进化与人生的意义在线视频

大家好

我是来自北京林业大学的

吴宝沛老师

今天我来给大家分享一下

进化与人生的意义

这样一个讲座

这也是我们大学生心理健康

课上的一个重要内容

人生有什么意义

回答可谓五花八门

因为我本人是教进化心理学的

我就打算今天从进化的角度

来回答这个问题

要回答这个问题

其实我们先要看一个重要的结论

什么结论呢

这个结论其实

挺难让人接受的啊

怎么难让人接受呢

很多人都看过

《自私的基因》这本书

作者道金斯

是当代最重要的进化生物学家

这本书他直接提到了一个结论

就是我要说的

这个比较可怕的结论

可怕的结论是什么呢

叫基因是进化的主角

而人只是配角

换句话说

对于进化来说基因是代代流传

而人呢

他只能活 怎么说 活你这一辈子

换句话说

人就像一次性筷子一样

被用过之后就抛弃了

他是一个可以被抛弃的东西

那基因是主角

在进化的舞台上 我们是个配角

我们甘心这样一种命运吗

我们不甘心

所以我们反抗

可是我们如何反抗呢

我们寻找人生意义的过程

其实也就是一个反抗的过程

我们要实现这个反抗的过程

其实很不容易

在谈到这个反抗之前

我先给大家看一个小问题

这个问题很简单

叫杰克正看着安妮

然后安妮看着乔治

然后我们知道什么

杰克已婚 乔治未婚

然后问一个简单的问题

是否有一位已婚人士

正看着一位未婚人士

如果你跟我一样

而我跟绝大多数人一样

我们最终会选择什么答案呢

选C

我们最终会选C这个答案

但是实际上我想告诉你

真正的答案是A

为什么呢 我们看

杰克看着安妮 安妮看着乔治

杰克已婚 乔治未婚

有人说我不知道

安妮是已婚还是未婚

很简单

假如说安妮未婚的话

那是不是这个杰克看着安妮

杰克是已婚的呀

所以已婚的杰克看着未婚的安妮

对呀

那假如说安妮已婚呢

已婚的安妮看着未婚的乔治

这也对

所以无论是安妮已婚还是未婚

他总有一位已婚人士

正看着一位未婚人士

所以真正的答案是A

这个问题很简单

可是绝大多数人实际上都做错了

这说明了什么

这说明了我们的一个缺陷

什么缺陷

我们不够理性

好 我们刚才谈到

我们要寻找人生意义

其实就是我们要发动一场叛乱

我们要去对抗基因

或者至少去面对基因的挑战

可是面对这个挑战的时候

我们实际上又不够理性

那理性跟寻找人生的意义

有什么关系呢

这其实就是

我们今天要谈到的主题

为了很好的阐述这个主题

我们谈到了几个命题

第一个命题叫基因是进化的主角

就是进化

它是基因在扮演主角的

这样一个过程

因为基因可以代代流传

而我们作为载体

载体是什么

载体是基因传递的工具

我们打另外一个比方

就比较容易理解了

这个鸡是蛋来传递蛋的工具

换句话说

蛋通过鸡来生蛋

那鸡死了 那蛋还是在的呀

所以你会发现我可以死了

但是我的孩子还在

为什么

因为有基因从你身上

传递到你孩子身上去了

所以你死了 但是你的基因还在

所以基因是主角

而我们作为载体 我们是配角

那我们作为配角

我们是为基因服务的

计划把我们设计出来

是为了更好的传递基因 对吧

好 可是我们本身的目的是什么呢

或者我们本身有没有其他的目的

除了为基因服务之外

可以有这个目的吗

如果没有这个目的

我们人生的意义

其实也就是基因的意义

基因的意义是什么 是传递

你满足这样一个回答吗

如果你不满足 你就要寻找答案

好 我们看第二个命题

第二个命题说

叫基因无法完全控制载体

什么意思呢

因为基因对载体的控制

有两种方式

一种叫强约束 一种叫弱约束

强约束就好像

基因像狗的主人一样

拿着一条很短的狗绳牵着载体

因为这个狗绳很短

所以载体想往什么地方去

完全是基因说了算

它叫直接控制

所以它叫强约束

就是我们的选择余地非常少

那弱约束呢

弱约束

弱约束的意思是这样

就是那条狗绳特别长

因为基因它无法

直接的控制这个载体

为什么是无法直接控制呢

我们举一个例子大家就能理解了

比如说火星探测器

我们发射到火星上去了

我们怎么去控制这个探测器

有人说

我们可以自己在地球上

给它发送信号

告诉它你第一步怎么走

