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从表面上来看19世纪末期是非常兴旺的时期
甚至是自鸣得意的时期
但是那些觉得自己是局外人的艺术家
对那种取悦公众的艺术目标和方法日益不满
建筑成为他们最便于攻击的靶子
建筑已经发展成为一套毫无意义的常规
我们还记得大规模建筑的城市化里怎样耸立起巨大的公寓楼和工厂还有公共建筑物
各种风格杂陈并处
跟建筑物的目的毫无关系
通常像是由建筑师建立起一个适合的建筑物结构
然后再从一本论“历史风格”的范本找出一种装饰形式
在建筑立面粉饰一点“艺术”
出人意料的是大多数建筑师对这种程式感到非常满足
因为公众需要那些圆柱、半柱、腰线和线角建筑师就满足他们
但是随着19世纪的即将结束越来越多的人认识到这种风气的荒唐可笑
特别是在英国
批评家和艺术家对于工业革命造成的手工艺衰落感到伤心
讨厌看那些工厂仿制的廉价装饰产品
约翰-拉斯金和威廉-莫里斯梦想彻底改革工艺美术
用手工艺技术去替代廉价的大批量标准化生产
但是这种做法在工业文明的社会里显得太过于奢侈
事实上证明了工业生产方式是不可阻挡的
因此很多艺术家渴望以一种新感受创造一种新的艺术
随着钢铁和玻璃不知不觉出现在火车站和工业建筑中
于是在19世纪90年代开始兴起了新艺术运动
建筑师开始采用新型材料和新型装饰进行建筑实验
比利时的建筑师维克托-霍尔塔从日本艺术中放弃了对称的构图
他把那些东方的线条移植到铁艺建筑结构之中
从布鲁内莱斯基之后第一次给欧洲的建筑师提出一个全新的风格
盼望日本艺术能够帮助欧洲摆脱艺术困境的不只限于建筑方面
19世纪末青年艺术家对于19世纪的绘画中产生的不舒服不满意的感觉
不宜解释清楚
因为今天统称为“现代艺术”的各种运动正是从这种感觉中产生的
虽然印象主义反对学院派规则
但是印象主义者的目标跟文艺复兴时期建立起来的艺术传统并非二致
他们也想把自然画成我们看到的样子
他们通过探索色彩反射实验粗旷的笔法复制瞬间的印象
事实上直到印象主义的出现才彻底征服了自然
-第1节：艺术与艺术家
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-第2节：艺术与好恶
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-第3节：艺术与题材
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-第4节：艺术与审美
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-第5节：艺术与表现
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-第6节：艺术与技艺
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-第7节：艺术与真实
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-第8节：艺术与传统
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-第9节：艺术与和谐
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-第10节：艺术与鉴赏
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-绪论：艺术与艺术家--单元测试1
-第1节：原始艺术的目的
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-第2节：法国拉斯科洞窟壁画
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-第3节：观念和需求的变化史
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-第4节：美洲印第安人海达部落酋长的房子
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-第一章：艺术的起源--单元测试2
-第1节：永恒之路的开始-金字塔
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-第2节：雕刻家-使人生存的人
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-第3节：墓室壁画的功能-内巴蒙花园
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-第4节：赫亚而肖像
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-第5节：独特叙事风格墓室壁画
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-第6节：严谨的图形结构-胶树群鸟
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-第7节：追求永恒的埃及风格
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-第8节：新王国时期风格的转变
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-第9节：爱好对称与精确——美索不达米亚
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-第10节：信奉图像的威力——追求永恒的纪念碑
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-第二章：追求永恒的艺术--单元测试3
-第1节：几何时期哀悼死者
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-第2节：多立安风格—帕台农神庙
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-第3节：埃及风格的影响—阿格斯的波利米德斯
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-第4节：眼睛看到样子—缩短法
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-第5节：伟大的觉醒—智慧女神雅典娜
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-第6节：神的赐福——驭者
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-第7节：征服运动——掷铁饼者
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-第8节：丰富与生动的细节——驭者和马
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-第9节：优雅与精致——胜利女神与米洛的维纳斯
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-第10节：希腊化的世界——科林斯风格
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-第三章：伟大的觉醒--单元测试4
-第1节：罗马时代——圆形竞技场与凯旋门
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-第2节：罗马时代——万神殿与图拉真记功柱
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-第3节：基督教的兴起——巴西利卡式教堂
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-第4节：十字路口——拜占庭风格
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-第5节：向东瞻望——伊斯兰教艺术
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-第6节：向东瞻望——中国艺术
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-第7节：西方美术的融合——黑暗的时期
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-第8节：绘画——传递宗教义的工具
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-第9节：堕落后的亚当和夏娃
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-第四章：天下的征服者--单元测试5
-第1节：战斗的基督教（12世纪）诺曼底式风格
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-第2节：胜利的基督教（12世纪）罗马式风格
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-第3节：战斗的基督教（12世纪）图画的书写形式
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-第4节：胜利的基督教（13世纪）哥特式风格
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-第5节：胜利的基督教（13世纪）哥特式的雕刻——圣母安息
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-第6节：胜利的基督教（13世纪）圣母领报、基督诞生和牧羊人
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-第7节：胜利的基督教（13世纪）相信看到的世界——乔托
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-第8节：朝臣与市民（14世纪）英国式与盛饰式风格
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-第9节：朝臣与市民（14世纪）优雅的叙述和真实的观察
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-第10节：朝臣与市民（14世纪）国际式风格
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-第五章：信仰的时代--单元测试6
-第1节：征服真实（15世纪初期）
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-第2节：传统与创新（意大利15世纪后期）
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-第3节：传统与创新（北方各国的15世纪）
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-第4节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——达芬奇
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-第5节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——米开朗基罗
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-第6节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——拉斐尔
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-第7节：色彩与光线的统一（威尼斯和意大利北部）
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-第8节：新知识的传播（尼德兰地区16世纪初期）
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-第9节：艺术的危机（16世纪后期）
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-第10节：宗教改革——小霍尔拜因
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-第六章：伟大的复兴--单元测试7
-第1节：欧洲天主教地区17世纪前半叶——自然主义与学院派
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-第2节：视觉和视像——佛兰德斯的鲁本斯
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-第3节：视觉和视像——委拉斯开兹
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-第4节：自然的镜子——荷兰17世纪的肖像画与风景画
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-第5节：自然的镜子——伦勃朗
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-第6节：荷兰17世纪的静物画
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-第7节：权利与荣耀（意大利17世纪后期至18世纪）博罗米尼与贝尔尼尼
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-第8节：法国的巴洛克——凡尔赛宫
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-第9节：洛可可风格——华托
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-第七章：权力与荣耀--单元测试8
-第1节：英国和法国18世纪建筑风格
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-第2节：英国和法国18世纪理性主义的审美趣味
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-第3节： 18世纪晚期至19世纪初期传统的中断
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-第4节：新古典主义风格
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-第5节：康斯特布尔
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-第6节：持久的革命
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-第7节：浪漫主义风格
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-第8节：巴比松画派与现实主义风格
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-第9节：印象主义——马奈、莫内、雷诺阿和毕沙罗
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-第10节：印象主义——德加、罗丹与惠斯勒
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-第八章：理性的时代--单元测试9
-第1节：寻求新标准
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-第2节：后印象主义——塞尚
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-第3节：后印象主义——修拉
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-第4节：后印象主义——梵高
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-第5节：后印象主义——高更
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-第6节： 实验的艺术——包豪斯
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-第7节：表现主义
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-第8节：立体主义
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-第9节：抽象主义
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-第10节：超现实主义
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-第九章：追求新标准--单元测试10
