当前课程知识点:丝路南线民间文学 > 第一章 丝路与丝路南线 > 导言 丝绸之路上的行者 > 丝绸之路上的行者
2013年9月7日
国家主席习近平
在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学
发表重要演讲
首次提出了加强政策沟通
道路联通
贸易畅通
货币流通
民心相通
共同建设丝绸之路经济带的倡议
同年的10月3日
习主席在印度尼西亚国会发表演讲
提出共同建设
二十一世纪海上丝绸之路
四年来
一带一路的倡议
使丝绸之路已经成为
亚欧区域多国经济发展的平台
当然
这是有非常深厚的历史渊源
和人文基础的(习近平语)
自张骞凿空西域以后
史书记载
中国人开创了以洛阳
长安为起点
连接东西方文明的
陆上贸易和文化交流通道
我们称之为丝绸之路
其实在张骞凿空西域之前的
千百年里
东方的智慧已经深深地
吸引了欧亚大陆上的人们
欧洲
西亚
中亚
东亚的人
把足迹留在了荒漠瀚海
绿洲草原
雪山山麓
从青海出土的原始时期的
这件人形陶塑来看
这是一个高鼻梁
凹眼睛
典型异域外貌特征的人
同学们
咱们中国还有一个古老的成语
叫做化干戈为玉帛
用玉石
丝绸交易的商业符号
代替了兵戎相见的战争符号
其中
在《左传•哀公七年》中
记录了这个神话时代的事件
禹合诸侯于涂山
执玉帛者万国
(他们)互赠玉帛
重新修好
礼尚往来
从玉帛的顺序来看
玉石之路早于丝绸之路
但后来的交往中
玉石因为是非消耗品
而丝绸却是消耗品
所以
玉帛交易中
丝绸逐渐成为了主体商品
神话般的丝绸
促使欧亚各国
与中国更加频繁地往来
从丝绸之路上的古代民族
到现代民族
人的行走
使丝绸之路从商路变为
文化之路
民族交融之路
不同的民族
不同的文化
在丝绸之路上演变融合
学者徐新建说
人类是行走者
自生到死
难以停息
个体的行走
意味着日常的基本运动
种族的行走
则体现为有选择的空间移动
东西方的多民族中
作为丝路行者的人们
他们用行走的力量
使这条道路不断向东西方延伸
丝路南线
作为丝路的重要组成部分
也是东西方多种民族
行走的必然结果
丝路上所在的地区
不是高山
就是大漠戈壁
因此
有些地方
是丝路行者们的必经之地
我们把这些必经之地
称之为走廊或者通道
走廊或者通道
一定有非同质性的独特地貌
行者们在走廊或者通道上走过时
即便是炎炎夏日
行者们热得汗流浃背
而两边连绵起伏的高山
却依然是皑皑白雪
丝路上著名的走廊或者通道
有北线的河西走廊
南线的河湟通道
丝路行者们走过时
留下了一层又一层的文化
同学们
历史已经远去
但是拨开历史的风尘
那阵阵驼铃声
悠扬的羌笛声
行者的欢声笑语
又会在万道金光的夕阳余晖里
扣响我们的心门
由于商贸
战争
人们要适应走廊或者通道的
非同质性的地理环境
在丝路南线上
那些行者们
从行者的身份变为了定居者
而定居的生活让行者
逐渐成为了这里的主人
转换了生活环境的行者们
身份也逐渐发生了变化
他们有的成为了农民
有的成为了牧民
有的依然是商人
或者是丝路所需交易商品的
技艺超群的匠人
当然
也有人兼有多重身份
行走的力量
使丝绸
马
骆驼
茶
色彩斑斓的玉
金银器
神话
传说
民间故事
风搅雪的方言
多民族的服饰
节俗
饮食
成为了丝路南线的关键词
行者们用行走的力量
在时间的流里
让丝路形成了
独特而开放的文化
同学们
现在我们学习第一章
丝路与丝路南线
-导言 丝绸之路上的行者
--丝绸之路上的行者
-第一节 丝路形成的原因
--丝路形成的原因
-第二节 从“西游”范式到丝路开通
-第三节 我国丝路南线形成的原因
-第四节 丝路南线的形成历史
-第五节 丝路南线上历史时期的多民族文化圈层
-第一章 :丝路与丝路南线--平时作业
-导言 礼失而求诸于野
--礼失而求诸于野
-第一节 民间文学的基本概念
-第二节 丝路南线民间文学的基本特点
-第三节 丝路南线民间文学的生活价值
-第四节 丝路南线民间文学的历史价值
--关于月亮的祭祀
-第二章 丝路南线民间文学的基本知识--平时作业
-导言 渐行远去的神话和仪式
--中国的祭灶风俗
-第一节 神话的概念
--神话的概念
-第二节 神话的起源与原始神话
-第三节 丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅
-第四节 丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话
--羌族中的猴子传说
-第五节 丝路南线多民族神话的价值
--穆天子西游
-第三章 丝路南线上的多民族神话--平时作业
-导言 在时空里穿行的神
--在时空里穿行的神
-第一节 从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程
--中国神话中的鸟
-第二节 丝路南线上的季女化鸟类型
-第三节 神话符号与丝路南线的宗喀巴
-第四节 “神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型
-第五节 “神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型
-第六节 虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型
--彩虹的意义
-第四章 神话符号在丝路南线上的衍化--平时作业
-导言 中国史书里的民间传说
--青海民间的巫文化
-第一节 民间传说的基本问题
--传说圈的特点
-第二节 丝路南线的人物传说类型
-第三节 丝路南线的民族融合历史事件的传说类型
-第四节 丝路南线的地方风物传说类型
-第五节 丝路南线的习俗传说类型
-第六节 丝路南线传说中虚构与真实
-第七节 丝路南线的传说记忆与历史
--传说记忆的文化
-第五章丝路南线上的民间传说--平时作业
-导言 丝路南线上的民间生活
--丝路上的商贸小镇
-第一节 民间故事的几个基本问题
-第二节 丝路南线的生活故事类型
-第三节 丝路南线上的民间笑话类型
-第四节 丝路南线的寓言故事类型
--寓言故事的寓意
-第五节 丝路南线的童话故事类型
-第六节 爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟
-第七节 丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化
-第八节 丝路南线民间故事的地方特征
-第六章丝路南线上的民间故事--平时作业
-导言 丝路南线上的民间“花儿”艺术
-第一节 丝路南线“花儿”的概念与来源
--花儿的丝路特点
-第二节 丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性
--花儿会上的花儿
-第三节 抒情类的“花儿”
--抒情类的“花儿”
-第四节 叙事类“花儿”
--叙事类“花儿”
--花儿的修辞
-第五节 “花儿”的语言美
--“花儿”的语言美
-第六节 “花儿”的蕴涵美
--“花儿”的蕴涵美
--花儿的语言美
-第七章丝路南线上的民歌“花儿”--平时作业
-导言 丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”
-第一节 谚语的概念
--谚语的概念
-第二节 丝路南线多民族谚语的特点
-第三节 丝路南线多民族谚语源远流长的文化
--谚语里的劝化人心
-第四节 丝路南线多民族谚语的类型
--谚语的类型
-第五节 丝路南线多民族谚语的现代价值
--谚语的现代意义
-第八章丝路南线上的民间谚语--平时作业