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丝路南线民间文学的生活价值在线视频

丝路南线民间文学的生活价值

下一节:民间讲述在家庭教育中的价值

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丝路南线民间文学的生活价值课程教案、知识点、字幕

民间文学

具有鲜明的集体性特征

它往往由集体创作完成

在流传过程中

经过集体加工

修改或者是再创作

作为一种动态的文学现象

民间文学始终与人民群众的

集体活动是分不开的

比如打夯歌

是民间劳动号子

由一人主唱

其他人呼应

它产生于劳动之中

源于群众的口头语言

随机应变

灵活多样

诙谐幽默

妙趣横生

丝路南线在过去盖房子

打墙

修河坝

打地基

都用由多人共同抬一个

木夯或者是石夯打实

木夯是用粗壮结实

沉重的木料制成的

四棱状的一米多高

装有手柄的夯

石夯是一块下面略大于上面

四方体(或者圆柱状)的青石头

四角孔中各栓一个

很粗的麻绳

中间装有一根圆形的木柄

打地基时由两个人

或四个人高抬猛放

为了齐心协力

必须有一个人喊号子

大家跟着应声一呼一应

整齐而雄浑有力

打夯歌没有固定的歌词

一般由扶木柄的人领唱

根据实际随机编唱

开始和结束的时候

要提醒大家统一行动

注意安全

以防出现事故

中间就见景生情

或说些大家熟悉的戏曲唱词

或者是能够提起大家伙精神的

逗趣的幽默段子

打夯的人们喊声震天

气壮山河

比如在丝路南线有这样的打夯词

东打龙王东大海

南打观音普陀山

西打如来雷音寺

北打唐王饮马泉

上打玉帝灵霄殿

下打阎王鬼门关

哟嗬嗨嗨哟嗬嗨嗨

哟嗬嗨嗨哟嗬嗨

打夯歌表现出劳动人民的

满腔豪情和英雄气概

打夯歌具有动态性

总是要在形成或流传过程中

受到人们不同程度的加工和改造

民间文学必须表达

历史的集体智慧

民间文学作为民俗生活的重要内容

它的主题

选材

以及表现形式都直接呈现生活

生活的所有方面

都不同程度地得到表现

每一个生活主体

都直接或间接的参与到了

民间文学作品的传承与再创作中

但是随着机械化时代的到来

打夯却变成了一个人

与一台打夯机之间的故事

这种集体性的劳动逐渐消失

民间文学也在逐渐远去

丝路南线民间文学

寓教于乐

蕴含哲理

引人入胜

发人深思

是千百年来

丝路南线多民族的老百姓

传承下来的生活智慧的结晶

是民众进行自我教育的

最方便

最形象

最普及

最常用的

口头教科书

丝路南线民间文学的教育价值

直接体现为传授各种知识

包括社会知识

历史知识

文化知识

生产知识

生活知识等

丝路南线民间文学的间接价值

主要体现在两个方面

一是儿童启蒙教育

二是对社会成员的

习俗养成和道德塑造

尤其是民族精神的培育

比如丝路南线蒙古族中

有个民间笑话叫做《生长的好饭》

说有一个一直住在乡下的老大爷

第一次到县城去

进了一家饭馆吃饭

老板问他吃什么

他说随便什么都行

于是老板就让伙计

煮了一碗饺子端给他

老大爷从来没有吃过饺子

觉得很好吃

过了一阵子

老大爷又到那家饭馆去

老板问他吃什么

他想了半天

想不起饺子的名字

就说想吃那种把羊肉剁碎了

包在面里面的那种饭

老板想了半天

让伙计端来了一碗包子

他觉得这次的饭更好吃

他对老板说

第一次吃的饭又瘦又小

而这一次吃的又肥又大

在丝路南线

开饭馆的大部分是回族

回族包子和饺子是一种包法

但是稍有区别的是

饺子小一点

包子因为是发面所以就大一些

同样

在丝路南线有个类似的民间笑话

叫做《吃饺子》

说有个河州人

做生意到了大通

他饿了

在一家饭馆吃了一顿饺子

河湟地区的面粉很筋

饺子夹不到嘴里

他说大通的饺子真机灵

过了几年

他又到大通去经商

结果那家饺子馆变成了包子铺

河州人进去之后

要了一碗包子

他非常感慨说

几年不见

机灵的饭都长满了皱纹了

大通人的包子和饺子

包法完全不一样

饺子光滑

包子褶皱多

似万道金光的太阳

饺子也好包子也好

其实都是从中国东部农业区传到丝路的

从《生长得好饭》看

这种饮食文化刚传播过来的时候

这里的人是分不清包子和饺子的

很快这种文化又被人们

接受 喜爱

并进行了改造

逐渐形成了咱们这里

地域特色的饮食文化

丝路南线连接着牧区

这里的人们喜欢吃牛羊肉

喜欢种植胡萝卜

逐渐就普及了

牛羊肉胡萝卜馅的包子和饺子

但是在包法上他们也进行了创新

并进行了一些传承

比如佛教寺院的僧人包法的包子

我们把它叫做阿卡包子

属于藏餐文化了

蒙古人的包子也是这种做法

通过民间文学

传授种田

牧羊

饮食

商贸

那么人们基本生活的经验

不仅是民间知识的传播

更是散发着民间文学特有的

道德芬芳

丝路南线民间文学课程列表:

第一章 丝路与丝路南线

-导言 丝绸之路上的行者

--丝绸之路上的行者

--丝路南线上行者们的贡献

-第一节 丝路形成的原因

--丝路形成的原因

--古代丝绸之路文化交流的价值

-第二节 从“西游”范式到丝路开通

--从“西游”范式到丝路开通

--对“西游”范式的认识与思考

-第三节 我国丝路南线形成的原因

--我国丝路南线形成的原因

--丝路文化与文化自信之间有什么关联?

