当前课程知识点：影像中的人类学 > 第六讲 土著影像 > 6.1土著影像（1）——人类学的表述危机 > 6.1土著影像（1）——人类学的表述危机
在前面几讲的主要内容当中我们主要探讨的是
由人类学家所主导的这样的一个学科发展的体系
也就是说从上个世纪初开始
一直到本世纪现在这个时候
那么视觉人类学最主要的
一条学术语言发展脉络
是由人类学家由专业的纪录片导演
或者是电影导演这样的一些专业人员
他们来主导这样一种学术的脉络
但是随着现当代的影像文化的迅速发展
我们也注意到有一种新的
影像创作的浪潮从另外一个方向
向我们奔涌而来
那就是有广大的要普通的民众
她自己来拍摄的一种影像作品
那么这样的影像作品当中当然有很多是
家庭娱乐或者是一些所见所闻的片段记录
这样的一些大量的视频短视频作品
但是呢在这些由普通人所创造的影像当中
也有一类我们称之社区影像
那么这种社区影像呢他却可能
带给人类学更为丰富的学术知识
带给人类学更为丰富的文化观察的学术文本
那么我们这一讲就是来谈一谈
社区影像作为一种参与式影像他是怎么来
引导我们这些民族社区或者是民间社区
他们的文化发展和文化传承
在人类学发展到一个阶段之后
或者说在上个世纪60年代以后
我们讲传统的一些人类学的研究范式
出现了一些困境
他们所面对的一些新的问题
那么其中一个很重要的问题就是
人类学家已经不能再像以前那样
用自己的视角来单方向观察和判断和评论
他所研究的那些生活在异乡的人们了
我们的田野已经不再是一个单向度的田野
越来越多的人越来越多的当地人
他们也希望发表自己声音
也希望能够表达自己文化价值和文化的观念
那么这就是构成了一种
在人类学的表述问题上出现了危机
如何来解决这种表述危机
很多人类学家想出了一些办法
比方说让报道人自己来撰写民族志
让原来只是生活在本地的普通人他们来
描述他们的生活或者是添加更多的当地人的话语
来加入到这本民族志著作当中
但是这里面出现两个问题
首先就是人类学家当他们邀请这些所谓的当地人
参与这些民族志写作的时候
实际上这些当地人并不能够掌控
这本民族志这本著作他主体的研究方向和文化导向
所以他在里面当地人的声音
依然是一种微步足道的辅助性的声音
第二点由于这种学术的文本
它本身的复杂性专业性
很多的没有受过文化教育的这些当地人
他们并没有能力真正的实现
在这样的文本著作中的一种思想表达和文化的讲述
所以这也构成了一种两难的困境
一方面是很多的生活在乡村和民间社区的
这些草根民众他们有了越来越强的表达的愿望
另外一方面传统的基于文字出版
书面的这样一种著作这样一种人类学民族志的文本
却不能够满足我们所说的
这些当地人他们所表达的愿望
还有一点当我们在进行这个民族志影片的拍摄的时候
或者说当或者说当人类学家深入田野
我们花了很长时间付出了巨大的代价
而且我们认为我们已经非常深入的全面的
来记录和表达了当地某一种文化现象的时候
但是这种表达却未必能够得到当地人的认可
基于一种客位的视角拍摄所记录下来的内容
往往会遭到基于主位视角当地人
他的文化批评甚至文化质疑
他们会强调自己的观念并没有
如实的被外来的人类学家表达
所以在外来的影像创作和本地的文化持有者之间
也始终存在着一道鸿沟
那么这道鸿沟其实从根本上来讲也很难被填平
那么最后一点就是我们这些外来的创作者
当他们所拍摄下来的文本或者
他们拍摄的影像的民族志的作品
他们更主要的一种用途是用于学术研究
或者是一种文化文献的典藏
而不是说真正的能够为被他们所拍摄的这些社区
带来的一些真实的贡献
或者是带来一些真正的文化传承发展的价值
基于以上种种的原因
我们会发现这种传统的单纯有外来的人类学家
或者说纪录片导演由他们来主导的这些影像作品
往往不能全面地来呈现一个地方
一个社区他们真实的文化面貌
那么在这种情况下由本的人来进行操作
由他们通过主动的来创作民族志的影片作品
来给出他们的价值观念来发表他们的意见
来伸张他们的权力
这样的新型的人类学的影像民族志的类型
就开始出现我们管他们叫社区影像
或者叫做参与式影像
那么社区影像和参与式影像
就构成了近些年来非常引人注目的一种
.视觉人类学一种新的学术研究的对象
-1.1光影联姻（1）——什么是人类学
-1.2光影联姻（2）——人类学的起源
-1.3光影联姻（3）——人类学的学科体系
-1.4光影联姻（4）——人类学的学科特点
-1.5光影联姻（5）——什么是视觉人类学
-1.6光影联姻（6）——可视的人类文化
-1.7光影联姻（7）——视觉人类学的学术定位
-1.8光影联姻（8）——早期文化的视觉表达
-1.9光影联姻（9）——英国人画笔下的中国人
-1.10光影联姻（10）——中国人画笔下的英国人
-1.11光影联姻（11）——机械影像的诞生
-1.12光影联姻（12）——摄影和绘画的认知差异
-1.13光影联姻（13）——电影的发明
-1.14光影联姻（14）——走向田野的人类学
-1.15光影联姻（15）——电影与人类学的历史性相遇
-第一讲测试
-2.1图腾先祖（1）——19世纪末的拯救人类学
-2.2图腾先祖（2）——用影像拯救文明
-2.3图腾先祖（3）——爱德华•柯蒂斯生平
-2.4图腾先祖（4）——《北美印第安人》
-2.5图腾先祖（5）——爱德华•柯蒂斯摄影的人类学价值
-2.6图腾先祖（6）——爱德华•柯蒂斯的历史贡献
-2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》
--2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》
-2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值
--2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值