第二步怎么走 第三步怎么走

第四步怎么走

抱歉

实际上我们不是这么控制

这个火星探测器的

我们实际上是给火星探测器身上

装一个指令集

我们给它一个宽泛的指令

然后由火星探测器

它直接自己指挥自己

这个宽泛的指令有可能是

在当前条件下做最好的选择

或者不要去

不要什么

不要跟你碰到的物体发生

碰到物体发生争斗等等

为什么地球上人

无法直接去控制火星探测器呢

因为距离太远了 距离太远

你这个信号的传递

它需要耗费时间

等你这个信号

传递到火星探测器上的时候

它已经移动了一段距离

或者它的位置已经发生变化

状态已经发生变化了

直接控制不可能

所以只能间接控制

那基因对载体的控制

很多时候它也是一种间接控制

为什么

叫基因通过我们的大脑

通过我们的神经系统来控制我们

那么好了

那人作为载体

实际上有可能就是

借助于我们的神经系统

来对抗基因

来实现对我们有利

但不一定对基金有利的

这样一些目标

那有可能就是我们人生意义的

人生意义所在

好 我们看

那人类想要通过大脑

或者通过神经系统来对抗基因

来实现自己的目标

而不是说实现基因的目标

有困难吗 有困难

为什么

因为我们人类大脑有两套系统

这两套系统一套叫快系统

一套叫慢系统

快系统是什么呢

有的时候又被称为直觉系统

慢系统有的时候被称之为思维

叫逻辑系统

我们举一个例子

假如说堵车了

很多人都会发生

都会觉得很烦躁

很焦虑 很想生气

但是你会注意

有一些人他会表现出叫

公路狂暴症的这样一种症状

据说有的人因为公路狂暴症曾经

比如说发生了车祸

把别人撞死了

或者自己被别人撞死了

那好 那在堵车的时候

从慢系统的角度来考虑

当你堵车的时候

你注意 不是别人要堵你

是你被卡住了

可是没有任何一个人

是想与你为敌

因为他也被你卡住了

因为这条路上 怎么说

行走的私家车太多了 对吧

所以没有人跟你为敌

我们每个人都很无奈

可是你的快系统

你的快系统

是你进化而来的那种

基于直觉的快速反应的系统

它认为什么呢

它认为有人对我不好

有人在针对我

我们试想一下在这个石器时代

也就是当我们的老祖先

还是猴子的时候

假如说有一个人他到了一个地方

结果他发现

他前后左右都是其他人

都是陌生人

而且他自己也动不了

这时候他就会有一种自己被囚禁

或者自己被控制的感觉

那种恐慌的感觉

他的快系统在那个时候

会要求他做出反抗

所以我们发现在公路狂暴症里面

我们人类的快系统

它压制了我们的慢系统

慢系统它是理性的

它会告诉你

别人没有要针对我

大家都被困住了 我们都很无奈

我们就耐心等一等吧

反正再过几分钟

可能这个道路就会通畅

可是快系统要求你

快速地做出反应

要求你针锋相对

要求你竭尽全力去摆脱

目前的这样一种状态

麻烦了

你的快系统压制了你的慢系统

我们知道快系统是什么

快系统其实很多时候

是基因的代理人

为什么

因为快系统它是经过进化

由遗传保留在我们心智

或者大脑当中的一个一个的模块

一个一个的组织结构

而慢系统呢

慢系统通常是

你在后天的经历当中

你通过学习建立起来的一些习惯

一些东西

你认真思考之后的结果

这是慢系统

所以慢系统有可能会成为载体

载体的一个代理人

所以你会发现载体想反抗基因

它们要在神经系统里面

发生一场代理人战争

这个时候就要求什么

要求你代表你载体里的慢系统

它能够克制

或者能够对付

代表基因力的这个快系统

实际上

这个战争它进行的并不顺利

因为很多时候

快系统会战胜慢系统

可是要想战胜快系统

我们实际上就要求

自己能够深思熟虑 能够怎么说

反复思考 能够权衡利弊

换句话说 要求我们能够理性

但是问题来了

人有的时候并不理性

我们谈到理性的时候

我们举一个最简单的定义

什么叫理性

理性

很多时候也被称为工具理性

说的是以一种最能实现

你目标的方式来行动

这就叫理性

比如说 你说我想去日本留学

结果你每天早上

你抱着《新概念英语》

在那里疯狂的背诵

请问 这种行为理性吗

不理性 为什么

你《新概念英语》学的是英语

