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对“西游”范式的认识与思考

《西游记》诗曰:
  混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
  自从盘破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
  覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
  欲知造化会元功,须看西游释厄传
  盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。

讨论题:关于“西游”,中国最广为人知的就是《西游记》,从《西游记》第一回片段中看,“西游”产生的时间很早,谈谈你对中国文化“西游”范式的认识。


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张掖大佛寺西游记壁画


下一节:我国丝路南线形成的原因

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丝路南线民间文学课程列表:

第一章 丝路与丝路南线

-导言 丝绸之路上的行者

--丝绸之路上的行者

--丝路南线上行者们的贡献

-第一节 丝路形成的原因

--丝路形成的原因

--古代丝绸之路文化交流的价值

-第二节 从“西游”范式到丝路开通

--从“西游”范式到丝路开通

--对“西游”范式的认识与思考

-第三节 我国丝路南线形成的原因

--我国丝路南线形成的原因

--丝路文化与文化自信之间有什么关联?

-第四节 丝路南线的形成历史

--丝路南线的形成历史

--舞蹈纹彩陶盆上的文化特征

-第五节 丝路南线上历史时期的多民族文化圈层

--丝路南线上历史时期的多民族文化圈层

--张骞凿空的历史意义

-第一章 :丝路与丝路南线--平时作业

第二章 丝路南线民间文学的基本知识

-导言 礼失而求诸于野

--礼失而求诸于野

--”非文字“交流的文化现象

-第一节 民间文学的基本概念

--民间文学的基本概念

--关于青蛙王子的讨论

-第二节 丝路南线民间文学的基本特点

--丝路南线民间文学的基本特点

--民间文学的集体性特征

-第三节 丝路南线民间文学的生活价值

--丝路南线民间文学的生活价值

--民间讲述在家庭教育中的价值

-第四节 丝路南线民间文学的历史价值

--丝路南线民间文学的历史价值

--关于月亮的祭祀

-第二章 丝路南线民间文学的基本知识--平时作业

第三章 丝路南线上的多民族神话

-导言 渐行远去的神话和仪式

--渐行渐远的神话和仪式

--中国的祭灶风俗

-第一节 神话的概念

--神话的概念

--民间文学中的神话记忆

-第二节 神话的起源与原始神话

--神话的起源与原始神话

--吻兽骑鸡仙人的传说

-第三节 丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅

--丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅

--精卫鸟和姑获鸟的在神话上的关联

-第四节 丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话

--丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话

--羌族中的猴子传说

-第五节 丝路南线多民族神话的价值

--丝路南线多民族神话的价值

--穆天子西游

-第三章 丝路南线上的多民族神话--平时作业

第四章 神话符号在丝路南线上的衍化

-导言 在时空里穿行的神

--在时空里穿行的神

--从青海玄武砚滴看文化仪式

-第一节 从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程

--从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程

--中国神话中的鸟

-第二节 丝路南线上的季女化鸟类型

--丝路南线上的季女化鸟类型

--青海民间传说中的鸟

-第三节 神话符号与丝路南线的宗喀巴

--神话符号与丝路南线的宗喀巴

--民间传说与史料的区别与联系

-第四节 “神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型

--“神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型

--感生神话中的先民思想

-第五节 “神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型

--“神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型

--古代化生神话模式在民间存在的形式

-第六节 虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型

--虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型

--彩虹的意义

-第四章 神话符号在丝路南线上的衍化--平时作业

第五章丝路南线上的民间传说

-导言 中国史书里的民间传说

--中国史书里的民间传说

--青海民间的巫文化

-第一节 民间传说的基本问题

--民间传说的基本问题

--传说圈的特点

-第二节 丝路南线的人物传说类型

--丝路南线的人物传说类型

--历史人物成为民间文学讲述对象的原因

-第三节 丝路南线的民族融合历史事件的传说类型

--丝路南线的民族融合历史事件的传说类型

--融合了历史人物的民间传说的特点

-第四节 丝路南线的地方风物传说类型

--丝路南线的地方风物传说类型

--地方风物传说的特点

-第五节 丝路南线的习俗传说类型

--丝路南线的习俗传说类型

--风俗习惯传说里的道德观念

-第六节 丝路南线传说中虚构与真实

--丝路南线传说中虚构与真实

--传说中的事实与虚构

-第七节 丝路南线的传说记忆与历史

--丝路南线的传说记忆与历史

--传说记忆的文化

-第五章丝路南线上的民间传说--平时作业

第六章丝路南线上的民间故事

-导言 丝路南线上的民间生活

--丝路南线上的民间生活

--丝路上的商贸小镇

-第一节 民间故事的几个基本问题

--民间故事的几个基本问题

--民间故事中的文化传播因素

-第二节 丝路南线的生活故事类型

--丝路南线的生活故事类型

--民间故事的叙事特征

-第三节 丝路南线上的民间笑话类型

--丝路南线上的民间笑话类型

--民间笑话中的讽刺艺术

-第四节 丝路南线的寓言故事类型

--丝路南线的寓言故事类型

--寓言故事的寓意

-第五节 丝路南线的童话故事类型

--丝路南线的童话故事类型

--36.根植于现实的童话故事

-第六节 爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟

--爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟

--民间故事中的主题选择

-第七节 丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化

--丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化

--鬼子母中国化的特色

-第八节 丝路南线民间故事的地方特征

--丝路南线民间故事的地方特征

--民间故事的教育意义

-第六章丝路南线上的民间故事--平时作业

第七章丝路南线上的民歌“花儿”

-导言 丝路南线上的民间“花儿”艺术

--丝路南线上的民间“花儿”艺术

--丝路上多种艺术的花儿

-第一节 丝路南线“花儿”的概念与来源

--丝路南线“花儿”的概念与来源

--花儿的丝路特点

-第二节 丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性

--丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性

--花儿会上的花儿

-第三节 抒情类的“花儿”

--抒情类的“花儿”

--抒情类花儿的艺术特点

-第四节 叙事类“花儿”

--叙事类“花儿”

--花儿的修辞

-第五节 “花儿”的语言美

--“花儿”的语言美

--叙事类起兴花儿的特征

-第六节 “花儿”的蕴涵美

--“花儿”的蕴涵美

--花儿的语言美

-第七章丝路南线上的民歌“花儿”--平时作业

第八章丝路南线上的民间谚语

-导言 丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”

--丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”

--民间谚语里的生活性真理

-第一节 谚语的概念

--谚语的概念

--民间谚语的艺术特点

-第二节 丝路南线多民族谚语的特点

--丝路南线多民族谚语的特点

--民间谚语的地域性特色

-第三节 丝路南线多民族谚语源远流长的文化

--丝路南线多民族谚语源远流长的文化

--谚语里的劝化人心

-第四节 丝路南线多民族谚语的类型

--丝路南线多民族谚语的类型

--谚语的类型

-第五节 丝路南线多民族谚语的现代价值

--丝路南线多民族谚语的现代价值

--谚语的现代意义

-第八章丝路南线上的民间谚语--平时作业

对“西游”范式的认识与思考笔记与讨论

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