-2.9图腾先祖（9）——如何评价柯蒂斯的影像作品
-2.10图腾先祖（10）——阿尔伯特•卡恩与地球档案
-2.11图腾先祖（11）——阿尔伯特•卡恩的历史贡献
-2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》
--2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》
-2.13图腾先祖（13）——罗伯特•弗拉哈迪生平
-2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法
--2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法
-2.15图腾先祖（15）——本讲小结
-第二讲测试
-3.1百家争鸣（1）——视觉人类学发展的历史背景
-3.2百家争鸣（2）——玛格丽特•米德简介
-3.3百家争鸣（3）——米德在巴厘岛的人类学影像记录
-3.4百家争鸣（4）——米德的影像研究方法
-3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位
--3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位
-3.6百家争鸣（6）——战后人类学研究范式变迁
-3.7百家争鸣（7）——约翰•马歇尔简介
-3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就
--3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就
-3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影
-3.10百家争鸣（10）——蒂莫西•阿什的学术成就
-3.11百家争鸣（11）——罗伯特•加德纳简介
-3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值
--3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值
-3.13百家争鸣（13）——让•鲁什的民族志电影创作
-3.14百家争鸣（14）——分享人类学与真实电影
-3.15百家争鸣（15）——视觉人类学的学术特征
-第三讲测试
-4.1中国风范（1）——中国视觉人类学发展三阶段
-4.2中国风范（2）——方苏雅的云南摄影
-4.3中国风范（3）——方苏雅摄影简介（一）
-4.4中国风范（4）——方苏雅摄影简介（二）
-4.5中国风范（5）——方苏雅摄影的历史价值
-4.6中国风范（6）——约瑟夫•洛克的在华经历
-4.7中国风范（7）——约瑟夫•洛克的摩梭人摄影
-4.8中国风范（8）——中国早期纪录片导演孙明经
-4.9中国风范（9）——孙明经纪录片作品《西康》
-4.10中国风范（10）——摄影师庄学本
-4.11中国风范（11）——庄学本摄影简介
-4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景
--4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景
-4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程
--4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程
-4.14中国风范（14)——文化救险与复原重建
-4.15中国风范（15）——影像重访与对话
-4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展
--4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展
-4.17中国风范（17）——学术影像民族志的多元类型
-4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作
--4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作
-4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作
--4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作
-4.20中国风范（20）——本讲小结
-第四讲测试
-5.1田野灵光（1）——何为影像民族志
-5.2田野灵光（2）——当代视觉文化的转型
-5.3田野灵光（3）——影像民族志的学术特征
-5.4田野灵光（4）——视听语言
-5.5田野灵光（5）——客观记录与主观建构
-5.6田野灵光（6）——影像深描
-5.7田野灵光（7）——影像赋权
-5.8田野灵光（8）——影像民族志的伦理
-5.9田野灵光（9）——影像民族志的创作方法
-5.10田野灵光（10）——分享人类学
-5.11田野灵光（11）——本讲小结
-第五讲测试
-6.1土著影像（1）——人类学的表述危机
-6.2土著影像（2）——海外社区影像实践
-6.3土著影像（3）——中国DV影像的兴起
-6.4土著影像（4）——社区影像教育项目
-6.5土著影像（5）——吴文光与村民影像计划
-6.6土著影像（6）——乡村之眼计划
-6.7土著影像（7）——社区影像的基本特征
-6.8土著影像（8）——社区影像的主要价值
-第六讲测试