-第四节 丝路南线的形成历史

--丝路南线的形成历史

--舞蹈纹彩陶盆上的文化特征

-第五节 丝路南线上历史时期的多民族文化圈层

--丝路南线上历史时期的多民族文化圈层

--张骞凿空的历史意义

-第一章 :丝路与丝路南线--平时作业

第二章 丝路南线民间文学的基本知识

-导言 礼失而求诸于野

--礼失而求诸于野

--”非文字“交流的文化现象

-第一节 民间文学的基本概念

--民间文学的基本概念

--关于青蛙王子的讨论

-第二节 丝路南线民间文学的基本特点

--丝路南线民间文学的基本特点

--民间文学的集体性特征

-第三节 丝路南线民间文学的生活价值

--丝路南线民间文学的生活价值

--民间讲述在家庭教育中的价值

-第四节 丝路南线民间文学的历史价值

--丝路南线民间文学的历史价值

--关于月亮的祭祀

-第二章 丝路南线民间文学的基本知识--平时作业

第三章 丝路南线上的多民族神话

-导言 渐行远去的神话和仪式

--渐行渐远的神话和仪式

--中国的祭灶风俗

-第一节 神话的概念

--神话的概念

--民间文学中的神话记忆

-第二节 神话的起源与原始神话

--神话的起源与原始神话

--吻兽骑鸡仙人的传说

-第三节 丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅

--丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅

--精卫鸟和姑获鸟的在神话上的关联

-第四节 丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话

--丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话

--羌族中的猴子传说

-第五节 丝路南线多民族神话的价值

--丝路南线多民族神话的价值

--穆天子西游

-第三章 丝路南线上的多民族神话--平时作业

第四章 神话符号在丝路南线上的衍化

-导言 在时空里穿行的神

--在时空里穿行的神

--从青海玄武砚滴看文化仪式

-第一节 从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程

--从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程

--中国神话中的鸟

-第二节 丝路南线上的季女化鸟类型

--丝路南线上的季女化鸟类型

--青海民间传说中的鸟

-第三节 神话符号与丝路南线的宗喀巴

--神话符号与丝路南线的宗喀巴

--民间传说与史料的区别与联系

-第四节 “神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型

--“神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型

--感生神话中的先民思想

-第五节 “神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型

--“神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型

--古代化生神话模式在民间存在的形式

-第六节 虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型

--虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型

--彩虹的意义

-第四章 神话符号在丝路南线上的衍化--平时作业

第五章丝路南线上的民间传说

-导言 中国史书里的民间传说

--中国史书里的民间传说

--青海民间的巫文化

-第一节 民间传说的基本问题

--民间传说的基本问题

--传说圈的特点

-第二节 丝路南线的人物传说类型

--丝路南线的人物传说类型

--历史人物成为民间文学讲述对象的原因

-第三节 丝路南线的民族融合历史事件的传说类型

