当前课程知识点:丝路南线民间文学 > 第四章 神话符号在丝路南线上的衍化 > 第二节 丝路南线上的季女化鸟类型 > 丝路南线上的季女化鸟类型
丝路南线汉族的季女化鸟
我们以《花姑与蛇郎》为例
在丝路南线的湟源县
有一个传说
说花石山根里
有一户姓华的人家
老两口有一对女儿
但是女儿们还没有长大
华老汉的老伴就离开了人世
大女儿和小女儿
长得一模一样
但是心肠却完全不一样
大女儿好吃懒做
心肠歹毒
小女儿性情温柔
做事非常麻利
经常帮助没儿没女的老邻居
缝补衣裳
担水
做饭
人们把华老汉的小女儿叫花姑
华老汉经常上花石山砍柴
变卖了贴补家用
有一天华老汉在山上砍柴时
不小心把砍柴的斧子
掉到了蛇窝里
忽然刮起了一阵旋风
一位干练的年轻后生
走到华老汉跟前说
他是花石山的蛇王
希望华老汉把其中的
一个女儿嫁给他
华老汉回家后水不喝
饭不吃
倒头就睡下了
后来两个女儿
知道了父亲遇到的难处
大女儿雁雁坚决不嫁
小女儿花姑
只好答应下嫁给蛇郎
端午节到了
蛇王派蜜蜂姐姐来接亲
到了往日父亲砍柴的地方
满地百花齐放
百鸟争鸣
进了蛇郎家里
蛇郎原来是一个高鼻梁
大眼睛
说话温和的美男子
家里用的都是金碗
金盆
金桌
金凳
花姑孝顺公婆
尊敬丈夫
善待蛇郎的弟弟和妹妹
结婚一段时间以后
蛇郎准备了一些金银器
和花姑回了娘家
俗话说勤谨人瞌睡少
懒惰人心眼多
他们的幸福生活
被雁雁嫉妒
雁雁约花姑到井边照一照
花姑被推下了井
雁雁换了花姑的衣裳
和蛇郎回了家
淹死的花姑的冤魂
化做了一只花雀
落在蛇郎的肩膀上唱歌
蛇郎带回了花雀
花雀经常给蛇郎唱歌
但是看见大姐就拉屎
有一天蛇郎外出
花雀被大姐摔死
蛇郎非常难过
把花雀埋在了院子中间
蛇郎的眼泪落在埋花雀的地方
长出了一棵枣树
枣树给蛇郎掉下甜枣
看见大姐就挂破大姐的衣服
枣树又被大姐砍掉
做成了捶衣棒
大姐在河边洗衣服
用捶衣棒洗蛇郎的衣服
衣服洗得干干净净的
洗大姐的衣服时
都给捶成了破布
大姐把捶衣棒放在灶里烧了
隔壁的老邻居来借火种
回到家里点火
竟然发现了一枚金蛋
于是花姑复活了
大姐被蛇郎抓住
披上蛇皮
蛇郎永久变成了人形
而大姐却变成蛇溜走了
从此蛇就是邪恶的
丝路南线上撒拉族的季女化鸟
我们以《霞棱姑》为例
撒拉族的富人叫赛里木
他有七个长得象悬崖上的山丹花一样
漂亮的阿娜(撒拉语指女孩儿)
尤其大阿娜哈七麦
姐妹七个当中她绣的花最生动
她也是赛里木的掌上明珠
赛里木家的隔壁
住着相依为命的一对母子
母亲叫霞棱姑
儿子叫阿力
霞棱姑绣出来的花草鸟兽
活像真的一样
虽然家境贫寒
但是生活非常恬静
霞棱姑家里
开的紫牡丹远近闻名
哈七麦想绣霞棱姑家的紫牡丹
说给赛里木听
赛里木不好意思直接去要
就偷偷的去砍花
结果他珍贵的银斧子
掉到了霞棱姑家
霞棱姑便把一双绣花鞋
送给了赛里木
让他的七个阿娜中
穿着合脚的阿娜
嫁给她的儿子阿力
她就归还斧子
大阿娜看霞棱姑家里那么穷坚决不嫁
小阿娜穿着合适的绣花鞋
下嫁给了阿力
小阿娜结婚后
和阿力母子勤俭持家
家里的日子慢慢富裕了起来
大阿娜嫉妒小阿娜
叫小阿娜一起去背水
在池塘边把阿力送给小阿娜的银梳子
故意掉到了水里
大阿娜让小阿娜
入水捡梳子时淹死了她
淹死的小阿娜
化成了一只红雀
跟随来河边饮马的阿力回家
红雀看见大阿娜就拉屎
看见阿力就唱歌
大阿娜便摔死了红雀
阿力把红雀埋在花园里
埋葬红雀的地方
长出了一棵红刺树
专门挂大阿娜的衣服
大阿娜烧了红刺
红刺的火苗烧毁了哈七麦的脸
大阿娜整天躺在炕上
让阿力母子伺候她
阿力去做饭时在灶火里
发现了他送给小阿娜的金戒指
阿力把金戒指放进池塘
