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1.3 均衡之美在线视频

下一节:1.4 创新之美

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1.3 均衡之美课程教案、知识点、字幕

同学们好

前两次我们学习了

音乐形式的

对比之美和连贯之美

今天我和大家分享

音乐形式美的另外一个法则

有个略带贬义的词叫做虎头蛇尾

字面的意思就是

头大如虎 尾细如蛇

比喻开始时声势很大

到后来劲头就很小

用来形容人做事

就是有始无终

不能始终如一

如果音乐作品的开始

分量比较重

而结尾处却太轻

不能与开头部分相呼应的话

那我们也只能遗憾地说

这个作品是虎头蛇尾

它的结构不够均衡

也就是说

音乐的形式具有了

对比美和连贯美

还不够

在整体结构上

还要显示出均衡的美

这样的形式才更符合

我们的心理审美预期

音乐的均衡美首先体现在

乐曲的结构上

音乐作品

往往先是向人们呈现

一种最基本的材料

这种音乐材料的属性

使人们产生一定的心理体验状态

接着

作品往往会继而转为

另外一种具有对比性质的材料

从人们的心理体验来说

新的材料所产生的对比性效果

就使人们产生一种非平衡的体验

而经历了这种非平衡体验之后

音乐材料再次回归到原初的元素

这种就是形式上的前后呼应

而形成的平衡感

它在听者的感受中形成

平衡的效果

形成平衡美

也就是说

这种平衡美

是建立在对比美的基础之上的

我们可以看一下

古琴曲《梅花三弄》

《梅花三弄》通过梅花的洁白 芬芳

借物抒怀

来歌颂具有高尚节操的人

全曲共分成十段 两个大的部分

第一部分就是前六段

采用了循环再现的手法

三次出现用泛音演奏的主题

下面我们就播放视频

由古琴演奏家

龚一演奏的《梅花三弄》

古琴的演奏中有泛音 散音和按音

三种弹奏方法

泛音代表天上的声音

散音呢代表大地的声音

按音则代表人吟唱的声音

所谓的泛音

就是在右手弹奏的过程中

左手轻轻地触在琴弦之上

而不是把它按下去

散音

就是左手没有按音

只有右手的弹奏

按音 顾名思义

左手有按在琴弦上的动作

经常会出现 蹦

这种滑音的效果

整个作品的后面四段

是第二个部分

描写的是梅花静与动的两种形象

从结构上看

三次主题呈示的中间

插入三次不同的主题

段落十分地均衡

那后面的四段呢构成的第二部分

我们可以看到第一段是6段

第二部分是四段

4和6的比例

接近于黄金分割

符合了人们心中

对数理结构美感的认同

20世纪初

奥地利及德国的心理学家

创立了格式塔理论

该理论强调经验和行为的整体性

格式塔理论认为

人们的心理意识活动

都是先验的一种完形

所谓先验就是

先于经验而存在的一种完形

也就是说

具有内在规律的一个完整的历程

它是先于人的经验而存在的

因此 在艺术的创作的过程中

也必须要符合这种先验的规律

才能满足人心理上的格式塔

音乐的均衡美

还体现在乐队的组合上

比如 在中国传统音乐

民族管弦乐队中

指挥站在中间离观众最近的位置上

而离指挥最近的 就一定是弦乐器

那为什么不能让打击乐器坐在

离指挥最近的地方

这是因为打击乐器的声音太大了

如果弦乐放在舞台的最后面

而打击乐器放在前面的话

那么观众或许只能听到

打击乐器的声音了

这样的音响效果肯定是不均衡的

乐队中

各种乐器的数量也是不同的

弦乐器件数比较多

吹管乐器呢件数比较少

比如说声音很大的唢呐

另外还有竹笛 笙

这些乐器的数量

一定会少于音量小的弦乐器

这也是为了达到每个声部的平衡

只有这样

我们才能听到均衡美妙的声音效果

谢谢大家

带你听懂中国传统音乐课程列表:

第一章 中国传统音乐的形式之美

-1.1 对比之美

--1.1 对比之美

- 1.2 连贯之美

--1.2 连贯之美

- 1.3 均衡之美

--1.3 均衡之美

-1.4 创新之美

--1.4 创新之美

-第一章 测试题

-第一章 讨论话题

第二章 中国传统音乐的内容之美

-2.1 奇妙的同构联觉

--2.1 奇妙的同构联觉

-2.2 关于联觉的实例

--2.2 关于联觉的实例

-2.3 关于大自然的内容

--2.3 关于大自然的内容

-2.4 文学性内容

--2.4 文学性内容

-第二章 测试题

-第二章 讨论话题

第三章 中西音乐美感特征比较

-3.1 中西音阶差异

--3.1 中西音阶差异

--中西音阶差异

-3.2 中西音乐调式差异

--3.2 中西音乐调式差异

--中西音乐调式差异

-3.3 中西音乐织体思维方式差异

--3.3 中西音乐织体思维方式差异

--中西音乐织体思维差异

-3.4 中西音乐曲式结构差异

--3.4 中西音乐曲式结构差异

-3.5 中西音乐美感差异的文化原因(一)

