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中国(传统文化)有一个社会背景
跟其他国家也很不一样
这就是小农经济在中国长期存在
为什么小农经济在中国长期存在
中国的小农
跟法国古代的小农还不太一样
它产生的背景是不一样的
那我们这里看一下为什么
就是因为中国有一个很独特的社会结构
这个社会结构就是家族制
那么讲到这里作为一些概念
一些概念我发现我们很多人
包括一些学者
都没有搞清楚
所以我打算把一些概念
它的线索给大家理一下
其实伴随国家政治体制的转变
在中国古代先后出现了两种家族制
一种就是在西周及其以前的时候
前面我们在给大家讲到贵族制
在我们中国表现最典型的就是西周
因为它没有官员
根本就没有国家行政管理机构
所以在这样的情况下就靠贵族来管理国家
这时候普天之下莫非王土
因为土地不是贵族的
是天子的
所以道理上说贵族们
只能够从天子了手上领来土地
他们叫做领主
他们不可以任意的去买卖这个土地
因此西周的时候我们看到
贵族一开始分到这么大块土地
那就一直以来就是这么大了
加上嫡长继承制
那么几百年就这样传下去
也就是这么大
不会像汉代东汉的时候
这个土地越来越大
它不会
正因为土地不能买卖
在这样一种情况下
产生的家族都会有一样的特点
西周时候的家族非常的严密
就叫做宗法家族
我为什么要特别的强调这一点
因为很多人一讲到中国文化
我们前面讲到
封土建国就叫做“封建”
但是中国从秦汉的时候开始出现官僚体制
你不能再叫它是“封建”了
它不是封土建国了
它是封土不建国
所以不可以叫它封建制
不叫它封建制叫什么
于是有一些人就想到了
有一些学者想到了 中国人的家族制很厉害
于是就把
中国的整个古代社会就叫做“宗法”社会
我就说还是没有把这个概念搞清楚
为什么
宗法家族不管是中国还是欧洲
它都有一个很大的特点就是嫡长继承制
那么宗法就是由嫡长
嫡长子来继承祖先的那些财产还有爵位
不过中国西周的宗法家族
除了有这样继承制以外
它还有两个地方很独特
这个可能欧洲都没有这么严谨
一个就是嫡庶等级制
在家族里面
离祖先的血缘越近的人
在家族的地位越高
离祖先的的血缘越远的人地位则越低
所以(家族中)有嫡(家族男性正统继承者)
有庶(正统继承者之外的子弟)
带有一种等级制很严密
因此在我们中国(的家族中)就有了
大宗小宗之分
大宗 在民间就叫做“长房”
即嫡长子的那一支家族
是可以传一百代的
也就是说 要是家族需要有一个家庙或叫做宗祠
家族的宗祠
大宗就要把传了一百代的祖先牌位
全部都摆出来
或要记住每一代的祖先
那通过族谱
后来就通过族谱来记述
但是小宗就不是了 就叫二房
我们民间叫做二房 三房……
就是第二个儿子 第三个儿子……
(除长子外的)其他的儿子全部都叫做庶子
当他们(长大结婚) 他们就分家出去
他们也可以搞一个家族(分支)
这个家族(分支称为)小宗
在祭祖的时候
他(小宗家族)的宗庙 家庙 宗祠
这个宗祠放祖先的牌位
就只能放五代以内
五代以上就不用了
比方这一代是我了
要是我是一个男孙
然后是父(亲) 祖(祖父)即爷爷
往上是曾祖和高祖
而高祖以上的祖先就不用祭了
就五代以内
所以那个家庙它一般都放五代内的牌位
最后就摆一个最高的始祖就可以了
宗法家族就分成大宗小宗 而且非常严密
能够做族长的往往是大宗的继承人
所以家族那种等级制是非常严密的
后来到了秦汉
在秦汉的时候我们说过
中国在战国之前
土地本来是属于天子的
战国时因为各国互相征战
搞不清楚土地是谁的了
最后干脆就是谁拥有这块土地
谁就是这块土地上的主人
就叫地主 再也不是领主了
既然土地是我的
我就可以随意地处置这个土地
所以秦汉以后土地是可以买卖的
东汉出现了很多豪强大地主
拥有万顷良田
然后伴随着
我们说的多子分继财产制的出现
过去因为嫡长子继承家族的土地
其他的子弟一分土地都没有
就只能听从嫡长子
依附于嫡长子
但是现在不是了
现在大家都可以平均得到一块土地
所以嫡长子说话再也没那么响亮了
在这样的情况下
这种家族再不能叫做宗法家族
因为它不是嫡长继承制了
多子分继财产制
本来是在贵族中才这样做
后来整个的中国民间都这样做了
至今我看到就是包括香港
香港到现在都是的 有一些原住居民
这些原住居民是一条村