马入水驮出了小阿娜的尸体
阿里的眼泪感动了喜鹊
喜鹊衔来了仙山上的灵芝
让小阿娜复活了
丝路南线上的土族季女化鸟
我们以《什兰哥》为例
土族青年什兰哥
人很俊也很老实
就是有点懒惰的毛病
村子里有个张老汉
张老汉的老伴早死了
家里有三个漂亮的女儿
大女儿比二女儿长两岁
二女儿比三女儿长两岁
每个女儿绣的花
都活灵活现远近闻名
张老汉经常外出
砍花给女儿们
高山上的雪莲花
山脚的冬青花
他都为女儿们砍过
有一天张老汉砍花
斧子掉进了山洞
山洞里住着一个莽古斯(土族语指妖怪)
躺在山坡上的什兰哥
进洞杀了莽古斯
把砍花的斧子捡了回来
但是他要求张老汉给他嫁一个女儿
张大姐嫌穷爱富不嫁
张三姐下嫁给了什兰哥
结婚后什兰哥在张三姐的教育下
改掉了往日懒惰的毛病
日子逐渐好了起来
张大姐嫉妒妹妹的生活
把三姐骗到河边去洗衣服
在河边姐妹俩照影子的时候
大姐把张三姐推下了水
张大姐穿了妹妹的衣服
然后和什兰哥一起回去了
张三姐的冤魂化为了一只花雀
第二天什兰哥去河边饮马
花雀站在什兰哥的肩膀上唱歌
什兰哥带花雀回家
花雀看见张大姐就拉屎
张大姐捏死了花雀
什兰哥很伤心
就把花雀埋葬在家门口
埋葬花雀的地方长出了一株黑刺树
专门扎张大姐的肉
张大姐砍了黑刺
然后把它给烧掉了
邻居的猪倌奶奶来借火
借去的火种里
竟然有一枚金线砣
猪倌奶奶每天出去牧猪
回家后发现
家里总有人已经把屋子打扫的干干净净
而且还做了一桌好饭
有一天猪倌奶奶悄悄躲了起来
发现金线砣变成了一个大姑娘
她就收养了张三姐为义女
张三姐让猪倌奶奶
去请什兰哥夫妇来家里做客
什兰哥和张三姐团聚了
张大姐被什兰哥放在马背上摔死了
东乡族的季女化鸟
我们以《沙郎哥》为例
东乡族有一个穷老汉
老伴早死了
老汉有五个漂亮的妮哈(东乡语指姑娘)
老阿大特别疼爱五个妮哈
老阿大砍柴维持家庭生计
有一天他进山砍柴
遇到了山里的沙郎哥
沙郎哥爱抱打不平
专跟坏人做对
但是一直是个光棍汉
沙郎哥故意抢了老汉的斧子
每天为他砍柴
但是请求老汉把他的一个女儿嫁给他
老阿大回家愁眉苦脸的
但除了五妮哈
其他的几个女儿都不愿意
正月十五的晚上
约定嫁女儿的时间到了
沙郎哥来之前
老阿达把五妮哈藏在水缸下
把其他的四个妮哈藏在花丛中
沙郎哥找到哪个妮哈
就娶走哪个
沙郎哥一下子就找到了五妮哈
于是五妮哈就嫁给了沙郎哥
沙郎哥是个勤快的小伙子
每天进山打猎砍柴
和五妮哈生活非常幸福
大妮哈知道后
把五妮哈骗到河边
悄悄把妹妹推到了水里
五妮哈的冤魂
化为了一只小鸟
等到沙郎哥拉着马来饮水时
小鸟站在他的肩膀上
沙郎哥就带着小鸟回家了
小鸟每天给沙郎哥唱歌
看见大妮哈就拉屎
有一天大妮哈趁沙郎哥外出
捏死了小鸟扔到了门外
不久门外长出了一株大树
大妮哈又把那棵树
砍了烧掉了
沙郎哥回来不见了小鸟
把大妮哈拉到水边
五妮哈从水中走了出来
大妮哈被沙郎哥扔进了水里
《花姑与蛇郎》
《霞棱姑》
《什兰哥》
《沙郎哥》
四个民间故事涉及汉族
撒拉族
土族
东乡族
四个丝路南线的世居民族
万建中在《民间文学引论》中说
任何民间文学的文本
都是复数
当一个民间文学文本
成为相对独立的演述形式时
他四周已是一片
无形的文本海洋
丝路南线的这几个季女化鸟型的故事
与中国神话漫长的历史中
演绎而成的
帝女化鸟的神话符号之间
有着许多相同的叙事元素
季女在婚合之前
和长女之间相安无事
从长相到生活
都无法区别出姐妹
季女在父亲丢失了斧子以后
为父亲再次得到斧子
而被迫出嫁
结婚后因为贤惠
得到丈夫的宠爱
但是却招来了长女的毒害
这四个民间故事中
父亲只有女儿没有儿子
父亲非常疼爱女儿们
女儿的个数
基本是中国传统的虚数
