当前课程知识点:丝路南线民间文学 > 第一章 丝路与丝路南线 > 第一节 丝路形成的原因 > 丝路形成的原因
欧亚大陆与非洲大陆合称旧大陆
旧大陆是人类文明的发祥地与摇篮
共同形成了四个文明中心
从东往西排列
第一个文明中心是
东亚地区的中国
中国东临茫茫大海
古代中国最适宜人类居住的是
黄河和长江的中下游地区
河流冲积形成了广袤的平原
大约在公元前3000年以前
这两个地区逐渐形成了文明
虽然长江 黄河共同发源于青藏高原
但由于青藏高原
气候寒冷
上游没有首先形成文明
秦岭在中下游又分割黄河流域为北方
长江流域为南方
但是 由于南北方在文明最初形成的时期
就有相互的传播与融合
所以文字 图腾种类
神话体系
等文化因子基本一致
属于同一种文明
第二个文明中心是
古中国西南边的印度文明
大约在公元前2500年形成
是由印度河 恒河流域组成的
今印度与巴基斯坦地区
但中国与印度之间
由于巍峨连绵的雪山阻隔
远古中国
对于这位近邻的情况
并没有太多的了解
到了中古时期
唐玄奘西行印度时
他和戒日王的会晤
才促成了古代中印官方的往来
我在《大唐西域记》中
读过这样一个关于
兔子 狐狸 猿猴的小故事
说有一天
天帝变成一个老人
对兔子 狐狸 猿猴说
自己又饿又困
请三只动物送些吃的给他
狐狸衔来了一条鲤鱼
猴子采来了一些瓜果
只有兔子空着手回来了
天帝嘲笑兔子没有本事
于是 兔子让狐狸和猿猴准备一些柴火
等狐狸和猴子把柴火准备好了以后 点燃
兔子说
我把我的身躯献给您充饥
说完 纵身跳入火中
天帝伤心 感叹了好久
对狐狸和猴子说
我要把它度化到月亮中去
让人们永远记住它
李白《把酒问月》中
有这样的诗句
白兔捣药秋复春
嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月
今月曾经照古人
从月中玉兔的来源故事
和李白运用的典故看
中印民间应该早就有了文化的交流
这么看来
月中嫦娥
玉兔的符号
还真是应了《西游记》中所说的
嫦娥是中国的嫦娥
玉兔却是印度的玉兔
第三个文明中心是两河流域
在西亚地区美索不达米亚平原
大约在公元前4000年形成
由幼发拉底河和底格里斯河组成
史称巴比伦文明
在现在的伊拉克境内
汉谟拉比法典是古代西亚
第一部较为完备的法典
古巴比伦是一个数学和天文学
建筑学高度发展的文明中心
屈原在《离骚》里写到
朝发轫于苍梧兮
夕余至乎县圃
望瑶台之偃蹇兮
见有娀之佚女
古巴比伦最有名的建筑
就是神话里的空中花园
虽然古巴比伦离中国空间距离很远
但从中国神话里的悬圃 瑶池看
两地之间的文化交流
却有几千年的历史了
第四个文明中心是非洲北部的古埃及
位于尼罗河河谷
大约在公元前3100年形成
古埃及和古巴比伦是近邻
文化交流应该是非常频繁的
四大文明中心从地理排列上看
沿着北纬30度左右依次排列
从地理环境看
黄河 长江 印度河
恒河 幼发拉底河
底格里斯河 尼罗河
都有这样一些共性
纬度都比较低 水源充足
地势平坦 有冲积平原
土壤肥沃 交通便利
非常适合人类生存
适合发展灌溉农业
得天独厚的地理环境和农业文明的稳定性
使得四大文明中心人烟稠密
于是 有安定生活的人们
解放出更多的劳动力
发展手工业和各种技艺
因此 这些地方的文化都比较发达
中国文明中最具代表性的文化是
玉器 丝绸 青铜器 甲骨文 神话
在距今五六千年前的新石器时期中期
中国便开始了养蚕 取丝 织绸
1926年10月15日
我国第一代田野考古学家
刚刚从美国哈佛大学人类学专业毕业的博士李济
