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Video课程教案、知识点、字幕

17世纪中期的巴洛克风格充分的发展起来

这是一座典型的巴洛克教堂

是著名的建筑师弗朗切斯科-博罗米尼和他的助手设计的

其使用的形式也是文艺复兴式的

跟德拉-波尔塔一样

他也使用了神庙里面的形状去构成了中央入口的框架

两侧同样使用了双重壁柱

他用一组不同形式的巨大穹顶两侧的塔楼和建筑的立面

构成了他的教堂

塔楼的一层是正方形的二层是圆形

两层之间用断断续续的檐部连接在一起

这个檐部会使传统流派的建筑师瞠目结舌

入口上面构成了一个椭圆形窗户的框架

这种方式在以前任何建筑中没有先例

巴洛克风格的漩涡和曲线在总体设计和装饰细部中

已经成为了主要成分

有人认为这类巴洛克建筑过于花哨和舞台化

在博罗米尼看来舞台的目的是营造一种壮丽的辉煌世界

为什么教堂建筑不可以将华丽和光荣的天堂景象展现给信众呢?

进入博罗米尼的教堂以后

北方的建筑师可能认为眼花缭乱的壮丽景象世俗气太重

但是当时的天主教会不这么想

新教徒越是反对教堂外在排场

罗马教会越是渴望借助艺术家的才智

宗教改革十分频繁地影响了艺术的进程

现在有间接地影响了巴洛克风格的发展

天主教世界发现艺术能够更多地为宗教服务

并不限于中世纪初期向文盲宣讲教义的简单任务

艺术仿佛是巨大的宣传舞台

能够游说和劝化那些心存疑虑的人信仰天主教

这种舞台化的装饰最高成就

来自于吉安洛伦佐-贝尔尼尼

他跟博罗米尼是同代人比委拉斯开兹大一岁

比伦勃朗大8岁

他也是一位肖像雕刻家

这是他雕刻的女子肖像

具有贝尔尼尼作品中的那种新颖不落俗套的特征

整个人物仿佛在呼吸中苏醒过来

这独特的面部表情塑造方面与伦勃朗人物内心深邃的认识一样

贝尔尼尼运用面部表情赋予宗教神秘体验一种可见的形式

这是贝尔尼尼为罗马一座小教堂附属礼拜堂制作的祭坛

这是奉献给西班牙圣徒圣特蕾莎的

圣特蕾莎是16世纪的一名修女

她在一本著名的书中描述过她所见的幻像

在天堂夺魂销魂的一瞬间

上帝的一个天使用一枚火红的金箭刺入她的内心

她充满了痛苦然而获得了极乐

贝尔尼尼通过作品展示圣特蕾莎在载一片云被送入天堂

迎着倾泻而下的金光而去

我们看到了那位天使温柔地走到她的身边

圣特蕾莎昏倒在极乐忘我之中

北方的参观者必然觉得这个布局太舞台化

甚至觉得太具情感喜悦与神秘销魂之情

而有失庄重之感

但是如果我们姑且承认这一点

那么不得不承认

贝尔尼尼巧妙运用了这一方式实现了这一愿望

首先将这件作品个以前几个世纪的古典作品相比较

那强烈的高潮般的面部表情从未有人敢于尝试

回顾希腊罗马文艺复兴时期的作品就能认识到这一差异

其次贝尔尼尼对于衣饰的处理也是完全新颖的

他不让衣饰采用公认的古典手法下垂产生庄严的衣褶

而是让它缠绕回旋增加激情的运动效果

这些效果不久就受到欧洲各地的模仿

美术鉴赏课程列表:

绪论:艺术与艺术家

-第1节:艺术与艺术家

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-第2节:艺术与好恶

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-第3节:艺术与题材

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-第4节:艺术与审美

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-第5节:艺术与表现

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-第6节:艺术与技艺

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-第7节:艺术与真实

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-第8节:艺术与传统

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-第9节:艺术与和谐

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-第10节:艺术与鉴赏

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-绪论:艺术与艺术家--单元测试1

第一章:艺术的起源

-第1节:原始艺术的目的

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-第2节:法国拉斯科洞窟壁画

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-第3节:观念和需求的变化史

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-第4节:美洲印第安人海达部落酋长的房子

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-第一章:艺术的起源--单元测试2

第二章:追求永恒的艺术

-第1节:永恒之路的开始-金字塔

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-第2节:雕刻家-使人生存的人

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-第3节:墓室壁画的功能-内巴蒙花园

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-第4节:赫亚而肖像

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-第5节:独特叙事风格墓室壁画

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-第6节:严谨的图形结构-胶树群鸟

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-第7节:追求永恒的埃及风格

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-第8节:新王国时期风格的转变

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-第9节:爱好对称与精确——美索不达米亚

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-第10节:信奉图像的威力——追求永恒的纪念碑

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-第二章:追求永恒的艺术--单元测试3

第三章:伟大的觉醒

-第1节:几何时期哀悼死者

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-第2节:多立安风格—帕台农神庙

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-第3节:埃及风格的影响—阿格斯的波利米德斯

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-第4节:眼睛看到样子—缩短法

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-第5节:伟大的觉醒—智慧女神雅典娜

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-第6节:神的赐福——驭者

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-第7节:征服运动——掷铁饼者

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-第8节:丰富与生动的细节——驭者和马

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-第9节:优雅与精致——胜利女神与米洛的维纳斯

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-第10节:希腊化的世界——科林斯风格

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-第三章:伟大的觉醒--单元测试4

第四章:天下的征服者

-第1节:罗马时代——圆形竞技场与凯旋门

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-第2节:罗马时代——万神殿与图拉真记功柱

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-第3节:基督教的兴起——巴西利卡式教堂

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-第4节:十字路口——拜占庭风格

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-第5节:向东瞻望——伊斯兰教艺术

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-第6节:向东瞻望——中国艺术

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-第7节:西方美术的融合——黑暗的时期

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-第8节:绘画——传递宗教义的工具

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-第9节:堕落后的亚当和夏娃

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-第四章:天下的征服者--单元测试5

第五章:信仰的时代

-第1节:战斗的基督教(12世纪)诺曼底式风格

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-第2节:胜利的基督教(12世纪)罗马式风格

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-第3节:战斗的基督教(12世纪)图画的书写形式

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-第4节:胜利的基督教(13世纪)哥特式风格

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-第5节:胜利的基督教(13世纪)哥特式的雕刻——圣母安息

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-第6节:胜利的基督教(13世纪)圣母领报、基督诞生和牧羊人

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-第7节:胜利的基督教(13世纪)相信看到的世界——乔托

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-第8节:朝臣与市民(14世纪)英国式与盛饰式风格

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-第9节:朝臣与市民(14世纪)优雅的叙述和真实的观察

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-第10节:朝臣与市民(14世纪)国际式风格

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-第五章:信仰的时代--单元测试6

第六章:伟大的复兴

-第1节:征服真实(15世纪初期)

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-第2节:传统与创新(意大利15世纪后期)

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-第3节:传统与创新(北方各国的15世纪)

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-第4节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——达芬奇

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-第5节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——米开朗基罗

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-第6节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——拉斐尔

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-第7节:色彩与光线的统一(威尼斯和意大利北部)

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-第8节:新知识的传播(尼德兰地区16世纪初期)

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-第9节:艺术的危机(16世纪后期)

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-第10节:宗教改革——小霍尔拜因

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-第六章:伟大的复兴--单元测试7

第七章:权力与荣耀

-第1节:欧洲天主教地区17世纪前半叶——自然主义与学院派

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-第2节:视觉和视像——佛兰德斯的鲁本斯

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-第3节:视觉和视像——委拉斯开兹

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-第4节:自然的镜子——荷兰17世纪的肖像画与风景画

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-第5节:自然的镜子——伦勃朗

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-第6节:荷兰17世纪的静物画

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-第7节:权利与荣耀(意大利17世纪后期至18世纪)博罗米尼与贝尔尼尼

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-第8节:法国的巴洛克——凡尔赛宫

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-第9节:洛可可风格——华托

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-第七章:权力与荣耀--单元测试8

第八章:理性的时代

-第1节:英国和法国18世纪建筑风格

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-第2节:英国和法国18世纪理性主义的审美趣味

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-第3节: 18世纪晚期至19世纪初期传统的中断

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-第4节:新古典主义风格

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-第5节:康斯特布尔

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-第6节:持久的革命

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-第7节:浪漫主义风格

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-第8节:巴比松画派与现实主义风格

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-第9节:印象主义——马奈、莫内、雷诺阿和毕沙罗

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-第10节:印象主义——德加、罗丹与惠斯勒

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-第八章:理性的时代--单元测试9

第九章:追求新标准

-第1节:寻求新标准

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-第2节:后印象主义——塞尚

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-第3节:后印象主义——修拉

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-第4节:后印象主义——梵高

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-第5节:后印象主义——高更

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-第6节: 实验的艺术——包豪斯

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-第7节:表现主义

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-第8节:立体主义

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-第9节:抽象主义

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-第10节:超现实主义

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-第九章:追求新标准--单元测试10

思政讨论

-艺术与美德

Video笔记与讨论

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