中间的女儿
都不出现在叙事中
故事都是长女
和最小的女儿之间展开的
父亲遇到困难的时候
为父亲排忧解难的
都是最不显眼的季女
而并不是平日里父亲掌上明珠的长女
季女婚合后被恶毒的大姐杀死的地方
都在水边
被杀害的方式都是溺亡
而恰恰精卫填海中的女娃
炎帝少女之死也是溺亡
炎帝的小女儿
死了之后也是变为了冤禽
在丝路南线的季女化鸟中
还有女桑的影子
女桑
女瑶
也是炎帝的小女儿
是焚巫的时候烧死的
或是祭祀时
被埋掉的女巫
在丝路南线的季女化鸟故事中
季女不断化生为鸟和树的复活
不断被长女
埋或者烧的方式残害
当然最终还是以季女的胜利
结束了叙事
这也回到了我前面讲的
在这些民间叙事中
长女代表了人的魔性或者神性
而季女代表人的人性
季女的复活
是人性最终的胜利
根据精卫填海神话
映照的社会实际来看
帝女化鸟神话符号中
炎帝少女和鸟实际是一个人
在神话符号衍化出的民间故事中
逐渐因为婚合的原因
从原来的一模一样
相安无事的姐妹
分离为道德品质截然相反的姐妹
帝女化鸟中的女儿
有虚实两个父亲
精卫填海中只叙述了虚构的父亲
虚构的父亲一般不出场
不在场
在丝路南线的这几个民间故事中
又只叙述了实际的父亲
父亲遇到的难处
就是斧子丢了
他没办法为女儿们砍花了
如果要继续父爱
就要拿回斧子
要拿回斧子
就要答应被强求嫁女
父亲的在场但解决难处
又必须要女儿出场
一模一样的女儿们
为父亲排忧解难时
因为道德分出了伯仲
女儿中最小的女儿
解决了父亲的难题
帝女化鸟神话符号
在衍化中
逐渐清晰了两个父亲的形象
一个是虚构的父亲
那就是天帝
一个是现实的父亲
那就是普通的一个老汉
女娃
女桑
女瑶
都是炎帝的季女
炎帝既然是天帝是神
就应该有能力
保护他的女儿们
但在女娃溺亡
女桑烧亡
女瑶被埋之后
又出现了女娃化鸟
女桑追随赤松子而去
女瑶化草的叙事
在所有的重生的衍化中
炎帝都没有出场
出场的现实父亲
是人间的普通老百姓
与天帝的父亲比较
这个非常爱女儿们的父亲
一旦失去斧子的神的光芒
就无法让女儿们获得最简单的幸福
这个具有神的威力的
符号就是斧子
在甲骨文中
斧字有好几种写法
石器时代留给我们的文物
石斧是各地博物馆都能见到的
斧子在神话里非常常见
刑天的板斧
盘古的板斧
丢掉了斧子就不是神
他必须要用季女的婚合
才能换回斧子
但斧子却再也不会回来了
季女被长女溺亡或者焚烧
或者埋掉的过程中
父亲也再没有出场
只剩下了季女自己的复仇与复活
马克思说
一个成人
不能再变成儿童
否则就变得太稚气了
但是儿童的天真
不使他感到愉快吗
在每一个时代
他的固有的性格
在儿童的天性中
不是纯真的复活着吗
丝路南线作为丝路的重要组成部分
是神话符号的延展带
神话原型符号
在丝路南线各民族民间故事中
发展为不同的故事类型
对丝路南线各民族而言
神话符号的衍化
更值得注意的价值
在于作为对华夏远古神话的
传承和重塑
在漫长的民族交往中
和地域适应中
积淀成的某种精神的内涵
-导言 丝绸之路上的行者
--丝绸之路上的行者
-第一节 丝路形成的原因
--丝路形成的原因
-第二节 从“西游”范式到丝路开通
-第三节 我国丝路南线形成的原因
-第四节 丝路南线的形成历史
-第五节 丝路南线上历史时期的多民族文化圈层
-第一章 :丝路与丝路南线--平时作业
-导言 礼失而求诸于野
--礼失而求诸于野
-第一节 民间文学的基本概念
-第二节 丝路南线民间文学的基本特点
-第三节 丝路南线民间文学的生活价值
-第四节 丝路南线民间文学的历史价值
--关于月亮的祭祀
-第二章 丝路南线民间文学的基本知识--平时作业
-导言 渐行远去的神话和仪式