--3.5 中西音乐美感差异的文化原因(一)

-3.6 中西音乐美感差异的文化原因(二)

--3.6 中西音乐美感差异的文化原因(二)

-第三章 测试题

-第三章 讨论话题

第四章 中国传统戏曲之粤剧艺术

-4.1 粤剧发展历史简述

--4.1 粤剧发展历史简述

-4.2 粤剧的行当划分“六柱制”

--4.2 粤剧的行当划分“六柱制”

-4.3 不同行当的化妆与服装

--4.3 不同行当的化妆与服装

-4.4 粤剧“文武生”表演程式性与虚拟性

--4.4 粤剧“文武生”表演程式性与虚拟性

-4.5 粤剧“文武生”表演程式赏析

--4.5 粤剧“文武生”表演程式赏析

-4.6 粤剧“花旦”表演程式赏析

--4.6 粤剧“花旦”表演程式赏析

-4.7 粤剧音乐的多元性与包容性

--4.7 粤剧音乐的多元性与包容性

-4.8 粤剧伴奏对戏剧发展的作用

--4.8 粤剧伴奏对戏剧发展的作用

-4.9 粤剧文武生经典唱腔流派赏析

--4.9 粤剧文武生经典唱腔流派赏析

-4.10 粤剧经典唱段赏析——《帝女花之香夭》

--4.10 粤剧经典唱段赏析——《帝女花之香夭》

-第四章 测试题

-第四章 讨论话题

第五章 带你听懂粤乐

-5.1 粤乐起源、沙湾、何氏三杰

--5.1 粤乐起源、沙湾、何氏三杰

-5.2 粤乐演奏形式——高胡

--5.2 粤乐演奏形式——高胡

-5.3 粤乐演奏形式——硬弓组合、软弓组合

--5.3 粤乐演奏形式——硬弓组合、软弓组合

- 5.4 粤乐的文化特质(一)

--5.4 粤乐的文化特质(一)

-5.5 粤乐的文化特质(二)

--5.5 粤乐的文化特质(二)

-第五章 测试题

-第五章 讨论话题

第六章 潮州弦诗乐赏析

-6.1 潮州弦诗乐的乐器

--6.1 潮州弦诗乐的乐器

-6.2 潮州弦诗乐的乐谱、乐律和调式

--6.2 潮州弦诗乐的乐谱、乐律和调式

-6.3 潮州弦诗乐的乐人

--6.3 潮州弦诗乐的乐人

-6.4 潮州弦诗乐作品赏析(一)

--6.4 潮州弦诗乐作品赏析(一)

-6.5 潮州弦诗乐作品赏析(二)

--6.5 潮州弦诗乐作品赏析(二)

-第六章 测试题

-第六章 讨论话题

第七章 潮州筝乐赏析

-7.1 潮州筝形制、定弦与风格及其在潮州音乐中的地位

--7.1 潮州筝形制、定弦与风格及其在潮州音乐中的地位

-7.2 潮州筝主要流派与黄家筝

--7.2 潮州筝主要流派与黄家筝

-7.3 潮州筝如何演绎潮州音乐四大调类

--7.3 潮州筝如何演绎潮州音乐四大调类

-7.4 潮州筝演绎四大调变调法:轻三六调

--7.4 潮州筝演绎四大调变调法:轻三六调

-第七章 测试题

-第七章 讨论话题

第八章 古琴——弦上万古意

-8.1 古琴艺术的前世今生

--8.1 古琴艺术的前世今生

-8.2 最著名的琴曲——《流水》

-- 8.2 最著名的琴曲——《流水》

-8.3 清丽之美——《梅花三弄》

--8.3 清丽之美——《梅花三弄》

-8.4 小曲意浓——《仙翁操》

--8.4 小曲意浓——《仙翁操》

-8.5 离别关情——《阳关三叠》

--8.5 离别关情——《阳关三叠》

-8.6 家国情怀——《水东游》

--8.6 家国情怀——《水东游》

-8.7 自然天真之旨——《鸥鹭忘机》

--8.7 自然天真之旨——《鸥鹭忘机》

-8.8 趣在山水之间——《碧涧流泉》

--8.8 趣在山水之间——《碧涧流泉》

-8.9 静夜听琴——《乌夜啼》

--8.9 静夜听琴——《乌夜啼》

-第八章 测试题

-第八章 讨论话题

1.3 均衡之美笔记与讨论

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