3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影慕课视频播放-影像中的人类学-MOOC慕课视频教程-柠檬大学

那么我们接下来要讲的另外一位

美国的视觉人类学的代表性的先驱者或者说拓荒者

是我旁边这个肖像画展示的这位学者

他的名字叫蒂莫西·阿什 Timothy Asch

那么他出生于上世纪30年代逝世于90年代

这个蒂莫西·阿什他也是基本上活跃于

从上个世纪的50年代到90年代这样的一个时间过程当中

那么一方面他曾经加入了约翰·马歇尔

和他们一起创办的这个哈佛大学电影研究中心

另外一方面他又运用他非常卓越的视觉人类学的理论和方法

用他卓越的影像创造的技能在整个美国人类学界都享有盛誉

他和很多人类学家一起

拍摄了大量的人类学的教学电影和民族志文化电影

那么这些影片当中有很多至今仍然享有盛誉

成为许多人类学学生在学习期间必须要看的影片

那么比方说他们有一部代表作叫做《斧之战》

用斧子来打仗这样的斧之战

这个是讲述了一个委瑞内拉的原住民部落叫做亚诺玛米人

那么当他们和一个外来的入侵者之间

因为口角产生了争端产生了冲突的时候

所邂逅和见到的整样一个的过程

那么《斧之战》它的代表性的一个特点

就在于阿什用三种不同的方法在用影像来呈现了这样一个过程

那么首先他把这样的一个从头到尾没有经过剪辑的这样一个粗糙的全部的镜头的素材展示了出来

这个时候我们看到的是一片非常混乱的场景

就看到有人在一个村庄中出现并且引发了一个巨大的骚乱

其次阿什运用了人类学的很多的系统的方案

系统的一些符号比如他对于影片中的很多人物

进行了注释并且制作出了一个亲属关系图

通过这个亲属关系图我们就会发现

那么入侵者和整个村落之间到底是一个什么样的关系

我们会对这样一个社会有一个相对深入的认识

而不仅仅是一片混乱的互相的打仗的过程

那么第三这个阿什又对这个影片进行了一次像纪录片一样的剪辑

去掉了很多也许在镜头上不够美感

或者是他认为是偏离了主题的内容

就成了一部规整的民族志电影

但是这些规整的民族志电影当中

我们会发现已经又带入了创造者本身的视角

以及他的一些主观的判断

所以蒂莫西·阿什所拍摄的《斧之战》

这样一部经典的民族志影片就是一个非常清楚的

来展示了人类学家如何处理他所获得的田野素材

如何对它进行学术性的分析以及如何把它建构成一个学术文本

这样的一个一部一部的过程

当然在这个过程中间实质上很多的信息也丧失了

那么也加入了很多学者主观的思考主观的表达

这是《斧之战》这样一部很重要的作品

那么蒂莫西·阿什另外一部民族志电影的代表作

叫做《一个名叫“蜂”的男人：研究亚诺玛米人》

那么这个影片呢实际上讲述了蒂莫西·阿什

和他的合作者一位叫做拿破仑·查格侬的美国人类学家

共同在委瑞内拉的亚诺玛米人的村庄当中

如何深入这样的田野如何获得当地人的信任

以及如何从当地人当中这个学习他们的文化知识

学习他们的世界观他们的信仰他们的巫术

这样的一个整个的学术过程

而《研究亚诺玛米人》这样一部纪录片

同样对于人类学的学生们

学习如何进入田野具有非常重要的借鉴价值

也就是说这部影片揭示了人类学家真正的工作过程

一方面非常的艰苦非常的这个

要面对很多艰难险境面对很多难以预料的困难

另外一方面它本身确实还具有一种浪漫的情怀

人类学家在这些边远的与世隔绝的村落当中

如何与当地人结成良好的合作关系如何成为他们信赖的伙伴

如何共同来分享他们之间的知识分享他们之间的财富

分享他们之间的信仰

这个也构成了人类学对于很多年轻人的一个召唤

那么《一个名叫“蜂”的男人：研究亚诺玛米人》这部影片

也是这样的影片当中

能够为年轻人带来学术营养的一部经典的示范之作

影像中的人类学课程列表：

第一讲光影联姻：人类学与影像的百年恋情

-1.1光影联姻（1）——什么是人类学

--1.1光影联姻（1）——什么是人类学

-1.2光影联姻（2）——人类学的起源

--1.2光影联姻（2）——人类学的起源

-1.3光影联姻（3）——人类学的学科体系

--1.3光影联姻（3）——人类学的学科体系

-1.4光影联姻（4）——人类学的学科特点

--1.4光影联姻（4）——人类学的学科特点

-1.5光影联姻（5）——什么是视觉人类学

--1.5光影联姻（5）——什么是视觉人类学

-1.6光影联姻（6）——可视的人类文化

--1.6光影联姻（6）——可视的人类文化

-1.7光影联姻（7）——视觉人类学的学术定位

--1.7光影联姻（7）——视觉人类学的学术定位

-1.8光影联姻（8）——早期文化的视觉表达

--1.8光影联姻（8）——早期文化的视觉表达

-1.9光影联姻（9）——英国人画笔下的中国人

--1.9光影联姻（9）——英国人画笔下的中国人

-1.10光影联姻（10）——中国人画笔下的英国人

--1.10光影联姻（10）——中国人画笔下的英国人

-1.11光影联姻（11）——机械影像的诞生

--1.11光影联姻（11）——机械影像的诞生

-1.12光影联姻（12）——摄影和绘画的认知差异

--1.12光影联姻（12）——摄影和绘画的认知差异

-1.13光影联姻（13）——电影的发明

--1.13光影联姻（13）——电影的发明

-1.14光影联姻（14）——走向田野的人类学

