古代医德思想的完善时期在线视频

古代医德的完善时期

这一时期从我国的宋代开始

一直到我们的明清时代

那么这一时期呢有着显著的特点

首先我们要看到在西方

西方的医学受到当时社会的制约

科学停滞 思想受到禁锢

此一时 在当时的欧洲社会

其主要的思想 伦理思想

是受基督教伦理思想所控制

那么 也就在这一时期

以迈蒙尼提斯为代表的阿拉伯医生

承载了古希腊古罗马的医德思想

继续向前推进着

西方医学道德思想的

向前发展

阿拉伯的犹太医生迈蒙尼提斯

在他这个时期

他是杰出的　我们的医生的代表

同时《迈蒙尼提斯祷文》

也是那一时期重要的医德文献

他在著有的《迈蒙尼提斯祷文》当中这样说

启我爱医术 复爱世间人

愿绝名利心

尽力为病人

我们可以从这样子祷文中看出

他行医的动机

行医的态度

以及作为医生的作风

体现出了一个崇高的道德标准

和令人钦佩的一种奉献精神

至今 我们看到《迈蒙尼提斯祷文》

是和《希波克拉底誓言》相媲美的

具有深刻影响的医学道德文献

同样在我国

唐以后医德理论和规范

在临床实践当中

又经过了后世的不断补充和完善

发展而日趋成熟起来

特别是一批

具有医师道德规范性质的论文

或者说医德文献

陆续的问世

这个时候 特别是在宋代

我们看到关于医德的活动

比唐代更为活跃

它的论述也更为丰富

比如说 林逋

在其《省心录》中这样说

无恒德着 不可为医

作为医生 所拥有的德性

是永久的 是坚持不变的

同时 作为宋代的一本著名的

医学教科书

就是《小儿卫生总微方论》中

也明确提出了

当时对医生的一些要求

凡为医之道 必先正己 然后正物

正己者 谓能明理以尽术也

正物者 谓能用药以对病也

也就是说作为一个医生首先是要怎么样

端正自己的品行

你只有端正自己的品行

才能够更好的把握药理

才能更好的去学习和精研医术

才能为病人做出更大的贡献

到了明代

人们更加重视我们职业道德规范的研究

特别是我们看到《万病回春》

龚廷贤所著

其中的医家十要和病家十要

还有医家病家通病等篇章

都是明确论述医学道德规范的

特别是我们要提到的是

在《万病回春》当中的病家十要

也是我国的医学文献当中首次论述了

关于我们就医的患者的病德

对于今天也有非常重要的

参考和借阅的意义和现实价值

那么 在其之后我们看到还有一个

就是非常著名的我们明代的

陈实功所编《外科正宗》当中的

我们医家五戒十要

医家五戒十要

在1978年所出版的

美国出版的《生命伦理学百科全书》当中

它是与

我们的《希波克拉底誓言》

《迈蒙尼提斯祷文》

并列为世界古代医德重要文献

到清代的时候

医德的规范与探索方面

又取得了新的丰富和发展

当时 清初期著名的医生

喻昌

突破了过去医生的五戒十要等

箴言的空洞说教的这些特点

结合临床实际

写出了一本《医门法律》医书

提出 对待疾病

从诊治的

望闻问切的辨证施治

到我们的处方用药

都应分门别类 条目清楚

也就是从此我们可以看出

其实在《医门法律》里

已经开始涉及我们

今天所学习的临床医学当中的

我们的门诊

我们的急诊医疗当中

诊断所应遵守的道德规范

望闻问切

所应遵守的道德规范

以及在用药时今天医生

用药应遵守怎么的道德规范

在《医门法律》中

对当时的医生也提出了

明确的要求

还提出医生在辨证施治当中

容易犯的六十种错误

提出一些禁忌

那么这些都是一些在

医学伦理学或者说在

古代医德史上

都是极大的一个突破

或者说丰富和完善

《医门法律》在医德的诊断

和治疗中的作用加以如此详细的论述

那么对以后关于我们

医学道德的发展

以及向医学伦理学

的推进

做出了一个巨大的贡献

在这一时期我们看到

一直到我们的清末期

我们沿着中国传统医学

以及中国传统医德思想

都在向前发展

此一时期有一特点

西方随着我们所看到的

现代文明也就是文艺复兴的推进

医学科学也随着其他科学

在向前推进的同时

他们的医德思想

或者说新的医学伦理学

现代医学伦理学的思想

也在慢慢的萌芽

和生成

而我们 由于我们的封建社会的

比较漫长

以及在一个特殊的阶段

我们半封建半殖民地的时期

我们的现代医学伦理学的发展

将会停滞一些或者说落后于西方

我们在下一次

我们来讲我们的现代医学伦理学的产生