如何理解社会主义核心价值观的基本内容（二）在线视频

再来看第二组

自由平等公正法治

它们反映了人们对美好社会的

期望和憧憬

是衡量现代社会是否充满活力

又和谐有序的重要标志

这一价值追求

回答了我们要建设什么样的社会的重大问题

与实现国家治理体系和治理能力现代化的

要求相契合

揭示了社会主义社会发展的

价值取向

自由

是指人的意志自由

和生存发展自由

也是马克思主义所追求的价值目标

一是心灵自由

心的自由

才是一个人真正的自由

老子的一个重要观点

就是要道法自然

庄子

对自由的感受也更为强烈

一篇著名的《逍遥游》

其实描写的正是庄子心灵的驰骋

庄周梦蝶的自由洒脱

使他在醒来后不知梦里梦外孰真孰假

不知是庄子变成了蝴蝶

还是蝴蝶变成了庄子

孔子曾称赞颜回说

一箪食 一瓢饮

在陋巷

人不堪其忧

回也不改其乐

二是生命自由

孔子形容自己

是七十而从心所欲 不逾矩

法家认为

有秩序的自由才是有保障的自在

无秩序的自由只是野蛮的乱象

中国古代的知识分子

选择在任何困境里都去努力自我调节

选择在任何困境里都去努力自我调节

他们写诗 作画 弹琴

读书 品茶 赏花 雅聚 清谈

这些内容

都构成了他们快乐纵横的自由王国

平等

首先是指社会平等

在法律面前人人平等

它要求尊重和保障人权

人人依法享有平等参与和发展的权利

虽然从每个人个体的客观条件上来讲

人注定是生而不平等的

但他们希望社会

能给予民众以相对平等的生存空间

可以让所有人不论是贫是富都安居乐业

让所有人无论是强是弱都不受欺凌

在中国文化里

对于平等的呼唤

有社会宏观层面的制度平等

也有个人实际层面的人格平等

更有生命自然层面的众生平等

所以国学会对国家说

公与平者 即国之基址也

会对社会说

人人相亲 人人平等

会对个人说

居心平 然后可历世路之险

公正

就是公平与正义

它以人的解放

人的自由平等和权利的获得为前提

是国家和社会应然的根本价值理念

公正

既要从制度和法律层面去树立

构建社会的准则

也要从历史和文化方面去梳理

实现人心的教化

首先是社会公正

人们渴望用整体社会的公正力量

来制约某些个体的偏私邪念

来制约某些个体的偏私邪念

使公众的利益都能得到保障

如清代王夫之所言

以天下论者 必循天下之公

天下非一姓之私也

其次是人心公正

人心的公正

可以补充社会公正

制度公正的缺漏

所谓金杯银杯不如老百姓的口碑

群众的眼睛是雪亮的

就是这个意思

再次是历史公正

在追求公正的社会进程中

制度会有缺漏

人心也难免会受蒙蔽

所以中国文化要求有识之士

以

留得丹心照汗青

的坦荡精神面对现世沉浮

确保无愧我心

留待青史正名

就像宋代精忠报国的岳飞

被秦桧等奸臣

以莫须有的罪名诬陷

未能换来朝堂法度的公正相待

但公正终究不会缺席

今天立在杭州西子湖畔的岳王庙

就是为了纪念岳飞这位伟大的民族英雄

其中一个门柱上就闪烁着一副金字楹联

正邪自古同冰炭

毁誉于今判伪真

法治

是治国理政的基本方式

依法治国是社会主义民主政治的基本要求

通过法制建设来维护公民的根本利益

是实现平等自由公正的保证

中国很早就有了法的意识

认识到依法治国的必要性

《管子》说

法者 天下之程式也

万事之仪表也

而《韩非子》说

家有常业 虽饥不饿

国有常法 虽危不乱

但是

并非认识就能落实成行为

并非规则就能维护住秩序

比如《史记》中

记载有周幽王烽火戏诸侯的悲剧

就很好佐证了这一观点

这是一种法制手段

与法治思维的断裂

虽然设定了严格的法规制度

却没能依照法治的思维行事

法制的手段被缺乏法治

意识的头脑所抛弃

《史记》中还记载了孙武训兵的一个故事

也说明了法治观念只有深入到人们思维中

法治才真正上升为自觉指导行为举止的

思想意识

下面我们一起来欣赏一段沙画的视频

感受一下自由 平等 公正 法治的涵义