--1.14光影联姻（14）——走向田野的人类学

-1.15光影联姻（15）——电影与人类学的历史性相遇

--1.15光影联姻（15）——电影与人类学的历史性相遇

-第一讲测试

第二讲：图腾先祖：用影像记录人类文明的先行者

-2.1图腾先祖（1）——19世纪末的拯救人类学

--2.1图腾先祖（1）——19世纪末的拯救人类学

-2.2图腾先祖（2）——用影像拯救文明

--2.2图腾先祖（2）——用影像拯救文明

-2.3图腾先祖（3）——爱德华•柯蒂斯生平

--2.3图腾先祖（3）——爱德华•柯蒂斯生平

-2.4图腾先祖（4）——《北美印第安人》

--2.4图腾先祖（4）——《北美印第安人》

-2.5图腾先祖（5）——爱德华•柯蒂斯摄影的人类学价值

--2.5图腾先祖（5）——爱德华•柯蒂斯摄影的人类学价值

-2.6图腾先祖（6）——爱德华•柯蒂斯的历史贡献

--2.6图腾先祖（6）——爱德华•柯蒂斯的历史贡献

-2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》

--2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》

-2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值

--2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值

-2.9图腾先祖（9）——如何评价柯蒂斯的影像作品

--2.9图腾先祖（9）——如何评价柯蒂斯的影像作品

-2.10图腾先祖（10）——阿尔伯特•卡恩与地球档案

--2.10图腾先祖（10）——阿尔伯特•卡恩与地球档案

-2.11图腾先祖（11）——阿尔伯特•卡恩的历史贡献

--2.11图腾先祖（11）——阿尔伯特•卡恩的历史贡献

-2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》

--2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》

-2.13图腾先祖（13）——罗伯特•弗拉哈迪生平

--2.13图腾先祖（13）——罗伯特•弗拉哈迪生平

-2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法

--2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法

-2.15图腾先祖（15）——本讲小结

--2.15图腾先祖（15）——本讲小结

-第二讲测试

第三讲百家争鸣：影像人类学的理论体系与代表人物

-3.1百家争鸣（1）——视觉人类学发展的历史背景

--3.1百家争鸣（1）——视觉人类学发展的历史背景

-3.2百家争鸣（2）——玛格丽特•米德简介

--3.2百家争鸣（2）——玛格丽特•米德简介

-3.3百家争鸣（3）——米德在巴厘岛的人类学影像记录

--3.3百家争鸣（3）——米德在巴厘岛的人类学影像记录

-3.4百家争鸣（4）——米德的影像研究方法

--3.4百家争鸣（4）——米德的影像研究方法

-3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位

--3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位

-3.6百家争鸣（6）——战后人类学研究范式变迁

--3.6百家争鸣（6）——战后人类学研究范式变迁

-3.7百家争鸣（7）——约翰•马歇尔简介

--3.7百家争鸣（7）——约翰•马歇尔简介

-3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就

--3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就

-3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影

--3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影

-3.10百家争鸣（10）——蒂莫西•阿什的学术成就

--3.10百家争鸣（10）——蒂莫西•阿什的学术成就

-3.11百家争鸣（11）——罗伯特•加德纳简介

--3.11百家争鸣（11）——罗伯特•加德纳简介

-3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值

--3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值

-3.13百家争鸣（13）——让•鲁什的民族志电影创作

--3.13百家争鸣（13）——让•鲁什的民族志电影创作

-3.14百家争鸣（14）——分享人类学与真实电影

--3.14百家争鸣（14）——分享人类学与真实电影

-3.15百家争鸣（15）——视觉人类学的学术特征

--3.15百家争鸣（15）——视觉人类学的学术特征

-第三讲测试

第四讲中国风范

-4.1中国风范（1）——中国视觉人类学发展三阶段

