儒行（1）在线视频

今天呢我们讲中国礼义文明

当中的《儒行》

大家一定都知道

这个北京大学有一个公司

名字叫方正

清华大学也有一个公司

叫同方

同方这个词就是出自于

《礼记》的《儒行》篇

那么它前后的语境是什么样的

那么请大家呢跟我一起走进这篇课文

大家可能很奇怪

老师你怎么不多讲讲这个

这个手的动作

脚的动作 站什么位置

怎么说话

怎么讲一篇《儒行》

那么我要告诉大家

这就是中国传统礼义的

一个特点

它不把语言 这个

它不把言谈举止放在一个

高于一切的位置

相反 中国特别注重

这礼义背后的思想

那么我们中国人的文化呢

跟西方不一样

西方文化是以神作为中心的

而我们中国在殷周之际

武王克商之后

我们就从鬼神的

阴影底下走了出来

我们开始意识到

人作为一个社会活动的主体

人生应该有一个正确的方向

人应该在生命的路程当中

逐步地发展成长

最终要成为完人

那么人要成为一个完人

实际上需要在两个方面的努力

一个是外在的

一个是内在的

那外在的我们主要是指学习礼义

就是说人的一举一动

都要合于礼

而这个礼是按照

道德理性的要求制定的

那么按照礼的要求来做

我们的言谈举止

就符合道德理性

那么另外呢还有一个内在的

这个内在的就是需要我们

要有一个正确的道德理想

和人生的信念

人是需要有理想的

我们需要有信念的

我们跟禽兽不同

我们不是为了这个吃

才来到这个世界的

我们除了吃饱穿暖之外

我们每一个人

要有一个人文关怀

这个人文关怀

我们再说具体一点

我们一方面关注

自己的德行的提升

另一方面我们关注

整个社会的德行的提升

那么前面我们讲的

那些礼的行为

礼的动作

都属于前面一个层次

那么在后面一个层次

《礼记》的《儒行》这一篇

给我们展示了

一个德行高尚的儒者

他的形象应该是什么样的

那么这篇东西呢我读过很多遍

每读完一遍

我都感到呢从里面吸取了

都能从里面吸取到强大的

这一种生命的力量

那么按照我们学者一般的眼光

就是一篇东西拿到手

首先要问问这什么年代的

是清代的还是宋代的

还是唐代的还是先秦的

那么《儒行》这一篇

它是什么时候写的

不清楚

那么我们打开这篇东西呢

一开头就有一句话

鲁哀公问於孔子

那么这句话就告诉我们

它的写作是在鲁哀公的时候 在鲁哀公的时候

那么我们东汉

有一个著名的经学家郑玄

他在给这一篇做注解的时候

他就根据这一篇推论

因为鲁哀公这个十一年之前

孔子在周游列国

大概这个是我们中国人耳熟能详的

孔夫子他怀抱着一种

赎世救民的一个理想

从鲁定公十三年开始

他就开始周游列国

可是没有一个国家

愿意采纳他的理想

所以呢非常的失望

他在外面奔走了十四年

一直到鲁哀公十一年

他才回来了

这个时候他已经多大年龄呢

六十八岁了

那么孔子知道在春秋这样一个乱世

要推行他的

以仁爱作为核心的一个理想

几乎是不可能的

所以他回来以后呢

再一次地展开他的

教学和研究工作

非常遗憾

五年以后孔子就去世了

那么这篇东西呢应该是在他六十八

这个年代写成的

那么代表了他晚年的思想

好 下面我们来看一下

开头有一个交代

鲁哀公问孔子

因为他看到孔子穿的衣服啊

就是好像跟一般的人

有一些不一样

那么鲁哀公呢就问了

他说 夫子之服 其儒服与

你穿的衣服是不是儒服哦

孔子听了很不高兴

我一身的学问

我在外面奔走了十几年回来

你不跟我问问怎么治国

怎么平天下

你问我这个衣服

这是该问的东西吗

孔子有一点不高兴

但是也不便当面来指责他

那么他就说了

他说丘啊 他的名字

少居鲁

我年少的时候居住在鲁国

所以呢我穿的是鲁国

很常见的这个 逢掖之衣

这个逢啊也有把它念成蓬的

因为《诗经》里面 其叶蓬蓬

就是那个叶子非常大

这个掖呢 扌首旁的掖跟肉字旁的这个腋

是通的

就是鲁国一种这个 这个袖子在这边它非常大

那么我们穿呢这个 一种大袖子的衣服

因为鲁国人都穿

所以我也跟着穿了

后来呢长大了我又居住到宋

大家知道这孔夫子

他是殷 殷商那个殷

殷人之后

他们曾经在那里

这是殷的这个

武王克商以后就封到这个地方

那么这个地方的人呢都喜欢

戴一种叫做章甫的一种冠

这是殷人戴的一种帽子

所以我到 我住在那里

我就戴这种帽子了 对吧

他就说我这衣服有什么奇怪的

穿的是鲁国的

帽子是宋人的

他马上话锋一转

我听说啊 这个君子呢

他关注的是学问

君子的学问非常广博

他从来不把精力放在衣服上

他穿的衣服就是入乡随俗的 这个意思

所以说呢 其服也乡

我不知道什么叫儒服

你问我儒服 我不知道

我只知道做学问

我只知道一个人穿的衣服要从众

我不刻意地一定要去穿什么衣服

好 这个鲁哀公呢实际上

是被孔子啊就是批评了一下

那么他就说了 那么我就斗胆问问

那什么叫儒行呢

既然这个你们的注意力

兴奋点不是在衣服上

那么我就想问问儒行

就是有道德者他的这个行为

有道之人他是怎么样的

你们不是成天求道吗

那么孔子就说了 遽数之不能终其物

你要我匆匆忙忙一二三四数

数不完

这个物呢我们解释成事情

事物嘛

这方面的东西多了去了

你让我匆匆 现在你就让我数

我怎么数得过来

这个指头扳 不够用的

悉数之乃留

如果你一定要把我 让我

把它全部数完

这个留就是久

需要很长很长的时间

这数起来很辛苦啊

更仆未可终也

这个数的人

这个仆啊有的人说

就是《周官》里面讲的太仆

其实我看不一定

它就是什么呢

就是我们叫一个工作人员来数

他数得口干舌燥数不完了

我们换一个再数

多到这种程度

所以我们有一个成语

叫更仆难数

就从这里来的

以后大家写文章可以说

中华文明博大精深

历代的典籍浩如烟海

更仆难数

那么就用了典故了