--丝路南线的民族融合历史事件的传说类型

--融合了历史人物的民间传说的特点

-第四节 丝路南线的地方风物传说类型

--丝路南线的地方风物传说类型

--地方风物传说的特点

-第五节 丝路南线的习俗传说类型

--丝路南线的习俗传说类型

--风俗习惯传说里的道德观念

-第六节 丝路南线传说中虚构与真实

--丝路南线传说中虚构与真实

--传说中的事实与虚构

-第七节 丝路南线的传说记忆与历史

--丝路南线的传说记忆与历史

--传说记忆的文化

-第五章丝路南线上的民间传说--平时作业

第六章丝路南线上的民间故事

-导言 丝路南线上的民间生活

--丝路南线上的民间生活

--丝路上的商贸小镇

-第一节 民间故事的几个基本问题

--民间故事的几个基本问题

--民间故事中的文化传播因素

-第二节 丝路南线的生活故事类型

--丝路南线的生活故事类型

--民间故事的叙事特征

-第三节 丝路南线上的民间笑话类型

--丝路南线上的民间笑话类型

--民间笑话中的讽刺艺术

-第四节 丝路南线的寓言故事类型

--丝路南线的寓言故事类型

--寓言故事的寓意

-第五节 丝路南线的童话故事类型

--丝路南线的童话故事类型

--36.根植于现实的童话故事

-第六节 爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟

--爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟

--民间故事中的主题选择

-第七节 丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化

--丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化

--鬼子母中国化的特色

-第八节 丝路南线民间故事的地方特征

--丝路南线民间故事的地方特征

--民间故事的教育意义

-第六章丝路南线上的民间故事--平时作业

第七章丝路南线上的民歌“花儿”

-导言 丝路南线上的民间“花儿”艺术

--丝路南线上的民间“花儿”艺术

--丝路上多种艺术的花儿

-第一节 丝路南线“花儿”的概念与来源

--丝路南线“花儿”的概念与来源

--花儿的丝路特点

-第二节 丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性

--丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性

--花儿会上的花儿

-第三节 抒情类的“花儿”

--抒情类的“花儿”

--抒情类花儿的艺术特点

-第四节 叙事类“花儿”

--叙事类“花儿”

--花儿的修辞

-第五节 “花儿”的语言美

--“花儿”的语言美

--叙事类起兴花儿的特征

-第六节 “花儿”的蕴涵美

--“花儿”的蕴涵美

--花儿的语言美

-第七章丝路南线上的民歌“花儿”--平时作业

第八章丝路南线上的民间谚语

-导言 丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”

--丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”

--民间谚语里的生活性真理

-第一节 谚语的概念

--谚语的概念

--民间谚语的艺术特点

-第二节 丝路南线多民族谚语的特点

--丝路南线多民族谚语的特点

--民间谚语的地域性特色

-第三节 丝路南线多民族谚语源远流长的文化

--丝路南线多民族谚语源远流长的文化

--谚语里的劝化人心

-第四节 丝路南线多民族谚语的类型

--丝路南线多民族谚语的类型

--谚语的类型

-第五节 丝路南线多民族谚语的现代价值

--丝路南线多民族谚语的现代价值

--谚语的现代意义

-第八章丝路南线上的民间谚语--平时作业

丝路南线民间文学的生活价值笔记与讨论

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