踏入了山西省夏县西阴村遗址
主持了一次考古发掘工作
他当时还不知道
这次工作对中国历史产生的重大意义
工作结束后
他写下了这样一句话
有趣地发现了一个半割的
丝似的半个茧壳
揭开了华夏养蚕6000年的历史
在中国的传说故事中
植桑养蚕的始祖是嫘祖
她也是黄帝的妻子
在如今的西阴村
村民们传说
在嫘祖生活的时代之前
是没有蚕的
嫘祖家的白马因为妄图嫘祖嫁给它
而被嫘祖的父亲一箭射死
并剥下了马皮
马皮卷走了嫘祖最好的朋友雪花
没几天
马匹和雪花缩成了一个小丸
这就是我们现在看到的蚕茧
嫘祖将蚕茧采下来
经过一番加工之后
织成了丝绸
西阴村出土的半个蚕茧
距今大约是5600年到6000年
这个时代
正好是黄帝 尧 舜 禹的时代
嫘祖作为黄帝的妻子
和黄帝生活在同一时代
这在时间上是讲得通的
到了商代
我国的丝绸生产
已经初具规模
具有较高的工艺水平
有了复杂的织机和织造手艺
中国 不仅是世界上最早琢玉的国家
也是饲养家蚕和缫丝
织绸的国家
中华民族的祖先不但发明了丝绸
而且使丝绸
在服饰上 经济上 艺术上
以及文化上
都散发出灿烂的光辉
使丝绸走遍天下
公元前5世纪
古希腊作家希罗多德
在他的著作《历史》中
说了这样一句话
东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮
每天 火红的太阳从赛里斯升起
穿过大漠
每一个疲惫的行者
都怀揣着一个不变的梦想
那就是
去太阳神所宠爱的国度
遥远的赛里斯国
寻找梦中的家园
公元前4世纪
希腊文献第一次出现赛里斯
它的本意是蚕与丝
也可以说是蚕丝之国
这个时候
中国 已经进入了战国时代
也是这个时候
中国丝绸进入欧洲
已经很长时间了
欧洲人把这种质地轻柔
色泽华丽的丝织物
看作是神话的天堂里才有的神圣物品
古希腊人把中国叫赛里斯
他们把购买丝绸 穿丝绸
看作是富有和社会地位的象征
在西方史书中说
有一次 罗马帝王凯撒大帝
穿着一件中国丝绸做成的袍服
去看戏 绚丽夺目的王服
在剧场内外 引起了巨大的轰动
许多人情不自禁地赞叹道
真像是一个美丽的梦啊
于是 在那里 掀起了
一股人们竞相购买丝绸的奢侈之风
公元1世纪
罗马博物学家老普林尼
在他的《自然史》中
写了这样一段话
人们在那里遇到的第一批赛里斯人
这一民族
以他们森林里
所产的羊毛而名震遐迩
他们向树木喷水
而冲刷下树叶上的白色绒毛
然后再由他们的妻室
来完成纺线和织布这两道工序
由于在遥远的地区
有人完成了如此复杂的劳动
罗马的贵妇人们
才能穿上透明的衣衫而出现于
大庭广众之中
古代西方人想像了
赛里斯国的神奇
丝是从树上长出来的
古希腊罗马人
因为丝绸而知道了中国的存在
生产华丽无比丝绸的国度
一定是一个非常神圣的地方
希腊人把赛里斯神翻译为
北风以外的人
也就是被太阳神所宠爱的人
赛里斯神
是他对中国人的称呼
公元4世纪的希腊史学家马尔塞林
也记载了丝路商人
对中国的描述
赛里斯国疆域辽阔
沃原千里
物产也很丰富
有五谷杂粮 干鲜水果 牛羊牲畜
真是应有尽有 品繁而量众
赛里斯人完全不懂得进行战争和使用武器
最喜欢安静地修身养性
所以
他们是最容易和睦相处的邻居
在他们那里
晴空万里 皓月明朗
气候温和宜人
即使刮风
也不是凛冽的寒风
而是和煦的微风
中国以西的地区和国家
因为对丝绸的热情和向往
和古中国往来
就这样
走的人越来越多
也就走出了一条路
我们叫它丝绸之路
-导言 丝绸之路上的行者
--丝绸之路上的行者
