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对于那些喜欢绘画看起来真实的人
主要还不是粗略的画风触犯了它们
它们更为反感的是它们认为画的不正确的作品
特别是年代距今较近的作品
因为这个时期的艺术家本应该画的更高明一些了
在讨论现代艺术时
我们依然能够听到人们抱怨它们歪曲自然
其实被指责的地方并非不可思议
看过迪斯尼动画片的人或者看过连环漫画的人
对其中的奥妙无不了如指掌
它们知道从这里那里改动一下歪曲一下
并不按照眼睛看到的样子去描绘事物有时倒是正确的
米老鼠看起来并不像真的老鼠那样惟妙惟肖
可是没有人给报纸写信对老鼠尾巴的长短愤愤不平
进入迪斯尼魔幻世界的人并不为大写的艺术担忧
它们看动画片跟现代艺术画展的展览不同
未尝带有看画展时的习以为常的偏见
然而如果一个艺术家别出心裁的去作画
就很容易被看成画不出好东西来的蹩脚货
可是不管我们对现代艺术家的看法如何
我们都可以毫无保留的相信它们有足够的知识
完全能够画出正确的
如果它们不那样画其原因就有可能跟瓦尔特迪斯尼一样
著名的现代艺术先驱毕加索为《自然史》画了一幅插画
他画的母鸡和毛绒绒的小鸡十分逗人的确无可挑剔
但是在画一只公鸡时毕加索就不满足于仅仅描摹出一只鸡的外形
他想画出它争强好斗、它粗野无礼和它愚蠢无知
换句话说他使用了漫画的手法
然而这是一幅多么令人信服的漫画啊
如果我们看到一幅画画的不够正确
那么不要忘记有两个问题应该反躬自问
一个问题是艺术家是否无端地更改了它所看到事物的外形
另一个问题是除非自己已经证明我们的看法正确而画家不对
否则不能指责一幅画画的不正确
我们都容易迫不及待的做出结论说事物看起来并非如此
不久前一个惊人的发现是一个很好的例证
世世代代的人都看见过奔马参加过赛马和打猎
欣赏过表现纵马冲锋陷阵或追随猎狗驱驰的绘画作品和体育图片
可是人们似乎都没有注意到一匹马在奔跑之中
实际显现出什么样子
绘画作品和体育图片经常把它们画成四蹄齐伸腾空飞奔
像19世纪伟大的法国画家热里科的名画《埃普瑟姆赛马》中画的那样
此画出世以后大约过了50年，照相机已经相当完善
足以快拍飞驰的奔马
随拍的照片证明画家和它们的观众以往都弄错了
一匹马四蹄离地时
马腿交替移动为下一次起步做准备
我们稍加考虑就明白若非如此马就难以前进
可是画家开始运用这个新的发现
按照实际的摸样去画奔马时
人们都指责它们的画看起来不对头
当然这是个极端的例子
但是类似的谬误绝不像人们所认为的那样罕见
我们都倾向于把传统的颜色和形状当作不二法门
孩子们往往人为天上的星星必然是五角星的形状
虽然它们并非如此
坚持画中的天必湛蓝草必青青人
就跟那些小孩子相差无多
它们只要看到画面出现别的颜色就义愤填膺
可是我们如果只要把过去听说的什么青草蓝天之类的话统统至于脑后
好像从其它星球起航探险刚刚漂临此地一样
初次面对眼前的世界
就能发现世间万物大可具有出人意外的颜色
有时画家便觉得自己分明就是进行这种探险航行
它们想重新观看世界
把肉色粉红，苹果非黄则红之类公认的观念和偏见完全抛开
那些先入之见当然不容易排除
但是在这方面最有成果的艺术家往往创作出最振奋人心的作品
正是这些艺术家教会我们在大自然中看到
做梦也没有想到的新奇美景
-第1节：艺术与艺术家
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-第2节：艺术与好恶
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-第3节：艺术与题材
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-第4节：艺术与审美
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-第5节：艺术与表现
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-第6节：艺术与技艺
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-第7节：艺术与真实
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-第8节：艺术与传统
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-第9节：艺术与和谐
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-第10节：艺术与鉴赏
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-绪论：艺术与艺术家--单元测试1
-第1节：原始艺术的目的
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-第2节：法国拉斯科洞窟壁画
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-第3节：观念和需求的变化史
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-第4节：美洲印第安人海达部落酋长的房子
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-第一章：艺术的起源--单元测试2
-第1节：永恒之路的开始-金字塔
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-第2节：雕刻家-使人生存的人
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-第3节：墓室壁画的功能-内巴蒙花园
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-第4节：赫亚而肖像
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-第5节：独特叙事风格墓室壁画
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-第6节：严谨的图形结构-胶树群鸟
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-第7节：追求永恒的埃及风格
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-第8节：新王国时期风格的转变
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-第9节：爱好对称与精确——美索不达米亚
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-第10节：信奉图像的威力——追求永恒的纪念碑
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-第二章：追求永恒的艺术--单元测试3
-第1节：几何时期哀悼死者
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-第2节：多立安风格—帕台农神庙
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-第3节：埃及风格的影响—阿格斯的波利米德斯
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-第4节：眼睛看到样子—缩短法
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-第5节：伟大的觉醒—智慧女神雅典娜
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-第6节：神的赐福——驭者
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-第7节：征服运动——掷铁饼者
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-第8节：丰富与生动的细节——驭者和马
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-第9节：优雅与精致——胜利女神与米洛的维纳斯
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-第10节：希腊化的世界——科林斯风格
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-第三章：伟大的觉醒--单元测试4
-第1节：罗马时代——圆形竞技场与凯旋门
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-第2节：罗马时代——万神殿与图拉真记功柱
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-第3节：基督教的兴起——巴西利卡式教堂
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-第4节：十字路口——拜占庭风格
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-第5节：向东瞻望——伊斯兰教艺术
