8.3 性与爱情的关系在线视频

我们下一个介绍的环节

会和大家一起讨论性和爱情的关系

当然了

性这个主题以及爱情这个主题

分别都是非常重要而且非常大的主题

所以随后我和沈老师也会

再用另一讲的时间

专门向同学们介绍爱情的主题

为了学习性和爱情的关系

我们首先需要了解一位

美国的非常著名的性学家

他也是这个领域的开创者

他的名字叫做阿尔弗雷德·金赛

金赛于1894年出生

是一位生物学家和性学家

在他出生与成长的那个年代

性是一个非常忌讳的事情

而他出于对人类的好奇

对人类的心灵人类的性行为的兴趣

开始了性的研究

随后他出版了最著名的著作

就是《金赛性学报告》

这是人类历史上第一本

专门探索介绍人类的性行为

性心理的著作

而且在这一本著作里面

也列出了一些人们关于性的常见的误解

把它做成了对错的题目

那么沈老师你知道这一些题目吗

这些题目其实对于我们了解性

还有去识别性的误区来说都非常的重要

那么我们也在课后的练习里边

为大家留下了这些题目

大家可以去做一做

看看自己对性到底有多少误区

有多少是真正了解的

金塞因为他的重要贡献

在1953年被《时代杂志》登上了封面

作为封面人物

同学们可以看到他的这张照片

分别是他本人的头像

以及玫瑰和蜜蜂

而在很多文化里面

花朵和蜜蜂都是性的隐喻

下面呢

我们再继续沿着这条思路思考一下

在性和爱情之间

你们有什么样的想法

又怎么样去平衡它们两个呢

沈老师不知道有没有听说过一个说法

叫做柏拉图式的爱情

嗯 当然啦

在很多的文化里面

其实大家都会说文学家或者诗人

他们拥有着这样柏拉图式的爱情

甚至是他们在创作里面的

一个非常重要的灵感来源

而这种柏拉图式的爱情

指的就是一种纯粹的精神的爱恋

甚至有一些人非常强调

在这种柏拉图式的爱恋里面

两个人是不需要有性的接触

不需要体验到身体带来的性快感的

因为他们的精神就已经

足够让他们两情相悦了

与之相对的

不知道沈老师听过

渡边淳一 这个作家吗

嗯

曾经听说过

他在写书这方面的尺度是非常大的

是的

他的最重要的一部作品叫做《失乐园》

在这个失乐园里面

它最重要的一个观点就是

婚姻不能满足性爱

性爱是人类感情的最高境界

而婚姻是对性爱的束缚

所以渡边淳一歌颂的实际上是纯粹的

不带任何修饰

不带任何其他的杂质的性的肉体的欢乐

当然了同学们可能不会

一定要在这两个极端上

我想就像沈老师刚才介绍的

我们的性行为性取向

还有性别认同的连续谱

在性和爱情的关系上

我们也是处在一个连续谱当中的

所以我建议同学们可以闭上眼睛

在心里面幻想出一个滑块儿

一个就像老式收音机那样的

左右滑动的小滑块儿

然后你试想一下

其中的一个极端是纯粹的性

而另一个极端是柏拉图式的爱情

你会把自己的这一个滑块儿

放到哪一个位置上

随后我们可能还需要再继续想一想

爱情不是一个人的事情

爱情是两个人的事情

所以你自己可能在性和爱上面

有一个分配的比例

但是呢

你的伴侣男朋友或者女朋友

他是不是理解你的分配比例

而他的分配比例又是什么样的

你们两个能不能很好地协调在一起

这其实是非常重要的话题

一个男生可能会认为

我非常追求精神的恋爱

所以比如说在结婚之前

我不能够有性的关系

但也许他很喜欢的女朋友

会比他开放一些

这个女朋友认为

如果你爱我

我也爱你的话

那我们可以享受性的欢乐

只要我们有保护措施

只要我们两情相悦

那那个时候

其实这一对非常有爱意的情侣

是可能会有一些冲突的

王老师谈到这里

我也有想到其实在婚前性关系的这一方面

在很多的宗教里面

比如说基督教

他们是有一定的约束的

但是另外一方面呢

又有很多的当代的青年伴侣

他们会因为在婚后

两人并不能够在性和爱

这两个部分达成一致

而最终分道扬镳

所以有的时候我们的确需要

在我们的关系里面去进行抉择

到底要把我们的滑块儿放到什么位置

两个人要如何去平衡爱和性的比例

是这样的

关于性和爱的平衡

100年前

北大的校长蔡元培

曾经也在一篇演讲里面提到过他的想法

同学们可以看这一段文本

他在里面提到

他认为合适的理想的性和爱结合的爱情

只能够发生在结婚之后

那么他提到为什么会这样呢

是因为只有按照这种方式去运作

才符合当时的社会规范

所以我们注意到蔡元培的两个想法

第一是他认为理想的爱情

是应该有精神和肉体的平衡的

第二点

他也认为需要和特定的文化背景相结合

这对100年后的我们有什么样的启迪呢

我们可以考虑当下的社会文化背景

和100年前的社会文化背景是不是一样的

我们还可以进一步考虑

我们每一个人来自不同的地区

这个不同的地区可能有特定的文化

特定的习俗

而且我们从家庭家族中出来

每一个家庭家族

对于性 对于爱可能也有不同的看法

所以当我们考虑性和爱的平衡的时候

我们受到了文化的影响

而这个文化来自大的社会

来自城市地区

也来自你的家族家庭

在刚才王旭老师所介绍的

金赛性学报告之后

其实在人类历史上也出现了

非常多有关于性学这个专题的研究

比如说也同样很有名的《海特性学报告》

在近几年呢

我国也有很多的学者进行了

有关于国人的性观念

还有性生活方面的相关的研究和调查

比如说我下面要为大家推荐的这本著作

它的名字叫做《性之变》

21世纪中国人的性生活

大家可以把关注点放在这个“变”上

为什么它会起名为《性之变》呢

是因为在2000年到2010年

这本书出版之前

人民大学的潘绥铭老师

曾经针对我国的性观念

进行了3次的全国性普查

而在10年之间

研究者就发现了其实国人

在性观念上还有性道德观上

是有着一种可以说是革命性的改变的

王旭老师

不知道你有没有一种猜测

就是这种变化具体有可能是哪些

我想这个变化可能也和21世纪

这种非常宏大的

人类社会文化背景的变迁有关

当我们感觉自己从20世纪

一下跃升到21世纪的时候

可能会觉得有一种

打破束缚打破陈规的感觉

所以可能在性的道德上面

还有性行为的选择上

都和以前的20世纪

就是一九九几年会有很大的不同

那么其实研究者也的确发现了

这种在道德观上的一种打破

或者说大家日益接受的这种现象

在研究的过程中

研究者会向路人或者是一些居民去发问卷

而他们也发现在问卷的拒绝率上

年纪越小的人

其实对于这类问卷的拒绝率是越低的

好像关于性的问题

变成了一个国人越来越可以去谈

越来越可以去放到公众场合

去讲的这样的一个话题了

所以大家如果要是想看看

你自己的性观念和国人的性观念

有什么区别

或者是有什么相似之处

你有哪些担心

比如说现在有很多的同学

会在大学期间或者是婚前发生性关系

那你是多数还是少数

都可以从这本书中去找到答案