你要去日本留学

你当然要学日语 对吧

所以你看

你的行为不能最好的

实现你的目标

这当然不叫理性了 对不对

好 可是我们注意

这种工具理性

我们先先放下一个前提

什么前提呢

就是你的目标合理不合理

我们先不考虑这个前提

我们只考虑

当你有了一个目标的时候

你能不能以最有效的方式

来实现你的目标

如果能实现 你就是理性的

如果不能实现 你就是不理性的

很多研究

包括认知心理学家的研究都发现

人很多时候不够理性

换句话说

他们的工具理性不够强

我们举一个例子

在理性里面有一个确定性原则

什么叫确定性原则

我们假设有两个选项

一个是A 一个是B

我们再假设有一个可能会发生

也可能不会发生的事件

我们把它称之为X

我们假设 当X发生的时候

你喜欢A 而不是喜欢B

当X不发生的时候

你还是喜欢A 而不是喜欢B

这说明什么

这说明无论X发生 还是不发生

或者说无论X出现 还是不出现

你都是喜欢A 而不是喜欢B

你的偏好它具有稳定性

它是一贯的 是一致的

好 这叫确定性原则

它是理性的一个表现

好 我们现在来看

我们人类很多时候的决策

会不会违反这个确定性原则

举一个例子

现在是期末 你是一个学生

很累很疲惫

正在等待一门重要的课程

它要公布成绩

而在这门课上

比如说它是个统计课

你可能会挂科 而且是个必修

要是挂科的话 你就得重修

这时候你恰好获得一个机会

能以极低的价位

购买一个去夏威夷

或者是马尔代夫等等 都可以

去度假的套餐

比如说我们只有500块钱

让你玩七天六晚

或者三天两晚都行

反正非常划算

问题来了

假如不知道你有没有挂科

请问你去吗

有研究者做过这个实验

他们问一群美国的大学生

假如挂科 你去吗

挂科的话

他们发现是50%的人是去的

那假如通过呢 你去吗

这时候发现是65%的人去

大概是这个比例

是更多的人去了

也是超过一半 很有意思

但是如果是

假如不知道有没有挂科

那你去吗

结果发现只有1/3的人会去

大家觉得奇怪不奇怪

就是挂科

就是这门考试成绩

要么出来之后你挂了 要么没挂

如果你总是要去度假

那你干嘛会因为他知不知道挂科

而选择不去呢 是吧

假如挂科了你要去度假

因为50%的人挂科了

他要去度假

假如通过呢

不挂科的话 去的人更多了

他想更高兴一番

可是如果不知道挂没挂

结果居然

有一部分人就不去度假了

所以大家看到

我们人类在决策的时候

会违反这种确定性原则

这是理性的一个重要原则

所以说人类不够理性

那除了人类不够理性

我们知道 还有一个挑战出现了

我们说

在我们的大脑当中

存在着快系统 存在着慢系统

快系统

很多时候代表着基因的利益

而慢系统

很多时候代表着载体的利益

也就是我们的利益

好 所以为了更好的实现

我们的利益

实现我们的目标

我们希望这个慢系统

能够打败快系统

为了让慢系统打败快系统

我们需要理性

可是你会发现

人类很多时候又不够理性

这就麻烦了

我们有一个强大的敌人

可是我们的武器反而很蹩脚

很不趁手

还有一个挑战 什么样的挑战呢

就是在这个

就是基因可怕

实际上模因更可怕

模因是什么呢

模因有的时候也被称之为

是文化基因

什么样是模因呢

就是来自于他人的信念

比如说你很小的时候

可能爸爸妈妈告诉你

或者是姥姥告诉你

叫什么

打雷的时候不能吃饺子

或者其他的

或者是叫什么

不能从其他孩子的

裤裆底下钻过去

不然你钻过去之后

你就长不高了

还有其他一些模因

比如说强权即公理

比如说灵魂不死

比如资本主义 比如宗教奇迹

比如科学 理性

甚至某个数字不吉利

我们知道在西方人眼里

叫什么 数字4是不吉利的

然后对中国人来说

西方人应该是觉得13不吉利

中国人觉得4不吉利

中国人觉得8是吉利的

这些都是模因

甚至我们还有一条

更常见的一条模因

很多人都收到这样的信息

比如说你收到一条短信

如果你不把这个消息

转给其他五个人

你家里就要倒大霉

就是别人告诉你一个信念

那你信 还是不信呢

实际上你知道你不转

你可能也倒不了大霉

可是很多人依然会转

