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丝路南线的地方风物传说类型

下一节:地方风物传说的特点

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丝路南线的地方风物传说类型课程教案、知识点、字幕

丝路南线地貌复杂

雪山 平川 丘陵

湖泊 河流 大漠都有

丝路南线民族成分也非常复杂

文化多样

佛教寺院往往隔着几百米的地方

就又有清真寺道教庙宇

解释这些地方的自然物

或人工物的由来

命名和特征的传说

我们把它叫做山川名胜传说

撒拉族自古比较集中在循化这个地方

在这里有一个传说叫做

《循化城的来历》

说黄河每三百年泛滥一次

使盐碱地循化

变成肥沃的谷地

带来灾难的黄河

也带来了福音

菊兰大娘的丈夫早就无常了

她一个人带着两个女儿

给地主家做长工

天不亮就去挑水

在黄河睡着的时候

把黄金流进了女儿担水的桶里

让菊兰大娘一家

过上了幸福的生活

这个传说里不仅隐喻了

人生富贵无常的沧海桑田

更是隐喻了勤俭致富的道理

青海湖形成的民间传说

因民族不同

传说的内容也就不同了

汉族的传说是

孙悟空出世后

大闹天宮

玉皇大帝惊惶失措

慌忙派二郎神杨戬去抵挡

谁知二郎神也不是孙悟空的对手

被孙猴子一顿金箍棒

打得抱头鼠窜

逃到了昆仑山下

他觉得这个地方很安静

可以躲避一下

二郎神发现这个地方

还有一眼神泉

这时候他突然觉得自己又渴又饿

急忙叫跟随的童子

取下随身所带的罗锅

在泉中取水做饭

二郎神拾了三块白石头

支起了三石一顶锅

哪知童子从神泉中取了水以后

却忘记了盖上盖子

等他把盐下到锅里时

泉水已溢成了汪洋大海

淹没了附近的村庄人畜

二郎神慌慌张张

在如今柴达木的地方

胡乱抓了一座山

压在神泉口上

这就是现在青海湖湖中的海心山

当时二郎神因为心慌意乱

抓山的时抓得深了一些

结果挖出了一个大坑

所以现在的柴达木就成了盆地

锅中倒出来的水

因为已下了盐

所以到现在湖水是咸的

孙悟空用金箍捧

划破了二郎神背的盐口袋

二郎神边逃边漏

漏了一堆又一堆的盐

这样就把青海湖畔到昆仑山下

变成了大大小小

数也数不清的盐湖和盐泽

藏族传说则是

在松赞干布时期大臣禄东赞

在护送文成公主时挑拨离间

后来松赞干布知道了

挖去了他的双眼将他赶出了拉萨

有一天禄东赞来到了盐碱滩

他让儿子找一对

正在用白蹄子刨地的黄羊

黄羊刨地的地方有一块白石头

搬开白石头

下面便会涌出一眼很旺的泉水

禄东赞告诉儿子

取完水还把白石头压上

结果禄东赞的儿子

忘记了把白石头压在泉眼上

泉眼涌出来的水

向四下里奔流

很快成了一片汪洋大海

恰好藏传佛教宁玛派的祖师

莲花生大师路过

他怕泉水再涌出来泛滥成灾

就从印度搬来了

日玛哈德洼山

压在了出水的地方

传说现在的海心山

就是从印度搬来的这座山

我们来看同样一个地方

不同的民族在传说中

传递的文化信息

却具有鲜明的民族特征

汉族运用孙悟空 二郎神

带有南方移民的特征

而藏族带有西藏文化的移民特征

但又有文化的融合

比如同学们发现在两个传说中

都有白石崇拜

丝路南线各地各民族

都有非常丰富的土特产品

这些事物的产生

特征和名称由来的传说

我们叫做物产传说

丝路南线各民族

都有独特的颜色符号

在藏族羌族等民族的传统观念中

白色被看作是吉祥圣洁的符号

藏族的白色颜色符号

源于酥油酸奶的颜色

所以在祭祀宴请等重要的场合时

他们要供奉被称为三白的供品

三白就是酥油奶茶和白糖

民间认为这是对神灵的最高礼遇

青海湖来历的传说中

用白色的石头盖住泉眼的情节

它的实质也是对藏族

白色符号文化的内涵解释

这是民众要保障水质纯洁

水源不受污染的艺术表达

羌族在向西南移民时

曾经用白石做了记号

白色符号又是他们的故乡情节

故乡记忆

到了丝路南线我们不仅要喝酸奶

还要品尝独特的青稞美酒

青稞酒是土乡的符号

土族人有一个传说叫做

《青稞酒的来历》

