当前课程知识点：美术鉴赏 > 第八章：理性的时代 > 第3节： 18世纪晚期至19世纪初期传统的中断 > Video
在文艺复兴时期艺术家已经变成了令人羡慕的职业
也是那个时期宗教改革运动开始反对教堂内的图像
艺术家逼迫开始寻求新的市场
但不管那些事件有多么重大
但是它们并没有造成艺术传统的中断
艺术家他都有自己的行会跟其他手艺人一样雇佣学徒
主要为权贵服务装饰他们的城堡和庄园
或者是给他们的祖先画廊加上他们的肖像
即使在1492年以后
艺术在有产阶级生活中还是占有一席之地
而且普遍认为并非可有可无
尽管风气已经转变
虽然对于美有着这样那样的争论
卡拉瓦乔和荷兰画家认为美是自然的高超模仿
拉斐尔、卡拉奇和雷诺兹认为美来自将自然理想化的能力
但绘画或雕塑的目的并没有改变
就是把美的东西给予需要他们和欣赏他们的人
18世纪快要结束时候他们的共同基础开始逐渐崩溃了
1789年法国革命结束了许多曾经被认为天经地义的那些假设的东西
法国大革命根源在于科学和理性
人们对待艺术的态度也是如此
人们面临第一个变化就是对于“风格”的态度
人们开始对各种各样的风格开始有了觉悟
18世纪的英国霍斯勒-沃波尔是英国第一任首相的儿子
他认为将果浆山的乡间宅第
建成一个地道的帕拉迪奥式别墅令人厌烦的
他欣赏古怪浪漫的东西
他决定将别墅建成哥特式风格
像浪漫时代的一座城堡
最初在1770年前后
沃波尔的哥特式别墅被认为是满足炫耀古董癖的
古怪建筑
但后来发展的趋势证明了
那是人们具有自我意识最初信号之一
标志着人们意识到选择建筑风格就像挑选窗户纸的图案一样平常无奇
跟沃波尔的“哥特式复兴”相呼应的是
摄政时期盛极一时的“希腊式复兴”
当时正是英国许多矿泉圣地最兴旺的时期
人们可以在那些城镇中很好地研究希腊式复兴建筑的形式
这正是切尔腾纳姆矿泉地的一座房屋
他成功仿造了希腊神庙纯粹爱奥尼亚式风格
把建筑看成是对于严格而简单规则的实践
这种观念必然受到理性斗士的欢迎
当时理性斗士的力量和影响正在世界各地壮大
美利坚合众国的缔造者之一
第三人总统托马斯-杰斐逊
也使用了这种新古典主义风格设计自己的住所
蒙蒂塞洛
华盛顿市和它的公共建筑也都采用了希腊复兴式建筑风格
在法国也一样
法国大革命以后巴洛克和洛可可式的建筑风格被否定
革命者原义把自己看作是新生的雅典自由民
当拿破仑以革命的斗士的姿态登上政治舞台时
新古典派的建筑风格就成为帝政风格
在欧洲大陆哥特式复兴与希腊式复兴并存共行
在绘画和雕塑中传统的中断现象不像建筑领域那样一目了然
但是影响深远
18世纪前期贺加斯开始不满意前面的艺术传统
开始有意识地为新公众创作新绘画
而雷诺兹开始急切地维护传统
仿佛传统已经处于衰落的危险之中
危险实际上来自一个事实
即绘画已经不再是师徒传授的普通手艺了
已经跃升为学院里教授的科目了
“学院”代表一种新趋势
这个词原来是一座别墅的名称
希腊哲学家柏拉图曾经在那里教授过他的门生
后来渐渐用于学术集会
16世纪的意大利艺术家开始把他们的集会场所叫做学院
以强调学术的平等性
他们对于“学术平等”这一观点非常重视
直到18世纪那些学院才逐渐承担起教授艺术的教学的任务
因此过去伟大艺术家通过研磨颜料
协助师傅工作去学习手艺的古老学习方法
已经衰落下去
难怪雷诺兹强烈敦促学生去研究昔日大师的杰作
由于18世纪的学院是皇家赞助之下
表现出统治者对国民文艺形式的趣味
但由于学院本身喜欢强调那些往日大师的伟大
使得雇主愿意购买前辈大师的作品
而不愿意向当代艺术家订购画作
作为一种补救措施
首先是巴黎的学院然后是伦敦的艺术学院
开始组织年度性的展览
我们可能很难理解这一变化有多么重大
因为我们习惯认为艺术家理应为展览进行创作
以便引起批评家的注意
那些年度展览会在当时已经成为当时上流社会交谈的话题
既能树立声誉也能败坏名声
艺术家不在为个别雇的主要求工作
也不再为大众嗜好工作
艺术家不得不为展览的效果而工作
但是这种展览总有一些危险
壮观作品容易压倒单纯真诚的作品
于是为了引人注目
选择夸大动人的题材或者依靠巨大尺寸和艳丽色彩
成为具有巨大诱惑力的表现方式
这就难怪艺术家鄙视学院派的“官方”艺术
这个深远的危机产生最直接最明显的后果大概各地艺术家都在试图去寻找新的题材类型，宗教-
题材、希腊罗马神话和寓言故事是普遍的类型。-
18世纪以前很少有艺术家超过宗教故事狭隘的图解范
难得有人描绘传奇场面和当代历史
不过这些情况在法国大革命时期迅速改变了
艺术家突然觉得选择什么题材没有限制了
在英国工作的美国画家约翰-辛格尔顿-科普利
创作了一幅大型作品
1785年首次展出轰动一时
这是一件著名事件
即查理一世要求下院逮捕5名被弹劾的议员
而议长否定了国王的权利拒绝交出他们
这样近期的历史事件从来还没有作为大型绘画题材
而科普利选择这样一个题材是前无古人的
他试图重建当时的场景
请教了当时的文物学家和历史学家作顾问
参考17世纪议院会议厅的内部装饰和当时人们所穿的服饰
将当时下院议员的肖像都收集过来
好像导演在为历史剧创作的过程中作准备一样
这些工作有意于将重大历史时刻形象化
据说往后看到这幅画
痛苦惊异的转身而去
在久久不详的沉默之后对那个年轻的美国艺术家说
“科普利先生”
“你挑选了一个极其不幸的题材”
四年后这个场面在法国重演
这次是米拉波否定国王有权干涉民众代表
从而发出来1789年法国大革命开始的信号
-第1节：艺术与艺术家
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-第2节：艺术与好恶
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-第3节：艺术与题材
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-第4节：艺术与审美
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-第5节：艺术与表现
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-第6节：艺术与技艺
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-第7节：艺术与真实
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-第8节：艺术与传统
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-第9节：艺术与和谐
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-第10节：艺术与鉴赏
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-绪论：艺术与艺术家--单元测试1
-第1节：原始艺术的目的
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-第2节：法国拉斯科洞窟壁画