因为他们觉得

宁可信其有 不可信其无

或者说不转不是中国人

或者你转了之后你就会行大运

你们家孩子就会考上好大学

985 211等等

所以你会发现

我们要想更好地实现自己的目的

实际上

我们必须有自己的目的对不对

可是别人传递给你的模因

他是有本身的目的

他更多的时候代表着自身的目的

他跟你的目的是相悖的

所以你会发现

我们除了要对抗基因

因为基因有自己的代理人

是快系统

在这个快系统里面

其实除了基因的

这样一个代理人之外

除了基因的目标之外呢

在这个快系统里面

有可能还有什么

还有模因的目标

就是你从小到大

不假思索地接受了很多的说法

而这些说法

它实际上并不服务于你自己

所以你要想追求自己人生的目标

人生的意义

那你就要去对抗这些目标

对抗不是你的目标的目标

然后才能把你的目标

作为目标来实现

这就是我们面临的双重挑战

这个模因很可怕

可是我们怎么来评估这个模因呢

我们怎么来确定

我们头脑中的那些想法

那些念头

它对我们是友好的

对我们是友善的

对我们是有帮助的

还是说它对我们没有帮助

对我们是有害的

实际上我们可以去评估

我们的模因的

我们怎么来评估我们的模因呢

有人说这是有难度的 为什么

当你在评估一个东西

好不好的时候

你用到了一套标准 对不对

你比如说

你在评估这种行为是好

还是不好的时候

有可能你用到了一套标准

什么标准呢

就是听父母话 叫好

不听父母话 叫不好

所以你发现这个孩子

他不听父母话 所以他不好

而另外一个孩子他听父母话

所以叫好

可是听父母话就叫好

这个信念 这个说法

实际上也要去评估的呀 对不对

它也是一个模因

有没有办法

就是你评估模因的工具

它本身就是个模因

你怎么用这样一个模因

来评估模因呢

实际上可以做到的

我们举个例子

假如说有一条船漏水了

你在一条木船上

这条船上有一个木板坏了

你怎么去修

很简单

一个最理想的方法是

你把这个船挪到这个岸上来

你双脚踩在大地上

然后很好地去修它 拿着工具

那如果你不能停留在岸上

你怎么办呢

那你就只能站在别的木块上

站到这种没有损毁的木块上

去修这个船

这也是可以做到的

当然 等你全部修好之后

你再回过头来看看

你站着的木板有没有问题

再修它

这也是可以做到的

好 那最后就是我们在寻找意义

就需要走向一个理性整合

为什么要走向理性整合呢

我们知道

一个方面

我们要寻找人生的意义

就要为自己作为载体的

这样一个身份

去寻找一个归宿

就是换句话说

你要为你

为载体去寻找一个目标

而载体目标应该不是基因的目标

所以我们要对抗基因的目标

我们除了对抗基因的目标之外

我们还要对抗模因的目标

因为模因有自身的目标

它是个文化基因

它就像病毒一样传播

好 怎么办呢

可是在这种情况下

我们很多时候是不理性的

实际上你注意

人有的时候即使理性了

他也不一定好

我们举个例子 叫独裁者博弈

假如说我有100块钱

我可以从1块到100块之间给你

给你一个怎么说 一定的钱数

而你呢

你可以选择接受我的方案

也可以选择拒绝我

你一拒绝的话

咱们俩人谁都得不到钱

可是你接受的话

就按我的方案来分

如果从理性的角度来讲

我给你一块钱

你都要接受 对不对

为什么 因为聊胜于无

1块还是要比0元要多的 对不对

因为你要是拒绝

你就什么都得不到了

可是大家知道吗

在现实场景中

在现实场景当中

我如果给你的钱少于40块

很多人都直接表示拒绝

很多人一想这不理性

他损失了40块钱

他一接受就

他一接受的话 一同意的话

就能有得了40块钱

实际上你会注意

我们在这种情况下的不理性

其实很多时候是能够帮助我们

来获得更大的收益

为什么

因为当对方知道你

知道你什么

知道是一个

想要宁肯自己受点损失

也要去惩罚贪心鬼的

那样一种人的话

他就会小心一点

他就不敢过于吝啬

给自己留下太多 然后给你太少

所以有的时候

我们即使理性了

我们也只是一个理性的傻子

好 那在这种情况下

我们怎么办呢

那换句话说

我们一开始提到的理性

它仅仅是一种工具理性