说土族的祖先烧荒垦地

有一个聪明的布勒

他上青天捉青龙

给青龙戴上了金鼻牶

架上了金犁铧

甩上了金鞭子

但是没有成功

又给牦牛戴上了银鼻牶

架上了银犁铧

甩上了银鞭子

也没有成功

又给黄牛戴上了柏木鼻牶

架上了铁犁铧

甩上了马连草的鞭子

开垦了阴面的平滩

又开垦了阳面的草滩

种出了金子般的青稞

从此土族人民吃上了炒面

他们种的青稞吃不完

人们怕以后挨饿就把多余的青稞

储存在粮仓里 板闸里

存放的青稞越来越多

存放的时间越来越久

慢慢地一股清香散发了出来

这股香味弥漫了整个村庄

人们不知道这是哪里来的香味

有一天有一位老大爷

他在自己家的板闸周围看

看见流出来的水汁

便把大家叫来

大家伙都尝了一口

清香无比

回到自家一看

自家的板闸里也流出来了

相同的琼浆玉液

人们就取名为青稞酒

从丝路南线的物产传说看

传说不仅记录了

丝路南线上物产的生产情况

和神奇作用

而且为这些劳动成果

注入了文化因素

宗教因素

情感因素

物产传说使物异化为神秘力量

神奇诞生

拉近了人与丝路南线

复杂自然环境之间的距离

拓宽了人们的文化空间

丝路南线上解释动植物的名称

习性或特征由来的传说

叫做动植物传说

在穆斯林民族中

有个叫《蛀虫的来历》的传说

说有一个贫困的穆斯林

在圣人的帮助下变成了富人

但是他越富有越吝啬

竟然背弃了当初许下的诺言

根本不施舍给穷人

有一次圣人经过他家门口

他以为圣人是来找他要钱的

一头钻进羊毛

从此变成了蛀虫

这是一个人们结合人性中的贪婪

感性地解释蛀虫特征的传说

在藏族中有一个传说

名叫《白牦牛的来历》

在咱们青藏高原上

大部分牦牛都是黑的

但在丝路南线的门源县

珠固大峡谷里

生活着稀有的白牦牛

很早以前华锐藏族

居住在巴颜喀拉山下

有一次兄弟华秀和阿秀

带领部落迁徙

来到珠固大峡谷

白疙瘩山挡住了他们

一位穿着白袍

骑着白马的神灵对他们说

以后就住在白疙瘩山

后来阿秀分了一部分牦牛

前往阿柔形成了阿柔部落

华秀和一部分牦牛则留了下来

据说那些牦牛喝了白疙瘩山的水

变成了白色

于是白牦牛成了华锐藏族的骄傲

这个传说也采用感性思维的方式

解释白牦牛的来历

在回族中有一个叫做

《碧桃树为什么先开花后生叶子》的传说

说从前有个老汉生了三个儿子

儿子们长大后都娶了媳妇

老汉希望全家和睦相处

临终的时候他说

我死了以后不要急着分家

等到碧桃树死了以后再分吧

过了几年碧桃树越长越旺盛

眼看兄弟几个分不了家

这下可急坏了几个媳妇们

三媳妇点子最多

有一天晚上

她偷偷挖开碧桃树的根

埋了一盆炭火

过了几天碧桃树快死了

兄弟几个感到非常奇怪挖开一看

原来是有人蓄意要烧死碧桃

他们赶紧扒出来一根还活着的苗子

移到别处精心培育

春天到了碧桃树着急了

来不及长叶子就先开了花

这个传说在解释自然现象中

又蕴含着家庭教育的哲理

丝路南线的平川处

虽然相对比较适宜发展农业经济

但这里毕竟是高原

气温早晚温差比较的大

传说南京来的移民

带来了茉莉花牡丹花这样的花卉

结果茉莉花不久就死了

为了让牡丹活下来

人们在牡丹周围挖了一个小槽

浇了一点青稞酒

喝了酒的牡丹不仅花期长

开的也非常娇艳

像贵妃醉酒

从此丝路南线的牡丹

就有了喝青稞酒的习惯

同学们

丝路南线是我们的家园

因为地理环境复杂

山川湖泊 物产

动植物等都很有自己的风格

这里的一草一木

一山一水都有传说

每一个传说都是有情的

这种情是祖祖辈辈的人们留下来的

就让它还在我们的血液里流淌吧

丝路南线民间文学课程列表:

第一章 丝路与丝路南线

-导言 丝绸之路上的行者

--丝绸之路上的行者

--丝路南线上行者们的贡献

-第一节 丝路形成的原因

--丝路形成的原因

--古代丝绸之路文化交流的价值

-第二节 从“西游”范式到丝路开通

--从“西游”范式到丝路开通

--对“西游”范式的认识与思考

-第三节 我国丝路南线形成的原因

--我国丝路南线形成的原因

--丝路文化与文化自信之间有什么关联?

