道义论在线视频

我们曾经谈

道德哲学

它所研究的主要对象

就是对于道德难题和道德冲突的

选择和评价

我们基于什么样子的

立场　观点

拿出我们的评价来

拿出我们的判断来

我们所表达的

自己的这个意见

追根溯源

其实都有其理论的根基性

这个理论的根基性

基本上表现为两个大的方面

一个是道义论

另外一个是公理论

我们先来看道义论

我们国家著名的思想家

董仲舒这样说

就是对道义论的

最典型的描述和解释

当代最著名的伦理学家　弗兰克纳

在其《善的求索》当中

这样来评价道义论

道义论主张

除了行为

或规则效果的善恶之外

还有其他

可以使一个行为或规则

成为正当或应该遵循的理由

这就是行为本身的某种特征

而不是它所实现的价值

也就是说我们看到

这句话就明确地指出的

道义论它实质性的

也就是说道义论的主张

它是主张一个行为

我们要考查的

其实是行为的动机来评价它

而不是评价这个行为

它实现的价值

也就是行为的最终结果

简言之

道义论就是

为道德而道德

在道德之外

再没有其他任何的目的

遵循相应的我们的规则

道义论的集大成者

或者是系统论述的人

那么就是康德

大家非常非常的熟悉

他对我们的道义论

做了一个明确地解析

道义论呢

按其的这个研究方位的不同

我们可以把道义论呢

分为不同的类型

在分类型之前呢

我们首先来看一位著名的

我们道义论的坚持者

它的行为也让我们

认清了道义论的实质

谁　苏格拉底

苏格拉底之死

就是一个道义论者行为的典型表现

在公元前三百九十九年的时候

苏格拉底被雅典政府判以死刑

因为什么

因为他在这个时候不敬神

和蛊惑我们的年轻人

他原本有三次机会可以逃离

这种死刑给予他所带来的

生命的终结

也就是说他完全可以脱离

但是他没有选择

他是这样来解释自己的行为

第一个

不管政府给予我的判决

是否是公正的

但是我的擅自逃离

它绝对是不应该的

也就是说我们应该怎么样

作为一个公民

遵守公民应遵守之行为的准则

第二个

既然我是雅典的公民

那么我就必须服从雅典的判决

第三

不管我是否名誉受损

乃至于我可能

给自身所带来的

我的好处

那么我都不应该逃离

应该遵守

我们作为一个雅典的这个公民

应遵守的基本的规范

那么我们要说的是

那么

苏格拉底

在这个时候他的行为的选择

是遵守了作为一个雅典公民

所应坚持的道义论

但是道义

或者说道德的规范

在这个时候有没有冲突

他作为一个雅典的公民

他确实按照

道义论的这个规范走了下去

但是他作为一个老师

那么也可能给学生树立了一个典范

但是他作为一个丈夫

作为一个父亲

他是否考虑到他的行为

那么他的坚持有没有可能

那么我们要认为

这个雅典的判断是否是

啊它的判决是否是公正的

如果对于一个不公正的判决

我们还要坚持和履行的话

有没有想过给自己的亲人

给自己的朋友

给自己家庭

所带来的伤害

也就是讲

我们的道义

在某个时刻

我们只可能选择一个方面

而不能选择所有的道义

那么道义论呢

它的分类

两个大的方面

第一个大的方面就是

行为道义论

那么我呢是根据什么

是根据当下

我应采取的行为

作出一个判断

那么叫行为道义论

行为道义论依据的是什么

依据的是一个

我自己内心的

良心

我的直觉

我的信念

以及什么呢

我们教育或者戒律

在这里同样举一个我们的戒律

摩西十诫

《摩西十诫》里

告诉大家说

啊我们怎么呀

不能偷盗

这一点没有问题

我们大家在读论语的时候

“不饮盗泉止水”

我们也是很明确的

不可杀人

我们在正常的社会生活当中

杀人不仅违反了道德

那么它其实已经

违反了我们法律

那我们拿“摩西十诫”来看的时候

似乎它是一个普遍社会

都应接受的这么一个教义

但是如果我们把

《摩西十诫》的全文

放在这里的话

《摩西十诫》的第一诫

什么

我仅信奉耶和华

那么这个时候

拿来对于我

这个我们不信奉宗教

作为一个共产党员来说

诶我是否该遵守

那么《摩西十诫》

可能作为一种道德教育

其内容可以借鉴

但是如果说

我的道德行为的选择

依据的是一个教育

那么就会怎么样

无所依从

同样良心

良心是人们

依据自己的成长经历

自己的受教育程度

我来自的文化背景

那么多重因素

共同形成的一个综合体

不同的人

他的良心表现

是有差异性的

那么他能不能够完全地去决定

社会上某一个人

或者社会上每一个人

他的行为的对与错

符合道义

那么必然也会出现差异性

第二

我们讲的叫“规则道义性”

这种规则道义性呢

额提出来也是分为两个方面

一个叫一元的规则道义论

另外一个叫多元的规则道义论

大家呢对它有所了解就可以了

我们看道义论它自身

具有怎样的特点

第一个

那么它注重的

道义论注重的是行为的本身

也就是说我只关注

我在此刻

我的行为选择上

是否遵从了道义

符合社会的道德标准

不关心行为的后果

不关心我这个思想

所产生的结果

第二个

不计算

这个“不计算”是什么呢

不考虑我的行为结果

给我自身会带来什么

我考虑的只是我这个行为的

自身所符合的社会道义

第三个

我们要考虑的是

啊道义论的选择

其实不是利于个人利益的讨论

道义论的选择

是利于全社会的

人民大众的

长远利益的一个共同计算

那么在这个时候

基于它的

我们看的共同的特点

那么道义论

也就受到了相应的质疑

这个质疑

第一点

也就是我们道义论呢

无法找出一个终极的

我们可以作为所有行为评判的

我们的终极原则和规范

也就是说

我们呢在现实生活中

有的时候

可能面对道义的时候

我们会茫然

会无所适从

也就是说

选择的时候会出现困难

第二个

道义论

注重了行为本身

而它很晦涩的

或者说根本不谈及

啊我的这个效果

也就是说我们在给大家举例的时候

我呢照顾老　弱　病　残

照顾弱势群体

那么让小女孩

小男孩

让这个妓女和老人都上了船

至于他们上船之后

最终能否啊被获救

获救之后回归社会

所带来的社会价值和效益

我们是不考虑的

也就是说我们根本不考虑

他们是否能够回归

以及回归的最终结果

第三个

那么道义论呢

其实是把社会规范的一个绝对化

也就说苏格拉底

在这个时候他的行为选择

就是我作为一个雅典的公民

我必须去

遵守服从它的判决

那么这个判决

不管它是正确的还是错误的

也就是说

把这种遵从一种绝对化

还有

就是最后一个

道义论其实是在把我们的道义

作为一种理想在进行设想

而不是一个我们现实生活当中

对于实际行为

我们的一个什么呀

具体的指导和判断

那么我们在这个时候看到

道义本身并不是

独立的自己存在的

啊我们需要其实受到

各种力量规范的约束

这是我们所谈的

道义论的基本概述