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Video课程教案、知识点、字幕

德拉克洛瓦真正赞美过与他同一时代的法国风景画家,他-

就是让-巴蒂斯特-卡米耶-柯罗。像康斯泰伯尔一样,柯罗-

开始作画时决心尽可能忠实地描绘现实,但是他渴望捕捉到-

的现实和以往有些不同,这幅《蒂沃利的埃斯特别墅花园》表明-

他关注的不是细节,而是母题的总体形势和色调,以传达出-

南方夏日的火热和宁静。柯罗用一套新的手法捕捉景色中闪烁-

的光线和发光的薄雾,在银灰色的基调内作画,不仅没有完-

全淹没颜色,反而在不背离视觉真实的情况下保持了颜色的和谐。

在1848年革命时期一批艺术家聚集在法国巴比松地区

有一位叫作弗朗索瓦-米勒的艺术家

决意要画出跟现实情况一样的农民场面

过去的艺术中农民被看作负责逗笑的乡巴佬

跟勃鲁盖尔画的那样

但是米勒的《拾穗者》改变了这一局面

这里没有戏剧性的故事

丝毫没有轶事趣闻的痕迹

画面不过三个人物正忙着收割庄稼

她们既不美丽也不优雅

画面中没有美好田园生活的意味

这些农妇行动缓慢吃力都在专心干活

米勒全力强调她们宽阔结实的体格和不慌不忙的动作

映衬着阳光明媚的平原

他们的形象被塑造得坚实稳定轮廓简单

因此三位劳动者的形象好像比学院派的英雄形象更自然更真实

在人物的动作和分布中有一种有计划的韵律

使整个设计保持稳定

使我们觉得画家把收割工作看作是一场具有严肃意义的场面

这场运动命名的画家是居斯塔夫-库尔贝

1885年他在巴黎的一座棚屋里举办了个人画展

给画展取名为《现实主义-G库尔贝画展》

他的现实主义成为一场艺术革命的标志

库尔贝不想以任何人为师

仅仅以自然为师

他的性格与方案和卡拉瓦桥极为相似

他强调的不是好看而是真实

这幅《邂逅》表现了他自己背着画箱徒步走过乡村

他的好友兼雇主正在尊敬地向他打招呼

他把这幅画命名为《库尔贝先生您好》

在学院派看来这幅画必定显得十分幼稚

这里根本就没有优雅的姿态和优雅的线条

也没有动人的色彩

跟他朴实的布局想比

连米勒的《拾穗者》的构图设计都不如

在体面的艺术家极捧场者看来

一个画家把自己画成不穿外套的流浪汉摸样

这个想法有些大逆不道

无论如何库尔贝就是希望用绘画抵抗固有的学院派程式惊吓有产阶级

彰显对待艺术理想绝不妥协的决心

他在1854年写的一封信中说道

我希望永远用我的绘画维持我的生计

一丝一毫也不偏离我的原则

一时一刻也不违背我的良心

一分一寸也不画仅仅为了取悦它人易于出售的东西

关心真诚厌恶官方艺术

这把巴比松画派和库尔贝引向了现实主义道路

库尔贝有意抛弃容易取得的艺术效果

决意把世界画成他们看到的样子

鼓励许多人去蔑视程式凭着艺术良心办事

德拉克洛瓦真正赞美过与他同一时代的法国风景画家,他就是让-巴蒂斯特-