都是一个姓的
然后就是那些做阿嫂的
比那个女儿厉害得多
经常说这个东西 可以分给儿子
不可以分给女儿
在那里吵来吵去
表明他们一直很严格地实行多子分继财产制
由于家族再也不是宗法家族了
所以中国从汉代开始就已经不是宗法社会
这个一定要搞清楚
但是欧洲的家族
一直到15世纪都可以叫做宗法家族
大家看过一些小说
比方《呼啸山庄》
说的就是嫡长子 即长子才可以继承土地
其他的儿子一分土地都没有
中国汉代以后的家庭不是宗法家族
是什么家族
我认为可以叫做亲情家族
像《红楼梦》一书
红楼梦的家族就是属于亲情家族
它是同族同宗的子孙大家聚在一起
但是没有严格的宗法要求
比方等级制
过去是家族等级制
看谁的辈分高
但是现在(明末清初)就不是了
现在是社会等级制
比方《红楼梦》描述的时代
金陵有社会地位很高的四大家族
他们四大家族互相通婚
如果其他大家族的某个女孩子嫁到了贾家
(在贾家)她一样有很高的社会地位
哪怕那家的女孩子嫁到贾家
她在贾家里面的地位还是低
比方迎春
迎春因为她母亲的娘家
社会地位低
于是迎春自懂事以来
就觉得自己在贾府的地位也是低的
所以她一直感到不是很开心 很自卑
相反像探春
探春的母亲
只不过就是主人(贾宝玉的父亲)的丫鬟
后来因为上位了就成为妾
只能叫“姨娘”
妾在贾家的地位依然低
贾宝玉有一个同父异母的弟弟
贾宝玉的弟弟就是那个贾环
贾环和贾探春的妈妈就是那个赵姨娘
因为赵姨娘的社会地位低
因此在贾家大家都看不起贾环
本来探春的地位也是那么低的
但是因为探春很聪明
她很小就开始发现了
发现了自己母亲的社会地位低
自己如果要是
整天只是听从自己的母亲
那么她可能在这个园子里就无法立足
所以她就想尽一切的办法
去讨好贾宝玉的母亲王夫人
王夫人很喜欢她
于是她在家族中的地位就开始上升了
后来还在王熙凤小产的时候
她就还高升上位
就在大观园里搞包产到户什么的
所以家族等级制在《红楼梦》这样一个
这样一个大家族里面 已经不存在
取而代之的就是社会等级制
而且大宗小宗之分
在红楼梦的家族里面我们也可以看出来
已经不是那么严格
当然在仪式上它还会有点儿严格的
比方元春回来省亲的时候
宁国府荣国府两家人一起迎接
还要分成大宗小宗这样子站在那个地方排队
但是真正地管理这个家族的
即真正的族长
就再也不是那个(大宗宁国府的)嫡长子
反而是那个小宗荣国府的老祖母
也就是贾母
她还是个女性
所以我们看了 大宗 小宗之分已没那么严格
基本上都是同祖同宗的家族子弟聚集一起
没有严格的宗法要求
所以在一种 这样一种情况下
土地可以买卖
就出现了多子分继财产制
多子分继财产制的出现
又在整个社会推广开来
给中国真正带来很大的影响
从政治上看 我们前面讲过
多子分继财产制削弱了诸侯的势力和地方政权
以后中央政权更加巩固
从经济上看 多子分继财产制加强了家族的力量
因为过去我一分土地都没有
那我只好流落到到他乡
或者依附于长子
在欧洲真的就是流落他乡
后来出现了(近现代)城市
这些贵族子弟都是受过教育的
他们可能就成为城市里的劳工
甚至成为城市里的工厂主
于是城市的经济就发展起来了
但是 中国的多子分继财产制
我只要有一块土地分得了祖先的一块土地
那么哪怕这个土地勉强维生
我也哪里都不去了
我就守住祖先的土地
所以家族的人就聚集在一起
家族制更加稳固
同时又造成了土地被分割
因为多子分继财产制
土地不断地分割
就使中国很早就出现了小农经济
这样一种状态
我们看到中国古代
从战国的时候开始有土地买卖
我可能年轻的时候家里很穷
但是要是我很勤奋 经营得法
于是我今天买一块地
明天又买一块地
那么买着买着我的土地越来越多
于是我就拥有万顷良田
成为大地主
这种情况 今天买一块地 明天买一块地
土地越来越多
就叫做土地兼并
土地兼并的结果就是产生了大地主
这些大地主甚至超过了欧洲的大农
大农都是嫡长继承制
祖先这么大土地一直传下来
还是这么大 但是中国不是
土地有时真的是“万顷良田”
但是中国事实上是一个什么社会
小农经济的社会
那么小农经济的社会
当时的大地主的土地去哪里了
很好玩的
我经常和外招生
就是那些来自香港澳门还有就是台湾
以及外国的一些华侨学生
我向他们问起来
我说这些大地主的土地去哪里了
他们的土地本来是一块很大的土地 万项良田
