4.3.1 建筑园林艺术是凝固的音乐在线视频

同学们大家好

欢迎进入本次课堂

今天我们将一起走进建筑艺术 园林艺术

中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩

这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的

因为木料不能经久

所以中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法

以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接

同时增加美观

达到实用 坚固与美观相结合

以后又用丹红装饰柱子 梁架或在斗拱梁 枋等处绘制彩画

经过长期的实践

中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验

例如在北方的宫殿 官衙建筑中

很善于运用鲜明色彩的对比与调和

房屋的主体部分 也即经常可以照到阳光的部分

一般用暖色 特别是用朱红色

房檐下的阴影部分

则用蓝绿相配的冷色

这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉

形成一种悦目的对比

现代建筑产生之前

世界上绝大多数的建筑体系属于钻石结构体系

唯有中国传统建筑

始终以木材为主要建筑材料

用木材做房屋的主要构架

其外在形式为木造结构的直接表现

木结构的优点有很多

1承重与围护结构分工明确 2适应性强 3有较强的抗震性能 4施工速度快

维修方便

甚至可以整体搬迁但是木质结构也有一个缺点

木材消耗量大 易燃易朽中国传统建筑

论其结构

不论是皇家的宫苑

还是散见于各地的各类型的建筑

其结构特点在世界古代建筑史中都是独一无二的

都是以梁柱为主要构材

具有代表性的结构形式主要有三种

1.叠梁式

就是在屋基上立柱

柱上架梁 梁上放短柱

其上再放梁

梁的两端并承檩

梁的两端并承檩

这样层叠而上 这种结构的建筑

室内少柱或无柱 空间较大

在我国应用很广

2.穿斗式

这种结构的特点是由柱径较细柱距较密的落地柱与短柱直接承檩

柱间无梁而用若干穿枋联系

并以挑枋承托出檐

这种结构用料小

山墙面抗风性良好

但室内柱密 空间不够开阔

在中国南方使用很普遍

3.井干式

井干式以圆木或矩形 六角形木料平行向上层层叠置

在转角处木料端部交叉咬合

形成房屋四壁

房架主要由梁 柱 斗拱 举架构成

这种建筑构架的特点是建筑物的一切重量由构架负担

承重者是主柱及其梁柱

墙倒屋不倒

斗拱是中国古代木结构建筑上的一种特有的构件

它在某种程度上成为了中国古代建筑的象征

斗拱不仅在结构和装饰方面起着重要作用

是衡量建筑及构建尺度的计量标准

还是封建森严等级制度中建筑等级的象征

衬托性建筑的应用

是中国古代宫殿 寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法

是中国古代宫殿 寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法

它的作用是衬托主体建筑

汉代以后的雕刻 壁画中常可以看到各种形式的阙

到了明清两代

阙就演变成现在故宫的午门

其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表 牌坊 照壁 石狮等

从到现存的古建筑来看

中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律

这就是每一处住宅 宫殿 官衙 寺庙等建筑

都是由若干单座建筑和一些围廊 围墙之类环绕成一个个庭院而组成的

一般地说 多数庭院都是前后串连起来

通过前院到达后院

这是中国封建社会

长幼有序 内外有别

的思想意识的产物

接下来我们把建筑物和环境联系起来

讲讲中国的园林艺术

园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现

园林是指在一定的地段范围内

利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌

结合植物的栽植和建筑的布置

从而构成一个供人们观赏 游憩 居住的环境

接下来我们讲讲

中国古典园林发展过程

夏商周奴隶时期

园林已具有最初的形式

囿 是园林的萌芽期

囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽自生自育

囿中还挖池筑台

供帝王和贵族们狩猎和娱乐

到了秦汉魏晋南北朝时期

由于佛教和玄学的影响

开创了中国园林

虽由人作 宛自天开的做法

是园林的转折期

隋唐代是中国封建社会繁荣的顶峰

园林艺术在此时也进入了一个新的阶段

进入全盛期 两宋至清

以叠石理水著称的江南园林已深入人心

达到成熟期的阶段

清中期到清末期

中国园林发生了根本性的变化

结束了古代时期

形成了现代园林的萌芽

此时的显著特色就是北方的皇家园林与江南的私家园林

都已经开始有开放的倾向

中国古典园林的发展是节奏缓慢的 自然过度的

从崇拜自然-模拟自然-师法自然-写意自然而逐渐成熟的发展过程

那么中国古典园林有什么特点了

我们来一起梳理一下

首先是细节精巧

由局部来构成完整的整体 局部求精

并能够集零为整

表现得更为精致

例如雕花的木作等既能经得起细细品味

也适合远看整体房屋的装饰效果

其次是布局流畅

整个园林的内容 形式和文化艺术融为一体

遵循起 承 转 合的章法

景观移步异景

对场地的缺陷进行弥补

再次是空间划分含蓄

把性质各异的空间逐步展开

自由灵活的进行空间的分隔

用空间对比 渗透的手法使景致显出层次

最后追求意境美

传统园林的审美心理节奏偏重于平缓 含蓄 连贯

追求一种天然之趣

一种清新自然的宁静

追求一种把自然环境与现实生活协调起来的美的境意

下一个问题

东方的传统文化对园林景观有什么影响了

在中国文化发展史上

儒 道 佛三教作为中国传统文化的三大组成部分

各以其不同的文化特征

对中国古典园林产生积极深远的影响

儒家

主张人与自然和谐相处

认为天人是相通的

天人合一

万物与吾一体 之说

这些思想的形成

导致了中国人的艺术心境完全融合于自然

崇尚自然 师法自然

也就成为中国园林所遵循的不可动摇的原则

主要体现于江南诗情画意的私家园林里

道家崇尚自然之美

总结园林审美的自然观

人法地 地法天

天法道 道法自然

这一理论使园林中的自然因素

山水 得到巩固和发展

①崇尚自然山水

②为中国园林山水体系的确定奠定了基础

③以水体为纽带的山水 建筑组合关系的建立

佛家思想在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

佛家美学将园林空间的

画境 升华到 意境

这在一定的思想深度上构筑了园林中以小见大 咫尺山林的园林空间

佛学思想对中国园林

特别是江南园林产生极大的影响

自魏晋南北朝开始文人 画家开始参与造园

唐朝王维相地造园

园内山水溪流 堂前小桥亭台

都依照他所绘的画图布局筑建

如诗如画的园景

正表达出他那诗作与画作的风格

苏轼称赞说

味摩诘之诗 诗中有画

观摩诘之画 画中有诗

而他创作的园林艺术

也正是这样

综上所述东方园林

是以含蓄 内敛 清幽 淡泊为美

重在情感上的感受

对自然物的各种形式属性如线条 形状 比例 组合

在审美前意识中不占主要地位

空间上循环往复

峰回路转 无穷无尽

追求含蓄的境界

是一种摹拟自然

追求自然的封闭式园林

好了 今天的课就讲到这里

感谢大家的认真聆听

我们下次再见