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4.4 粤剧“文武生”表演程式性与虚拟性在线视频

下一节:4.5 粤剧“文武生”表演程式赏析

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4.4 粤剧“文武生”表演程式性与虚拟性课程教案、知识点、字幕

同学们好

今天我们来了解粤剧表演的特点

程式性和虚拟性

大家看过西方的话剧或歌剧吗

你们有没有发现话剧或歌剧的舞台

和戏曲的舞台有什么不一样呢

话剧或歌剧的舞台布置通常非常生活化

有门有房子有家具

甚至会由于剧情需要做一艘真正的船

或把真正的马拉上舞台

这实际上反映了

西方戏剧的审美诉求追求真实性

西方戏剧的表演

也追求的是生活的真实体验

表现人物的真情实感

与西方的戏剧的写实所不同

中国传统戏曲的戏台没有繁复的实景

很多时候利用一桌两椅位置的变化

就可以象征不同景物

例如公堂城墙山丘等

全靠演员的表演配合曲词

来塑造剧目与人物的活动空间

观众通过演员的表演加以想象体会

而戏曲舞台上的哭或笑

都不是生活自然形态的哭或笑

而是有固定的形态与表现

著名京剧表演艺术家程砚秋先生

曾经这样描述戏曲哭这个动作

用右手把左手的袖尖拉在面前

距离眼睛半尺远近

左右微微的一扯

表示拭泪

身子略微向下倾斜一些

这时候观众就完全明白人物在哭泣

哭不是真哭

而是一整套动作造型所构成的表演

这里指的正是中国的戏曲表演

具有的独特审美特征

即程式性与虚拟性

程式性指的是

在戏曲表演中

一切生活的自然形态

都要按照美的原则予以提炼概括

使之成为格律严整的技术格式

无论唱 念 坐 打

无论唱 念 坐 打
一招一式皆有固定的格式

一招一式皆有固定的格式

当然

这种格式并不是凭空制定的

而是服务于人物角色的

一分一毫都不能差

例如 在粤剧中

配合不同的角色行当有三种发声方式

平喉子喉与大喉

平喉是男性角色使用

真声演唱

调子较低

子喉是女性角色使用

假声演唱

调子高亢尖亮

大喉一般是武生花脸所用

发声较粗犷

不同行当的表演同样

也需要遵守程式性的规定

例如老生造型庄重表演端方

小生造型英俊表演潇洒

花旦扮相端庄

表演庄重含蓄

丑角扮相滑稽

表演多踮脚耸肩等滑稽动作等等

下面我们来看一段丑角的表演

虚拟性是粤剧表演的另一个审美特征

同时也是

戏曲艺术程式性表现手法的精髓和灵魂

所谓虚拟性

就是不受舞台上时间和空间的限制

利用演员描摹客观景物形象的细致动作

和虚拟化表演

表现和制造特定的环境事件动作和情节

将观众引入特定的戏剧情境中

我们来看几个例子

例如

在根本没有马匹的舞台上

演员手执一根马鞭

通过不同的挥鞭动作

就可以虚拟出上马飞马下马等意境

再如《白蛇传》游湖借伞一折中

舞台上没有湖也没有船

演员把艄公活动的舞台部分假定为游船

待许仙一步跨到船上

船上的人立刻左右起伏

虚拟出游船左右晃动的戏剧情境

下面我们来看一下这个片段

虽然舞台很空旷

但经过演员的表演

我们确实感受到了船与马的存在

很奇妙吧同学们

虚拟化的表演程式

所要表现的是一种对于真实生活的提炼

很多时候并不等于实际生活本身

梨园界有一著名对联

三五人千军万马

六七步天南地北

意思是说戏台上颇有气势的千军万马

实际仅三五个人

无论走多远的路

无论是天南还是地北

在小小的戏台上表演出来

只不过是走上六七步路

这就是戏曲表演的神奇之处

尽管虚拟性是戏曲表演的特点

但是在粤剧的武打戏中

独有的南派武功

却是真打

这种武打戏

不同于北派京剧的武打把式优美

造型美观

而是强调其动作刚劲硬朗火爆

全是硬功夫

大家听说过咏春拳吗

看过电影《叶问》的同学们

一定知道这种武术

以前粤剧的

红船子弟很多都习咏春拳

红船上还有专门有供演员练习用的木桩

在现在的粤剧武戏中

受到京剧北派武功的影响

南派武打内容已经很少了

但在一些剧目中

我们依然能看到南派武戏绝技的遗留

下面让我们来看一出武戏

《武松大闹狮子楼》

刚才我们看的视频中

有两个南派武戏的绝技

一个叫做高台照镜

另一段就是咏春拳

怎么样同学们

粤剧的武戏很有特色吧

这节课我们了解了中国戏曲艺术

最显著最本质的特征程式性与虚拟性

是如何在粤剧身段表演中表现的

在下一节中

我们将会通过一些基本身段的学习

进一步的认识这两个概念

这节课到此结束

谢谢

带你听懂中国传统音乐课程列表:

第一章 中国传统音乐的形式之美

-1.1 对比之美

--1.1 对比之美

- 1.2 连贯之美

--1.2 连贯之美

- 1.3 均衡之美

--1.3 均衡之美

-1.4 创新之美

--1.4 创新之美

-第一章 测试题

-第一章 讨论话题

第二章 中国传统音乐的内容之美

-2.1 奇妙的同构联觉

--2.1 奇妙的同构联觉

-2.2 关于联觉的实例

--2.2 关于联觉的实例

-2.3 关于大自然的内容

--2.3 关于大自然的内容

-2.4 文学性内容

--2.4 文学性内容

-第二章 测试题

-第二章 讨论话题

第三章 中西音乐美感特征比较

-3.1 中西音阶差异

--3.1 中西音阶差异

--中西音阶差异

-3.2 中西音乐调式差异

--3.2 中西音乐调式差异

--中西音乐调式差异

-3.3 中西音乐织体思维方式差异

--3.3 中西音乐织体思维方式差异

--中西音乐织体思维差异

-3.4 中西音乐曲式结构差异

--3.4 中西音乐曲式结构差异

-3.5 中西音乐美感差异的文化原因(一)

--3.5 中西音乐美感差异的文化原因(一)

-3.6 中西音乐美感差异的文化原因(二)

--3.6 中西音乐美感差异的文化原因(二)

-第三章 测试题

-第三章 讨论话题

第四章 中国传统戏曲之粤剧艺术

-4.1 粤剧发展历史简述

--4.1 粤剧发展历史简述

-4.2 粤剧的行当划分“六柱制”

--4.2 粤剧的行当划分“六柱制”

-4.3 不同行当的化妆与服装

--4.3 不同行当的化妆与服装

-4.4 粤剧“文武生”表演程式性与虚拟性

--4.4 粤剧“文武生”表演程式性与虚拟性

-4.5 粤剧“文武生”表演程式赏析

--4.5 粤剧“文武生”表演程式赏析

-4.6 粤剧“花旦”表演程式赏析

--4.6 粤剧“花旦”表演程式赏析

-4.7 粤剧音乐的多元性与包容性

--4.7 粤剧音乐的多元性与包容性

-4.8 粤剧伴奏对戏剧发展的作用

--4.8 粤剧伴奏对戏剧发展的作用

-4.9 粤剧文武生经典唱腔流派赏析

--4.9 粤剧文武生经典唱腔流派赏析

-4.10 粤剧经典唱段赏析——《帝女花之香夭》

--4.10 粤剧经典唱段赏析——《帝女花之香夭》

-第四章 测试题

-第四章 讨论话题

第五章 带你听懂粤乐

-5.1 粤乐起源、沙湾、何氏三杰

--5.1 粤乐起源、沙湾、何氏三杰

-5.2 粤乐演奏形式——高胡

--5.2 粤乐演奏形式——高胡

-5.3 粤乐演奏形式——硬弓组合、软弓组合

--5.3 粤乐演奏形式——硬弓组合、软弓组合

- 5.4 粤乐的文化特质(一)

--5.4 粤乐的文化特质(一)

-5.5 粤乐的文化特质(二)

--5.5 粤乐的文化特质(二)

-第五章 测试题

-第五章 讨论话题

第六章 潮州弦诗乐赏析

-6.1 潮州弦诗乐的乐器

--6.1 潮州弦诗乐的乐器

-6.2 潮州弦诗乐的乐谱、乐律和调式

--6.2 潮州弦诗乐的乐谱、乐律和调式

-6.3 潮州弦诗乐的乐人

--6.3 潮州弦诗乐的乐人

-6.4 潮州弦诗乐作品赏析(一)

--6.4 潮州弦诗乐作品赏析(一)

-6.5 潮州弦诗乐作品赏析(二)

--6.5 潮州弦诗乐作品赏析(二)

-第六章 测试题

-第六章 讨论话题

第七章 潮州筝乐赏析

-7.1 潮州筝形制、定弦与风格及其在潮州音乐中的地位

--7.1 潮州筝形制、定弦与风格及其在潮州音乐中的地位

-7.2 潮州筝主要流派与黄家筝

--7.2 潮州筝主要流派与黄家筝

-7.3 潮州筝如何演绎潮州音乐四大调类

--7.3 潮州筝如何演绎潮州音乐四大调类

-7.4 潮州筝演绎四大调变调法:轻三六调

--7.4 潮州筝演绎四大调变调法:轻三六调

-第七章 测试题

-第七章 讨论话题

第八章 古琴——弦上万古意

-8.1 古琴艺术的前世今生

--8.1 古琴艺术的前世今生

-8.2 最著名的琴曲——《流水》

-- 8.2 最著名的琴曲——《流水》

-8.3 清丽之美——《梅花三弄》

--8.3 清丽之美——《梅花三弄》

-8.4 小曲意浓——《仙翁操》

--8.4 小曲意浓——《仙翁操》

-8.5 离别关情——《阳关三叠》

--8.5 离别关情——《阳关三叠》

-8.6 家国情怀——《水东游》

--8.6 家国情怀——《水东游》

-8.7 自然天真之旨——《鸥鹭忘机》

--8.7 自然天真之旨——《鸥鹭忘机》

-8.8 趣在山水之间——《碧涧流泉》

--8.8 趣在山水之间——《碧涧流泉》

-8.9 静夜听琴——《乌夜啼》

--8.9 静夜听琴——《乌夜啼》

-第八章 测试题

-第八章 讨论话题

4.4 粤剧“文武生”表演程式性与虚拟性笔记与讨论

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