--4.1中国风范（1）——中国视觉人类学发展三阶段

-4.2中国风范（2）——方苏雅的云南摄影

--4.2中国风范（2）——方苏雅的云南摄影

-4.3中国风范（3）——方苏雅摄影简介（一）

--4.3中国风范（3）——方苏雅摄影简介（一）

-4.4中国风范（4）——方苏雅摄影简介（二）

--4.4中国风范（4）——方苏雅摄影简介（二）

-4.5中国风范（5）——方苏雅摄影的历史价值

--4.5中国风范（5）——方苏雅摄影的历史价值

-4.6中国风范（6）——约瑟夫•洛克的在华经历

--4.6中国风范（6）——约瑟夫•洛克的在华经历

-4.7中国风范（7）——约瑟夫•洛克的摩梭人摄影

--4.7中国风范（7）——约瑟夫•洛克的摩梭人摄影

-4.8中国风范（8）——中国早期纪录片导演孙明经

--4.8中国风范（8）——中国早期纪录片导演孙明经

-4.9中国风范（9）——孙明经纪录片作品《西康》

--4.9中国风范（9）——孙明经纪录片作品《西康》

-4.10中国风范（10）——摄影师庄学本

--4.10中国风范（10）——摄影师庄学本

-4.11中国风范（11）——庄学本摄影简介

--4.11中国风范（11）——庄学本摄影简介

-4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景

--4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景

-4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程

--4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程

-4.14中国风范（14)——文化救险与复原重建

--4.14中国风范（14)——文化救险与复原重建

-4.15中国风范（15）——影像重访与对话

--4.15中国风范（15）——影像重访与对话

-4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展

--4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展

-4.17中国风范（17）——学术影像民族志的多元类型

--4.17中国风范（17）——学术影像民族志的多元类型

-4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作

--4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作

-4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作

--4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作

-4.20中国风范（20）——本讲小结

--4.20中国风范（20）——本讲小结

-第四讲测试

第五讲田野灵光

-5.1田野灵光（1）——何为影像民族志

--5.1田野灵光（1）——何为影像民族志

-5.2田野灵光（2）——当代视觉文化的转型

--5.2田野灵光（2）——当代视觉文化的转型

-5.3田野灵光（3）——影像民族志的学术特征

--5.3田野灵光（3）——影像民族志的学术特征

-5.4田野灵光（4）——视听语言

--5.4田野灵光（4）——视听语言

-5.5田野灵光（5）——客观记录与主观建构

--5.5田野灵光（5）——客观记录与主观建构

-5.6田野灵光（6）——影像深描

--5.6田野灵光（6）——影像深描

-5.7田野灵光（7）——影像赋权

--5.7田野灵光（7）——影像赋权

-5.8田野灵光（8）——影像民族志的伦理

--5.8田野灵光（8）——影像民族志的伦理

-5.9田野灵光（9）——影像民族志的创作方法

--5.9田野灵光（9）——影像民族志的创作方法

-5.10田野灵光（10）——分享人类学

--5.10田野灵光（10）——分享人类学

-5.11田野灵光（11）——本讲小结

--5.11田野灵光（11）——本讲小结

-第五讲测试

第六讲土著影像

-6.1土著影像（1）——人类学的表述危机

--6.1土著影像（1）——人类学的表述危机

-6.2土著影像（2）——海外社区影像实践

--6.2土著影像（2）——海外社区影像实践

-6.3土著影像（3）——中国DV影像的兴起

--6.3土著影像（3）——中国DV影像的兴起

-6.4土著影像（4）——社区影像教育项目

--6.4土著影像（4）——社区影像教育项目

-6.5土著影像（5）——吴文光与村民影像计划

--6.5土著影像（5）——吴文光与村民影像计划

-6.6土著影像（6）——乡村之眼计划

--6.6土著影像（6）——乡村之眼计划

-6.7土著影像（7）——社区影像的基本特征

--6.7土著影像（7）——社区影像的基本特征

-6.8土著影像（8）——社区影像的主要价值

--6.8土著影像（8）——社区影像的主要价值

-第六讲测试

3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影在线视频