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-第3节：观念和需求的变化史
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-第4节：美洲印第安人海达部落酋长的房子
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-第一章：艺术的起源--单元测试2
-第1节：永恒之路的开始-金字塔
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-第2节：雕刻家-使人生存的人
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-第3节：墓室壁画的功能-内巴蒙花园
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-第4节：赫亚而肖像
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-第5节：独特叙事风格墓室壁画
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-第6节：严谨的图形结构-胶树群鸟
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-第7节：追求永恒的埃及风格
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-第8节：新王国时期风格的转变
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-第9节：爱好对称与精确——美索不达米亚
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-第10节：信奉图像的威力——追求永恒的纪念碑
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-第二章：追求永恒的艺术--单元测试3
-第1节：几何时期哀悼死者
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-第2节：多立安风格—帕台农神庙
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-第3节：埃及风格的影响—阿格斯的波利米德斯
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-第4节：眼睛看到样子—缩短法
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-第5节：伟大的觉醒—智慧女神雅典娜
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-第6节：神的赐福——驭者
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-第7节：征服运动——掷铁饼者
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-第8节：丰富与生动的细节——驭者和马
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-第9节：优雅与精致——胜利女神与米洛的维纳斯
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-第10节：希腊化的世界——科林斯风格
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-第三章：伟大的觉醒--单元测试4
-第1节：罗马时代——圆形竞技场与凯旋门
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-第2节：罗马时代——万神殿与图拉真记功柱
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-第3节：基督教的兴起——巴西利卡式教堂
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-第4节：十字路口——拜占庭风格
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-第5节：向东瞻望——伊斯兰教艺术
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-第6节：向东瞻望——中国艺术
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-第7节：西方美术的融合——黑暗的时期
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-第8节：绘画——传递宗教义的工具
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-第9节：堕落后的亚当和夏娃
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-第四章：天下的征服者--单元测试5
-第1节：战斗的基督教（12世纪）诺曼底式风格
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-第2节：胜利的基督教（12世纪）罗马式风格
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-第3节：战斗的基督教（12世纪）图画的书写形式
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-第4节：胜利的基督教（13世纪）哥特式风格
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-第5节：胜利的基督教（13世纪）哥特式的雕刻——圣母安息
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-第6节：胜利的基督教（13世纪）圣母领报、基督诞生和牧羊人
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-第7节：胜利的基督教（13世纪）相信看到的世界——乔托
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-第8节：朝臣与市民（14世纪）英国式与盛饰式风格
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-第9节：朝臣与市民（14世纪）优雅的叙述和真实的观察
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-第10节：朝臣与市民（14世纪）国际式风格
