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Video课程教案、知识点、字幕

艺术领域的一个问题被解决就会出现另一个新问题

保罗-塞尚比马奈小七岁比雷诺阿大两岁

年轻时曾参加过印象派的画展他十分讨厌当时对他们态度

所以隐居于故乡在那里研究他的艺术问题

他有足够的生活收入,不必用画来养家糊口

这样他就能以毕生的经历解决自己提出的艺术问题

并能把严格的艺术标准应用于自己的作品当中

塞尚追求具有宏伟、平静性质的艺术

但他认为再用普桑的方法已经不能如愿以偿实现他的艺术理想

毕竟前辈画家利用毕生精力使画面达到平衡坚实的效果

因此塞尚认为并不一定要尊重眼前看到的自然面貌

相反要在画面中安排一些古典作品中学到的形状

运用固定的图形构图规则使画面富有空间感和立体感

他同意印象主义朋友的意见,认为学院派的方式违反自然

印象主义把坚实的轮廓线解体为闪烁的光线之中

这就出现了一-个新问题怎样保留印象主义成就又不损害画面的清晰秩序

塞尚渴望强烈的色彩可是又讨厌秩序凌乱

我们还记得中世纪的艺术家能够随心所欲地满足这个愿望

因为他们不尊重事物的真实面貌,文艺复兴使艺术走向了观察自然的道路

中世纪彩色玻璃和书籍插画中的纯净色彩已经让位于柔和的色调调和

伟大的威尼斯和荷兰画家利用这些色调成功地塑造出光线和大气

印象主义者已经不再调色板上调和颜色了而是把颜色分别涂抹在画布上

表现户外光线的闪烁

他们的画在色调上比前人要明亮的多,但是结果塞尚还是不能满足

他想表现出南方大气中自然地丰富和完整的色调

不过他发现简单地用原色损害了画面的真实感

这种画画出了好像平面图案,不能使人产生景深感

经过反复的实践塞尚通过放弃透视规则的方式而取得了成功

这是法国南部的圣维克托山的风景它沐浴在光线之中稳定、坚实

它呈现了清楚的图案但又使人感到有巨大的景深和距离

塞尚标出了位于中央的旱桥和道路的水平线和前方房屋的直线

这种方式有一定的秩序感,塞尚无需借助勾画轮廓线就能改变笔触的方向

这种方式也能在塞尚的《普罗旺斯的山峦》中看到

画中有意识地强调前景岩石的坚实形状

借以消除上半幅中本来可能出现的平面图案的扁平效果

塞尚画的他的妻子肖像表现出他注重简单轮廓分明的形状

多么有助于给画面以平稳和沉静的感觉

跟这样的平静的名作相比像马奈的莫内肖像这一类印象主义作品相比

往往看起来纯属机智的即兴之作

当然塞尚有些画并不容易理解像这幅静物画

如果我们把它跟17世纪荷兰著名画家卡尔夫的作品进行比较

尚的作品显得有些拙劣,水果盘画的那么笨拙甚至还没有放在当中

桌子不仅从左向右倾斜看起来还仿佛向前倾斜

那位荷兰画家在质感表现方面十分出色,而塞尚画的却像色点儿杂凑之物

使得餐巾看起来仿佛是用锡铂制成的难怪塞尚的画最初被嘲笑为可悲的糊涂乱抹

因为塞尚已经不再把任何传统画法看成是理所应当的画法

他已经开始决心从涂抹开始沉迷于色彩跟造型的关系

像苹果那样具有鲜艳的色彩和圆形的实体是他研究的理想母题

我们知道他对平衡做出的设计非常感兴趣这就是他要把水果盘向左延伸去填补空白的原因

因为他想研究在相互关联的情况下桌子上各个物体的形状关系

所以他就把桌子向前倾斜使它们都能够被看到

这个例子大概表明了塞尚是怎样成为现代艺术之父的

他力求获得深度感但不牺牲色彩的鲜艳性

力求获得有秩序但不牺牲深度感

在他一切奋斗和探索中如果有必要的话传统轮廓的准确性是需要牺牲的

他并不过分依赖对布鲁内莱斯基发现的直线透视

在发现他妨碍工作时候他就将其抛开

因为表现坚实感和深度感才是他的目标

他并不打算营造透视错觉

这种放弃透视规则的主动摆布形状的方式已经开始引起艺术中的山崩地裂

美术鉴赏课程列表:

绪论:艺术与艺术家

-第1节:艺术与艺术家

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-第2节:艺术与好恶

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-第3节:艺术与题材

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-第4节:艺术与审美

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-第5节:艺术与表现

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-第6节:艺术与技艺

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-第7节:艺术与真实

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-第8节:艺术与传统

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-第9节:艺术与和谐

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-第10节:艺术与鉴赏

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-绪论:艺术与艺术家--单元测试1

第一章:艺术的起源

-第1节:原始艺术的目的

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-第2节:法国拉斯科洞窟壁画

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-第3节:观念和需求的变化史

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-第4节:美洲印第安人海达部落酋长的房子

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-第一章:艺术的起源--单元测试2

第二章:追求永恒的艺术

-第1节:永恒之路的开始-金字塔

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-第2节:雕刻家-使人生存的人

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-第3节:墓室壁画的功能-内巴蒙花园

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-第4节:赫亚而肖像

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-第5节:独特叙事风格墓室壁画

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-第6节:严谨的图形结构-胶树群鸟

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-第7节:追求永恒的埃及风格

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-第8节:新王国时期风格的转变

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-第9节:爱好对称与精确——美索不达米亚

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-第10节:信奉图像的威力——追求永恒的纪念碑

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-第二章:追求永恒的艺术--单元测试3

第三章:伟大的觉醒

-第1节:几何时期哀悼死者

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-第2节:多立安风格—帕台农神庙

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-第3节:埃及风格的影响—阿格斯的波利米德斯

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-第4节:眼睛看到样子—缩短法

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-第5节:伟大的觉醒—智慧女神雅典娜

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-第6节:神的赐福——驭者

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-第7节:征服运动——掷铁饼者

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-第8节:丰富与生动的细节——驭者和马

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-第9节:优雅与精致——胜利女神与米洛的维纳斯

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-第10节:希腊化的世界——科林斯风格

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-第三章:伟大的觉醒--单元测试4

第四章:天下的征服者

-第1节:罗马时代——圆形竞技场与凯旋门

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-第2节:罗马时代——万神殿与图拉真记功柱

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-第3节:基督教的兴起——巴西利卡式教堂

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-第4节:十字路口——拜占庭风格

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-第5节:向东瞻望——伊斯兰教艺术

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-第6节:向东瞻望——中国艺术

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-第7节:西方美术的融合——黑暗的时期

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-第8节:绘画——传递宗教义的工具

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-第9节:堕落后的亚当和夏娃

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-第四章:天下的征服者--单元测试5

第五章:信仰的时代

-第1节:战斗的基督教(12世纪)诺曼底式风格

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-第2节:胜利的基督教(12世纪)罗马式风格

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-第3节:战斗的基督教(12世纪)图画的书写形式

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-第4节:胜利的基督教(13世纪)哥特式风格

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-第5节:胜利的基督教(13世纪)哥特式的雕刻——圣母安息

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-第6节:胜利的基督教(13世纪)圣母领报、基督诞生和牧羊人

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-第7节:胜利的基督教(13世纪)相信看到的世界——乔托

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-第8节:朝臣与市民(14世纪)英国式与盛饰式风格

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-第9节:朝臣与市民(14世纪)优雅的叙述和真实的观察

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-第10节:朝臣与市民(14世纪)国际式风格

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-第五章:信仰的时代--单元测试6

第六章:伟大的复兴

-第1节:征服真实(15世纪初期)

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-第2节:传统与创新(意大利15世纪后期)

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-第3节:传统与创新(北方各国的15世纪)

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-第4节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——达芬奇

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-第5节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——米开朗基罗

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-第6节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——拉斐尔

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-第7节:色彩与光线的统一(威尼斯和意大利北部)

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-第8节:新知识的传播(尼德兰地区16世纪初期)

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-第9节:艺术的危机(16世纪后期)

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-第10节:宗教改革——小霍尔拜因

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-第六章:伟大的复兴--单元测试7

第七章:权力与荣耀

-第1节:欧洲天主教地区17世纪前半叶——自然主义与学院派

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-第2节:视觉和视像——佛兰德斯的鲁本斯

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-第3节:视觉和视像——委拉斯开兹

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-第4节:自然的镜子——荷兰17世纪的肖像画与风景画

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-第5节:自然的镜子——伦勃朗

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-第6节:荷兰17世纪的静物画

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-第7节:权利与荣耀(意大利17世纪后期至18世纪)博罗米尼与贝尔尼尼

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-第8节:法国的巴洛克——凡尔赛宫

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-第9节:洛可可风格——华托

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-第七章:权力与荣耀--单元测试8

第八章:理性的时代

-第1节:英国和法国18世纪建筑风格

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-第2节:英国和法国18世纪理性主义的审美趣味

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-第3节: 18世纪晚期至19世纪初期传统的中断

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-第4节:新古典主义风格

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-第5节:康斯特布尔

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-第6节:持久的革命

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-第7节:浪漫主义风格

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-第8节:巴比松画派与现实主义风格

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-第9节:印象主义——马奈、莫内、雷诺阿和毕沙罗

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-第10节:印象主义——德加、罗丹与惠斯勒

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-第八章:理性的时代--单元测试9

第九章:追求新标准

-第1节:寻求新标准

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-第2节:后印象主义——塞尚

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-第3节:后印象主义——修拉

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-第4节:后印象主义——梵高

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-第5节:后印象主义——高更

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-第6节: 实验的艺术——包豪斯

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-第7节:表现主义

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-第8节:立体主义

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-第9节:抽象主义

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-第10节:超现实主义

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-第九章:追求新标准--单元测试10

思政讨论

-艺术与美德

Video笔记与讨论

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