-第一节 丝路形成的原因
--丝路形成的原因
-第二节 从“西游”范式到丝路开通
-第三节 我国丝路南线形成的原因
-第四节 丝路南线的形成历史
-第五节 丝路南线上历史时期的多民族文化圈层
-第一章 :丝路与丝路南线--平时作业
-导言 礼失而求诸于野
--礼失而求诸于野
-第一节 民间文学的基本概念
-第二节 丝路南线民间文学的基本特点
-第三节 丝路南线民间文学的生活价值
-第四节 丝路南线民间文学的历史价值
--关于月亮的祭祀
-第二章 丝路南线民间文学的基本知识--平时作业
-导言 渐行远去的神话和仪式
--中国的祭灶风俗
-第一节 神话的概念
--神话的概念
-第二节 神话的起源与原始神话
-第三节 丝路南线多民族神话的实例——哈萨克族的白天鹅
-第四节 丝路南线多民族神话的实例——古羌到羌、藏、汉的猴神话
--羌族中的猴子传说
-第五节 丝路南线多民族神话的价值
--穆天子西游
-第三章 丝路南线上的多民族神话--平时作业
-导言 在时空里穿行的神
--在时空里穿行的神
-第一节 从精卫填海到帝女化鸟的符号化过程
--中国神话中的鸟
-第二节 丝路南线上的季女化鸟类型
-第三节 神话符号与丝路南线的宗喀巴
-第四节 “神”的降临:宗喀巴出生神化传说与中国感生神话原型
-第五节 “神”的化生:宗喀巴佛陀化生传说与中国化生神话原型
-第六节 虹贯东西:宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型
--彩虹的意义
-第四章 神话符号在丝路南线上的衍化--平时作业
-导言 中国史书里的民间传说
--青海民间的巫文化
-第一节 民间传说的基本问题
--传说圈的特点
-第二节 丝路南线的人物传说类型
-第三节 丝路南线的民族融合历史事件的传说类型
-第四节 丝路南线的地方风物传说类型
-第五节 丝路南线的习俗传说类型
-第六节 丝路南线传说中虚构与真实
-第七节 丝路南线的传说记忆与历史
--传说记忆的文化
-第五章丝路南线上的民间传说--平时作业
-导言 丝路南线上的民间生活
--丝路上的商贸小镇
-第一节 民间故事的几个基本问题
-第二节 丝路南线的生活故事类型
-第三节 丝路南线上的民间笑话类型
-第四节 丝路南线的寓言故事类型
--寓言故事的寓意
-第五节 丝路南线的童话故事类型
-第六节 爱情民间故事从华夏的化蝶到丝路南线的化鸟
-第七节 丝路南线上“二母争子案”民间故事的多民族化
-第八节 丝路南线民间故事的地方特征
-第六章丝路南线上的民间故事--平时作业
-导言 丝路南线上的民间“花儿”艺术
-第一节 丝路南线“花儿”的概念与来源
--花儿的丝路特点
-第二节 丝路南线“花儿”会与“花儿”的百科性
--花儿会上的花儿
-第三节 抒情类的“花儿”
--抒情类的“花儿”
-第四节 叙事类“花儿”
--叙事类“花儿”
--花儿的修辞
-第五节 “花儿”的语言美
--“花儿”的语言美
-第六节 “花儿”的蕴涵美
--“花儿”的蕴涵美
--花儿的语言美
-第七章丝路南线上的民歌“花儿”--平时作业
-导言 丝路南线上炼字、炼句的“苦吟诗人们”
-第一节 谚语的概念
--谚语的概念
-第二节 丝路南线多民族谚语的特点
-第三节 丝路南线多民族谚语源远流长的文化
--谚语里的劝化人心
-第四节 丝路南线多民族谚语的类型
--谚语的类型
-第五节 丝路南线多民族谚语的现代价值
--谚语的现代意义
-第八章丝路南线上的民间谚语--平时作业