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-第五章：信仰的时代--单元测试6
-第1节：征服真实（15世纪初期）
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-第2节：传统与创新（意大利15世纪后期）
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-第3节：传统与创新（北方各国的15世纪）
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-第4节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——达芬奇
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-第5节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——米开朗基罗
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-第6节：和谐的获得（16世纪初的意大利）——拉斐尔
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-第7节：色彩与光线的统一（威尼斯和意大利北部）
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-第8节：新知识的传播（尼德兰地区16世纪初期）
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-第9节：艺术的危机（16世纪后期）
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-第10节：宗教改革——小霍尔拜因
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-第六章：伟大的复兴--单元测试7
-第1节：欧洲天主教地区17世纪前半叶——自然主义与学院派
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-第2节：视觉和视像——佛兰德斯的鲁本斯
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-第3节：视觉和视像——委拉斯开兹
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-第4节：自然的镜子——荷兰17世纪的肖像画与风景画
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-第5节：自然的镜子——伦勃朗
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-第6节：荷兰17世纪的静物画
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-第7节：权利与荣耀（意大利17世纪后期至18世纪）博罗米尼与贝尔尼尼
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-第8节：法国的巴洛克——凡尔赛宫
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-第9节：洛可可风格——华托
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-第七章：权力与荣耀--单元测试8
-第1节：英国和法国18世纪建筑风格
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-第2节：英国和法国18世纪理性主义的审美趣味
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-第3节： 18世纪晚期至19世纪初期传统的中断
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-第4节：新古典主义风格
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-第5节：康斯特布尔
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-第6节：持久的革命
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-第7节：浪漫主义风格
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-第8节：巴比松画派与现实主义风格
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-第9节：印象主义——马奈、莫内、雷诺阿和毕沙罗
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-第10节：印象主义——德加、罗丹与惠斯勒
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-第八章：理性的时代--单元测试9
-第1节：寻求新标准
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-第2节：后印象主义——塞尚
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-第3节：后印象主义——修拉
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-第4节：后印象主义——梵高
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-第5节：后印象主义——高更
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-第6节： 实验的艺术——包豪斯
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-第7节：表现主义
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-第8节：立体主义
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-第9节：抽象主义
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-第10节：超现实主义
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-第九章：追求新标准--单元测试10