--中国的祭灶风俗
-第一节 神话的概念
--神话的概念
-第二节 神话的起源与原始神话
-第三节 丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅
-第四节 丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话
--羌族中的猴子传说
-第五节 丝路南线多民族神话的价值
--穆天子西游
-第三章 丝路南线上的多民族神话--平时作业
-导言 在时空里穿行的神
--在时空里穿行的神
-第一节 从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程
--中国神话中的鸟
-第二节 丝路南线上的季女化鸟类型
-第三节 神话符号与丝路南线的宗喀巴
-第四节 “神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型
-第五节 “神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型
-第六节 虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型
--彩虹的意义
-第四章 神话符号在丝路南线上的衍化--平时作业
-导言 中国史书里的民间传说
--青海民间的巫文化
-第一节 民间传说的基本问题
--传说圈的特点
-第二节 丝路南线的人物传说类型
-第三节 丝路南线的民族融合历史事件的传说类型
-第四节 丝路南线的地方风物传说类型
-第五节 丝路南线的习俗传说类型
-第六节 丝路南线传说中虚构与真实
-第七节 丝路南线的传说记忆与历史
--传说记忆的文化
-第五章丝路南线上的民间传说--平时作业
-导言 丝路南线上的民间生活
--丝路上的商贸小镇
-第一节 民间故事的几个基本问题
-第二节 丝路南线的生活故事类型
-第三节 丝路南线上的民间笑话类型
-第四节 丝路南线的寓言故事类型
--寓言故事的寓意
-第五节 丝路南线的童话故事类型
-第六节 爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟
-第七节 丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化
-第八节 丝路南线民间故事的地方特征
-第六章丝路南线上的民间故事--平时作业
-导言 丝路南线上的民间“花儿”艺术
-第一节 丝路南线“花儿”的概念与来源
--花儿的丝路特点
-第二节 丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性
--花儿会上的花儿
-第三节 抒情类的“花儿”
--抒情类的“花儿”
-第四节 叙事类“花儿”
--叙事类“花儿”
--花儿的修辞
-第五节 “花儿”的语言美
--“花儿”的语言美
-第六节 “花儿”的蕴涵美
--“花儿”的蕴涵美
--花儿的语言美
-第七章丝路南线上的民歌“花儿”--平时作业
-导言 丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”
-第一节 谚语的概念
--谚语的概念
-第二节 丝路南线多民族谚语的特点
-第三节 丝路南线多民族谚语源远流长的文化
--谚语里的劝化人心
-第四节 丝路南线多民族谚语的类型
--谚语的类型
-第五节 丝路南线多民族谚语的现代价值
--谚语的现代意义
-第八章丝路南线上的民间谚语--平时作业