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-第6节：向东瞻望——中国艺术
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-第7节：西方美术的融合——黑暗的时期
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-第8节：绘画——传递宗教义的工具
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-第9节：堕落后的亚当和夏娃
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-第四章：天下的征服者--单元测试5
-第1节：战斗的基督教（12世纪）诺曼底式风格
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-第2节：胜利的基督教（12世纪）罗马式风格
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-第3节：战斗的基督教（12世纪）图画的书写形式
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-第4节：胜利的基督教（13世纪）哥特式风格
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-第5节：胜利的基督教（13世纪）哥特式的雕刻——圣母安息
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-第6节：胜利的基督教（13世纪）圣母领报、基督诞生和牧羊人
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-第7节：胜利的基督教（13世纪）相信看到的世界——乔托
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-第8节：朝臣与市民（14世纪）英国式与盛饰式风格
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-第9节：朝臣与市民（14世纪）优雅的叙述和真实的观察
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-第10节：朝臣与市民（14世纪）国际式风格
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-第五章：信仰的时代--单元测试6
-第1节：征服真实（15世纪初期）
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-第2节：传统与创新（意大利15世纪后期）
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-第3节：传统与创新（北方各国的15世纪）
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-第4节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——达芬奇
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-第5节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——米开朗基罗
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-第6节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——拉斐尔
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-第7节：色彩与光线的统一（威尼斯和意大利北部）
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-第8节：新知识的传播（尼德兰地区16世纪初期）
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-第9节：艺术的危机（16世纪后期）
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-第10节：宗教改革——小霍尔拜因
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-第六章：伟大的复兴--单元测试7
-第1节：欧洲天主教地区17世纪前半叶——自然主义与学院派
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-第2节：视觉和视像——佛兰德斯的鲁本斯
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-第3节：视觉和视像——委拉斯开兹
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-第4节：自然的镜子——荷兰17世纪的肖像画与风景画
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-第5节：自然的镜子——伦勃朗
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-第6节：荷兰17世纪的静物画
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-第7节：权利与荣耀（意大利17世纪后期至18世纪）博罗米尼与贝尔尼尼
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-第8节：法国的巴洛克——凡尔赛宫
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-第9节：洛可可风格——华托
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-第七章：权力与荣耀--单元测试8
-第1节：英国和法国18世纪建筑风格
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-第2节：英国和法国18世纪理性主义的审美趣味
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-第3节： 18世纪晚期至19世纪初期传统的中断
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-第4节：新古典主义风格
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-第5节：康斯特布尔
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-第6节：持久的革命
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-第7节：浪漫主义风格
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-第8节：巴比松画派与现实主义风格
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-第9节：印象主义——马奈、莫内、雷诺阿和毕沙罗
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-第10节：印象主义——德加、罗丹与惠斯勒
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-第八章：理性的时代--单元测试9
-第1节：寻求新标准
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-第2节：后印象主义——塞尚
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-第3节：后印象主义——修拉
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-第4节：后印象主义——梵高
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-第5节：后印象主义——高更
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-第6节： 实验的艺术——包豪斯
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-第7节：表现主义
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-第8节：立体主义
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-第9节：抽象主义
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-第10节：超现实主义
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-第九章：追求新标准--单元测试10