-卡米耶-柯罗。像康斯泰伯尔一样,柯罗开始作画时决心尽可能忠实地描绘-

现实,但是他渴望捕捉到的现实和以往有些不同,这幅《蒂沃利的埃斯特别-

墅花园》表明他关注的不是细节,而是母题的总体形势和色调,以传达出南方夏-

日的火热和宁静。柯罗用一套新的手法捕捉景色中闪烁的-

光线和发光的薄雾,在银灰色的基调内作画,不仅没有完全-

淹没颜色,反而在不背离视觉真实的情况下保持了颜色的和谐。

在1848年革命时期,一批艺术家聚集在法国巴比松-

地区,有一位叫弗朗索瓦-米勒的艺术家决意要画出跟现-

实情况一样的农民生活场面,过去的艺术中,农民被看作是负-

责逗笑的乡巴佬,想勃鲁盖尔画的那样。但是米勒的《拾穗-

者》改变了这一局面,这里没有戏剧性的故事,丝毫没有轶事-

趣闻的痕迹,画面不过三个人物,正在忙着收割庄稼,他-

们既不美丽也不优雅,画中没有美好田园生活的意味,这些-

农妇行动缓慢吃力,都在专心干活,米勒全力强调他们宽阔-

结实的体格和不慌不忙的动作,映衬着阳光明媚的平原,他们-

的形象被塑造得坚实稳定,轮廓简单,因此三位劳动者的-

形象好像具有比学院派英雄形象更自然,更真实的气派。在人-

物的动作和分布中存在一种有计划的韵律,使得整个设计保-

持稳定,使我们觉得画家把收割工作看作是具有严肃意义的场面。

这场运动命名的画家是居斯塔夫-库尔贝。1885年他-

在巴黎的一座棚屋里开个人画展的时候,给画展取名为《现-

实主义-G-库尔贝画展》。他的现实主义成为一场艺术-

革命的标志,库尔贝不想以任何人为师,仅仅以自然为师。在-

某种程度上,他的性格和方案与卡拉瓦乔极为相似,他强-

调的不是好看,而是真实。这幅《邂逅》画的是他自己背着画-

箱徒步走过乡村,他的朋友兼雇主正在尊敬地向他打招呼,-

他把这幅画命名为《库尔贝先生,您好》。在习惯学院派艺术-

代表作品的人们看来,这幅画必定显得十分幼稚,这里根-

本就没有优美的姿态和优雅的线条,也没有动人的色彩,跟-

他朴实的布局想比,连米勒的《拾穗者》的构图也是经过有-

意设计的,在体面的艺术家极其捧场者看来,一个画家把自己-

化成不穿外衣的流浪汉摸样,这个想法有些大逆不道,无-

论如何,库尔贝就是希望用绘画抵抗固有的学院派程式,惊吓-

有产阶级,彰显对待艺术理想绝不妥协的决心。他在185-

4年写的一封信中说道;“我希望永远用我的艺术维持我的生计-

,一丝一毫也不偏离我的原则,一时一刻也不违背我的-

良心,一分一寸也不画仅仅为了取悦于人易于出售的东西”。

关心真诚,厌恶官方艺术的舞台化造作,这把巴比松画派-

和库尔贝引向了现实主义道路。库尔贝有意抛弃容易取得的艺-

术效果,决意把世界画成他们看到的样子,鼓励许多人去蔑视程式,凭着艺术良心办事。