-第四节 丝路南线的形成历史

--丝路南线的形成历史

--舞蹈纹彩陶盆上的文化特征

-第五节 丝路南线上历史时期的多民族文化圈层

--丝路南线上历史时期的多民族文化圈层

--张骞凿空的历史意义

-第一章 :丝路与丝路南线--平时作业

第二章 丝路南线民间文学的基本知识

-导言 礼失而求诸于野

--礼失而求诸于野

--”非文字“交流的文化现象

-第一节 民间文学的基本概念

--民间文学的基本概念

--关于青蛙王子的讨论

-第二节 丝路南线民间文学的基本特点

--丝路南线民间文学的基本特点

--民间文学的集体性特征

-第三节 丝路南线民间文学的生活价值

--丝路南线民间文学的生活价值

--民间讲述在家庭教育中的价值

-第四节 丝路南线民间文学的历史价值

--丝路南线民间文学的历史价值

--关于月亮的祭祀

-第二章 丝路南线民间文学的基本知识--平时作业

第三章 丝路南线上的多民族神话

-导言 渐行远去的神话和仪式

--渐行渐远的神话和仪式

--中国的祭灶风俗

-第一节 神话的概念

--神话的概念

--民间文学中的神话记忆

-第二节 神话的起源与原始神话

--神话的起源与原始神话

--吻兽骑鸡仙人的传说

-第三节 丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅

--丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅

--精卫鸟和姑获鸟的在神话上的关联

-第四节 丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话

--丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话

--羌族中的猴子传说

-第五节 丝路南线多民族神话的价值

--丝路南线多民族神话的价值

--穆天子西游

-第三章 丝路南线上的多民族神话--平时作业

第四章 神话符号在丝路南线上的衍化

-导言 在时空里穿行的神

--在时空里穿行的神

--从青海玄武砚滴看文化仪式

-第一节 从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程

--从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程

--中国神话中的鸟

-第二节 丝路南线上的季女化鸟类型

--丝路南线上的季女化鸟类型

--青海民间传说中的鸟

-第三节 神话符号与丝路南线的宗喀巴

--神话符号与丝路南线的宗喀巴

--民间传说与史料的区别与联系

-第四节 “神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型

--“神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型

--感生神话中的先民思想

-第五节 “神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型

--“神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型

--古代化生神话模式在民间存在的形式

-第六节 虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型

--虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型

--彩虹的意义

-第四章 神话符号在丝路南线上的衍化--平时作业

第五章丝路南线上的民间传说

-导言 中国史书里的民间传说

--中国史书里的民间传说

--青海民间的巫文化

-第一节 民间传说的基本问题

--民间传说的基本问题

--传说圈的特点

-第二节 丝路南线的人物传说类型

--丝路南线的人物传说类型

--历史人物成为民间文学讲述对象的原因

-第三节 丝路南线的民族融合历史事件的传说类型

