报

这个太阳年复一年的

这么照耀着我们

生长万物

为我们提供物质生活的条件

那我们就毫无表示吗 不是

我们要通过祭祀来报答

所以我们看古书像祭祀

主要是报答

我们有部经典

叫《大戴礼记》

《大戴礼记》有一篇

叫《礼三本》

那里面就提到

和我们人的生活有关的

值得我们去回报的这个神

其实是非常非常多的

非常非常多的这神里面

哪些是最重要的

最值得我们去通过祭祀的方式

来报答的来回报的

那么古人就提出来一个说法

有三个最根本的

最值得我们祭祀的东西

一个叫天地

他把天和地归在一起了

把这个自然

他说天地者 性之本也

那么我们学者研究一致认为这个性

实际上是生 生命的生

应该是这个字的

在抄的过程当中把它抄成性

我们万物之所以生长

它这个本在哪里呢

就是天地 对不对

还有一个呢叫做先祖

我们的祖先

这个祖先是类之本也

类是族类

姓张的姓李的姓刘的

哪来的

都不是你们家的先祖

一代一代生下来的吗

对不对

除了这个

我们中国人还很有意思

又提出来还有一个

值得我们祭祀的叫君师

国君和老师

因为这个人类社会

人不断地繁衍增长

要治理的

否则就是禽兽世界

怎么样把民众要组织起来

进行生产 建设

保卫家园等等等等

这离不开君

这个人呢他不能没有文化

社会进步要不断学习

所以还有一个老师

君和师

《礼三本》这东西很有意思

它下面就反过来提问

无天地

要是没有天地

这万物怎么生出来的

从哪里生出来的

怎么生长万物

这天地对我们的恩是最大的

无先祖焉出

没有你们家爷爷

你和你爸石头里蹦出来的吗

你们怎么出来的

不就是生出来的吗

没有君和师

社会怎么治理 人怎么进步

所以古人这个儒家呢把社会里面

最重要的东西归结成三个东西

后来有人就把它叫

天地君亲师

就是从这里来的

它就讲了

这三样东西偏亡

就少了一个

无安之人

那我们还怎么待

我们就活不下去了

你说突然天地没有了

完了 我们咋办呢

我们没有祖先了

又亡了

我们没有君 没有师

这社会就成禽兽世界了

所以呢这个里面

礼之三本

三个最本原的东西就在这里

所以我们读读《礼记》这样的书

就可以知道古人的祭祀

完全是出于一种

对大自然的感恩戴德

比方说郊祭

我们所有祭祀的里面

最大的一个就是在南郊祭天

这叫郊祭

这个郊祭是干什么 大报天

大 很大 就很普遍

天上所有的神我们都要报

但是里面一个代表性的

一个标志性就是日 太阳

是天上最最显眼的

最最重要的一个代表

郊祭就是这样的

我们祭社 社稷的社

我们共粢盛

拿了那么多贡品

摆在社神的前面祭祀

这也是报本反始

这个大地啊吐生了万物

让我们世世代代享用

我们不能装作不知道

我们呢要摆上贡品

表达我们的心意

所以这个祭祀主要的目的

是我们受了这些大自然

我们祖先的这个恩赐

我们所做的一种报答

其实我们人类对于在历史上

给予我们社会的繁荣

和进步作出重要贡献的人

这些人都是道德很高尚的

我们也要报答他们

没有这些人

我们的历史可能就夭折了 对吧

下面我们看到

《国语》上面的这段话

大家可以看一看

这个提到有一个人叫幕

这个人是有虞氏

我们现在老讲夏商周

其实古人在夏的前面

还有一个虞

虞夏商周

这个有虞氏是颛顼那一族的

他们在传的过程当中

一个人物叫幕

亏得他

我们这个族传承下来了

所以有虞氏都要对他进行报祭

你看这个祭名就叫报

夏朝 夏后氏从大禹开创了

但是后面有一个王叫杼

这个人也是有大德的

商朝的这个历史呢

是从契开始的

那么这个中间有一个上甲微

他是能把契开创的道路走下去的

所以商人就祭上甲微

我们在甲骨里面都可以看到

周人先祖的叫做稷 后稷

那么在他们历史上

一个叫高圉

一个叫大王

很出色的道德高尚的
那么

在周朝的历史上

他们起过重要作用

所以周人也这个祭祀他们

这都是报

大家觉得 我祭祀你是纪念你

我们这个民族有今天

不能忘掉你

而不是说我祭了你

你能给我什么

我能给你什么交换

纪念你是向你学习

要让自己的这个族类能够发展得更好