德拉克洛瓦真正赞美过与他同一时代的法国风景画家,他就是让-巴蒂斯-

特-卡米耶-柯罗。像康斯泰伯尔一样,柯罗开始作画时决心尽可能忠实地-

描绘现实,但是他渴望捕捉到的现实和以往有些不同,这-

幅《蒂沃利的埃斯特别墅花园》表明他关注的不是细节,而是-

母题的总体形势和色调,以传达出南方夏日的火热和宁静。-

柯罗用一套新的手法捕捉景色中闪烁的光线和发光的薄雾,在-

银灰色的基调内作画,不仅没有完全淹没颜色,-

反而在不背离视觉真实的情况下保持了颜色的和谐。

在1848年革命时期,一批艺术家聚集在法国巴比松地区,有一位-

叫弗朗索瓦-米勒的艺术家决意要画出跟现实情况一样的农民生活场面-

,过去的艺术中,农民被看作是负责逗笑的乡巴佬,想勃-

鲁盖尔画的那样。但是米勒的《拾穗者》改变了这一局面,-

这里没有戏剧性的故事,丝毫没有轶事趣闻的痕迹,画面不-

过三个人物,正在忙着收割庄稼,他们既不美丽也不优雅,画-

中没有美好田园生活的意味,这些农妇行动缓慢吃力,都-

在专心干活,米勒全力强调他们宽阔结实的体格和不慌不忙的-

动作,映衬着阳光明媚的平原,他们的形象被塑造得坚实稳-

定,轮廓简单,因此三位劳动者的形象好像具有比学院派英雄-

形象更自然,更真实的气派。在人物的动作和分布中存在一种有计划的韵律,-

使得整个设计保持稳定,使我们觉得画家把收割工作看作是具有严肃意义的场面。

这场运动命名的画家是居斯塔夫-库尔贝。1885年他在巴黎的一座棚屋-

里开个人画展的时候,给画展取名为《现实主义-G-库-

尔贝画展》。他的现实主义成为一场艺术革命的标志,库尔贝-

不想以任何人为师,仅仅以自然为师。在某种程度上,他的-

性格和方案与卡拉瓦乔极为相似,他强调的不是好看,而是真实-

。这幅《邂逅》画的是他自己背着画箱徒步走过乡村,他-

的朋友兼雇主正在尊敬地向他打招呼,他把这幅画命名为《-

库尔贝先生,您好》。在习惯学院派艺术代表作品的人们看-

来,这幅画必定显得十分幼稚,这里根本就没有优美的姿态和-

优雅的线条,也没有动人的色彩,跟他朴实的布局想比,-

连米勒的《拾穗者》的构图也是经过有意设计的,在体面的艺-

术家极其捧场者看来,一个画家把自己化成不穿外衣的流浪-

汉摸样,这个想法有些大逆不道,无论如何,库尔贝就是希望用-

绘画抵抗固有的学院派程式,惊吓有产阶级,彰显对待艺术理想绝-

不妥协的决心。他在1854年写的一封信中说道;“我希望永远用-

我的艺术维持我的生计,一丝一毫也不偏离我的原则,一时一刻也-

不违背我的良心,一分一寸也不画仅仅为了取悦于人易于出售的东西”。

关心真诚,厌恶官方艺术的舞台化造作,这把巴-

比松画派和库尔贝引向了现实主义道路。库尔贝有意-

抛弃容易取得的艺术效果,决意把世界画成他们看-

到的样子,鼓励许多人去蔑视程式,凭着艺术良心办事。

美术鉴赏课程列表:

绪论:艺术与艺术家

-第1节:艺术与艺术家

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-第2节:艺术与好恶

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-第3节:艺术与题材

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-第4节:艺术与审美

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-第5节:艺术与表现

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-第6节:艺术与技艺

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-第7节:艺术与真实

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-第8节:艺术与传统

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-第9节:艺术与和谐

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-第10节:艺术与鉴赏

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-绪论:艺术与艺术家--单元测试1

第一章:艺术的起源

-第1节:原始艺术的目的

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-第2节:法国拉斯科洞窟壁画

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-第3节:观念和需求的变化史

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-第4节:美洲印第安人海达部落酋长的房子

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-第一章:艺术的起源--单元测试2

第二章:追求永恒的艺术

-第1节:永恒之路的开始-金字塔

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-第2节:雕刻家-使人生存的人

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-第3节:墓室壁画的功能-内巴蒙花园

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-第4节:赫亚而肖像

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-第5节:独特叙事风格墓室壁画

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-第6节:严谨的图形结构-胶树群鸟

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-第7节:追求永恒的埃及风格

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-第8节:新王国时期风格的转变

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-第9节:爱好对称与精确——美索不达米亚

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-第10节:信奉图像的威力——追求永恒的纪念碑

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-第二章:追求永恒的艺术--单元测试3

第三章:伟大的觉醒

-第1节:几何时期哀悼死者

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-第2节:多立安风格—帕台农神庙

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-第3节:埃及风格的影响—阿格斯的波利米德斯

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-第4节:眼睛看到样子—缩短法

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-第5节:伟大的觉醒—智慧女神雅典娜

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-第6节:神的赐福——驭者

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-第7节:征服运动——掷铁饼者

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-第8节:丰富与生动的细节——驭者和马

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-第9节:优雅与精致——胜利女神与米洛的维纳斯

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-第10节:希腊化的世界——科林斯风格

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-第三章:伟大的觉醒--单元测试4

第四章:天下的征服者

-第1节:罗马时代——圆形竞技场与凯旋门

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-第2节:罗马时代——万神殿与图拉真记功柱

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-第3节:基督教的兴起——巴西利卡式教堂

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-第4节:十字路口——拜占庭风格

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-第5节:向东瞻望——伊斯兰教艺术

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-第6节:向东瞻望——中国艺术

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-第7节:西方美术的融合——黑暗的时期

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-第8节:绘画——传递宗教义的工具

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-第9节:堕落后的亚当和夏娃

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-第四章:天下的征服者--单元测试5

第五章:信仰的时代

-第1节:战斗的基督教(12世纪)诺曼底式风格

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-第2节:胜利的基督教(12世纪)罗马式风格

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-第3节:战斗的基督教(12世纪)图画的书写形式

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-第4节:胜利的基督教(13世纪)哥特式风格

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-第5节:胜利的基督教(13世纪)哥特式的雕刻——圣母安息

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-第6节:胜利的基督教(13世纪)圣母领报、基督诞生和牧羊人

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-第7节:胜利的基督教(13世纪)相信看到的世界——乔托

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-第8节:朝臣与市民(14世纪)英国式与盛饰式风格

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-第9节:朝臣与市民(14世纪)优雅的叙述和真实的观察

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-第10节:朝臣与市民(14世纪)国际式风格

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-第五章:信仰的时代--单元测试6

第六章:伟大的复兴

-第1节:征服真实(15世纪初期)

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-第2节:传统与创新(意大利15世纪后期)

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-第3节:传统与创新(北方各国的15世纪)

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-第4节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——达芬奇

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-第5节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——米开朗基罗

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-第6节:和谐的获得(16世纪初的意大利)——拉斐尔

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-第7节:色彩与光线的统一(威尼斯和意大利北部)

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-第8节:新知识的传播(尼德兰地区16世纪初期)

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-第9节:艺术的危机(16世纪后期)

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-第10节:宗教改革——小霍尔拜因

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-第六章:伟大的复兴--单元测试7

第七章:权力与荣耀

-第1节:欧洲天主教地区17世纪前半叶——自然主义与学院派

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-第2节:视觉和视像——佛兰德斯的鲁本斯

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-第3节:视觉和视像——委拉斯开兹

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-第4节:自然的镜子——荷兰17世纪的肖像画与风景画

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-第5节:自然的镜子——伦勃朗

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-第6节:荷兰17世纪的静物画

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-第7节:权利与荣耀(意大利17世纪后期至18世纪)博罗米尼与贝尔尼尼

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-第8节:法国的巴洛克——凡尔赛宫

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-第9节:洛可可风格——华托

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-第七章:权力与荣耀--单元测试8

第八章:理性的时代

-第1节:英国和法国18世纪建筑风格

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-第2节:英国和法国18世纪理性主义的审美趣味

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-第3节: 18世纪晚期至19世纪初期传统的中断

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-第4节:新古典主义风格

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-第5节:康斯特布尔

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-第6节:持久的革命

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-第7节:浪漫主义风格

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-第8节:巴比松画派与现实主义风格

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-第9节:印象主义——马奈、莫内、雷诺阿和毕沙罗

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-第10节:印象主义——德加、罗丹与惠斯勒

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-第八章:理性的时代--单元测试9

第九章:追求新标准

-第1节:寻求新标准

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-第2节:后印象主义——塞尚

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-第3节:后印象主义——修拉

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-第4节:后印象主义——梵高

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-第5节:后印象主义——高更

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-第6节: 实验的艺术——包豪斯

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-第7节:表现主义

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-第8节:立体主义

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-第9节:抽象主义

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-第10节:超现实主义

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-第九章:追求新标准--单元测试10

思政讨论

-艺术与美德

Video笔记与讨论

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