--丝路南线的民族融合历史事件的传说类型

--融合了历史人物的民间传说的特点

-第四节 丝路南线的地方风物传说类型

--丝路南线的地方风物传说类型

--地方风物传说的特点

-第五节 丝路南线的习俗传说类型

--丝路南线的习俗传说类型

--风俗习惯传说里的道德观念

-第六节 丝路南线传说中虚构与真实

--丝路南线传说中虚构与真实

--传说中的事实与虚构

-第七节 丝路南线的传说记忆与历史

--丝路南线的传说记忆与历史

--传说记忆的文化

-第五章丝路南线上的民间传说--平时作业

第六章丝路南线上的民间故事

-导言 丝路南线上的民间生活

--丝路南线上的民间生活

--丝路上的商贸小镇

-第一节 民间故事的几个基本问题

--民间故事的几个基本问题

--民间故事中的文化传播因素

-第二节 丝路南线的生活故事类型

--丝路南线的生活故事类型

--民间故事的叙事特征

-第三节 丝路南线上的民间笑话类型

--丝路南线上的民间笑话类型

--民间笑话中的讽刺艺术

-第四节 丝路南线的寓言故事类型

--丝路南线的寓言故事类型

--寓言故事的寓意

-第五节 丝路南线的童话故事类型

--丝路南线的童话故事类型

--36.根植于现实的童话故事

-第六节 爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟

--爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟

--民间故事中的主题选择

-第七节 丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化

--丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化

--鬼子母中国化的特色

-第八节 丝路南线民间故事的地方特征

--丝路南线民间故事的地方特征

--民间故事的教育意义

-第六章丝路南线上的民间故事--平时作业

第七章丝路南线上的民歌“花儿”

-导言 丝路南线上的民间“花儿”艺术

--丝路南线上的民间“花儿”艺术

--丝路上多种艺术的花儿

-第一节 丝路南线“花儿”的概念与来源

--丝路南线“花儿”的概念与来源

--花儿的丝路特点

-第二节 丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性

--丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性

--花儿会上的花儿

-第三节 抒情类的“花儿”

--抒情类的“花儿”

--抒情类花儿的艺术特点

-第四节 叙事类“花儿”

--叙事类“花儿”

--花儿的修辞

-第五节 “花儿”的语言美

--“花儿”的语言美

--叙事类起兴花儿的特征

-第六节 “花儿”的蕴涵美

--“花儿”的蕴涵美

--花儿的语言美

-第七章丝路南线上的民歌“花儿”--平时作业

第八章丝路南线上的民间谚语

-导言 丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”

--丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”

--民间谚语里的生活性真理

-第一节 谚语的概念

--谚语的概念

--民间谚语的艺术特点

-第二节 丝路南线多民族谚语的特点

--丝路南线多民族谚语的特点

--民间谚语的地域性特色

-第三节 丝路南线多民族谚语源远流长的文化

--丝路南线多民族谚语源远流长的文化

--谚语里的劝化人心

-第四节 丝路南线多民族谚语的类型

--丝路南线多民族谚语的类型

--谚语的类型

-第五节 丝路南线多民族谚语的现代价值

--丝路南线多民族谚语的现代价值

--谚语的现代意义

-第八章丝路南线上的民间谚语--平时作业

丝路南线的地方风物传说类型笔记与讨论

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