它仅仅意味着

我们以最有效的方式

来实现了我们目标

可是我们要实现怎样的目标呢

我们实际上没有判断

所以 这种工具理性

它被称为狭义理性

比狭义理性更高

更重要的理性是广义理性

广义理性要求

你用理性去评估你的目标

换句话说 是这样的

举个例子

假如说有三个人

他们都吸毒 都是瘾君子

其中一个人吸毒

但是不知道

但是他对于吸毒这件事

没有自己的看法

好 那第二个人他也吸毒

可是他对于吸毒这件事

他很不认同

他觉得这不好

第三个人呢 同样吸毒

可是他觉得吸毒是个很好的事

很酷 很帅

那我们想一想

这三个人里面

有哪个人是最容易把毒瘾戒掉的

其实大家都知道

是那个虽然现在在吸毒

但是他不认同吸毒这件事

认为吸毒不好的那个人

所以你会发现

这三个人他其实都有目标

什么目标

都吸毒 是不是

可是他们对于自己目标的态度

对于自己目标的判断

是不一样的

一个是没有任何的判断

就是不觉得它好 也不觉得它坏

而另外一个人是觉得它好

还有一个人觉得它坏

只有那个

觉得他现在的目标不好的那个人

才可能去改变他的目标

所以这个能力

它被称之为是叫高阶评估

换句话说 你去评价你的目标

你去选一个正确的目标

然后再用正确的方法去实现它

这就能体现出你的价值和意义

也是你人生意义的一大体现

为什么

因为你

在作为载体的这个代理人

或者是作为载体的代表

很好的在实现他的目标

好 我们再看最后一个 象征意义

其实很多时候我们做的事情

不一定是要直接得到某一个好处

举个例子

很多人都会在

比如说 网上书店去

打折的时候去买书

然后如果你问这些人

你买书 你这书都看了吗

对方可能尴尬的一笑

好像还都没看呢 没看完

那对方问你

你花了那么多钱 买了书又不看

你不觉得你很傻吗

你把对方问的哑口无言了

但是如果你从另外一个角度来想

你会发现这个事情很不简单

为什么

假如对方从他内心里认为

我是一个读书人

好 那读书人要干嘛

读书人不是要有书吗

读书人你没有书柜 没有书架

你没有书

请问你怎么证明你是个读书人

你是一个什么人啊

人家是叫什么

谈笑有鸿儒 往来无白丁 是不是

他要有书可读 对吧

所以你会发现他买书这件事

不管他买了看 还是不看

他买书这件事

对他来说就很重要了

至于买书是看还是不看

那是他的事儿了

所以你会发现

如果有些事情

因为事情本身就很重要

结果反而不太重要的时候

那就说明什么

这件事情它有象征意义

为什么

买书对于你去强化自己的身份

强化自己的认同

我是一个读书人很重要

同样 我们知道

有很多选民

他离投票点其实挺远的

他那一张选票也可能只是千

就叫什么 只是九牛一毛

只是千百万选票当中的一张

他要投这个选票

他要开几个小时的车 他很累

可他为什么要去投这个选票呢

因为他觉得

这是他作为一个

有主人翁意识的现代公民

所应该具备的品质

如果他不做这件事

他觉得内心很不安

同样 当有合适的书

那个自诩为读书人

或者认同为读书的人

他不买的时候他很难受

所以这些东西都具有象征意义

而象征意义对我们来说也很重要

那到了最后其实我们想说的是

进化与人生的意义

它最终要讲的一个结论是什么呢

它的结论就是

不管是基因还是模因

它们都有自己的目标

可是它们的目标

很多时候跟我们的目标

是不重合的 不一致的

这个时候我们要想有自己的目标

我们就要做什么呢

我们就要有理性的能力

而且我们不光要有理性的能力

我们还要有打破理性

超越理性的能力

我们要有从狭义理性

走向广义理性的能力

我们要能够去评判

我们的目标 我们的欲望

而不仅仅只是简单的要去实现它

一个只有欲望

只是想要去实现欲望的人

其实跟一个动物

是没有任何区别的

人跟动物的最大一个区别就在于

人可以去评估自己的欲望

他可以去放弃一些欲望

以便更好的去实现其他的欲望

换句话说 他有选择权

这就是他自由的一大体现

那换句话说

我们人生的意义

其实很大程度上在一种选择里面

在自由里面

也在为这种选择和自由

去承担责任当中

好的

我们今天的讲座就讲到这里

感谢大家 再见