现在变成了小土地 小农经济
他们的土地去哪里了
那些学生就猜来猜去
尽然有人说是给共产党拿走了
把我笑得不得了
我就说了共产党是1921年才诞生的
我们这里讲的是中国古代的社会
当然他们的历史观还是
那时候还是不太一样的
土地兼并产生大地主
但另一方面因为土地不断地被分割
多子分继财产制到了第二代
到了第三代就不断的被分割
一直分下去 分到最后
你们看本来是一块大土地的
到了最后 今天分一点 明天分一点
我们就发现这个土地最后就没有了
或者说本来我是一大块土地
被子孙分到几代以后就剩下一小块土地
甚至没有土地了
由于土地不断被分割
就产生了小农
即只是一小块土地上的主人
也许什么时候被别人把这个土地给抢走了
或者是买去 就没有土地了
所以就造成了
小农经济在中国存在了两千多年(直至近代)
也就是小农经济在中国长期存在
也造成了 中国土地
有一句话就叫做
千年田 八百主
即流传了一千年的土地
不断地被兼并
又不断地被分割
这个土地上可以更换八百个主人
事实上造成小农经济的长期存在
而小农经济大家都知道
跟资本主义的工业式生产是格格不入的
为什么中国近代的时候
曾经和欧洲一样的
差不多同时(出现资本主义萌芽)
我说历史就是这么奇怪
很多地方看上去没有太大的联系
但是不知道为啥有一些东西却好像是同时产生
所以当欧洲资本主义萌芽的时候
中国也差不多同时就出现资本主义萌芽
但是后来欧洲的资本主义长成了一颗大树
而中国这个资本主义萌芽
后来就中断了
为什么
主要的原因就是小农经济长期存在
说近代中国没有经历资本主义阶段
政治因素这些都是一些短暂的因素
真正的因素就是中国小农经济长期存在
所以说整个中国的社会背景对中国文化
传统家族文化产生了很大的影响
-0.1中国历史的分期
--第一周第一节测试题
-0.2传统文化的概念
--传统文化的概念
--第一周第二节测试题
-0.3文化的特征一:文化具有一定的模式上
--第一周第三节测试题
-0.4文化的特征一:文化具有一定的模式下
--第一周第四节测试题
-0.5 文化的特征二:文化具有地域性和超地域性
--第二周第五节测试题
-0.6文化的特征三:文化具有超个人性
--第二周第六节测试题
-0.7传统的概念与特征
--传统的概念与特征
--第二周第七节测试题
-0.8中国文化中的优质传统和劣质传统及其影响
--第二周第八节测试题
-1.1.1人与自然的关系
--第三周第一节测试题
-1.1.2文化在人与自然关系中的影响
--第三周第二节测试题
-1.1.3 地理环境对中国文化的影响
--第三周第三节测试题
-1.2.0 引言
--1.2.0 引言
--第四周第一节测试题
-1.2.1 华夏文化形成
--第四周第二节测试题
-1.2.2 华夏文化与其他民族文化融合
--第四周第三节测试题
-1.3.1早熟的官僚体制
--第五周第一节测试题
-1.3.2 小农经济在中国长期存在
--第五周第二节测试题
-2.1导语之人与神的矛盾:巫文化与理性的崛起
--第六周第一节测试题
-2.2 易学基础简述
--第六周第二节测试题
-2.3周易中的人文
--天道循环(上)
--天道循环(中)
--天道循环(下)
--知时知几
--忧患意识
--乾坤并健(上)
--乾坤并健(下)
--王道通三
-第七周第一节测试题
-第七周 神文与人文测试题
-3.1中国传统人文精神导论
--第八周第一节测试题
-3.2说“儒”释义
--第八周第二节测试题
-3.3人性论之概念及文字学解读
--第八周第三节测试题
-3.4 孔子的人性论:以礼约性
-3.5 孟子的性善论
--第八周第五节测试题
-3.6荀子的性恶与性朴论
--第八周第六节测试题
-第九周第一节测试题
-4.1道家概述
--4.1道家概述
-4.2老子与《道德经》
--第九周第二节测试题
-4.3说“道”论“德”
--第九周第三节测试题
-4.4上善若水
--4.4上善若水
--第九周第四节测试题
-4.5道法自然
--4.5道法自然
--第九周第五节测试题
-4.6自然无为
--第九周第六节测试题
-5.1庄子其人
--5.1庄子其人
--第十周第一节测试题
-5.2庄子其书
--5.2庄子其书
--第十周第二节测试题
-5.3道性与人性
--第十周第三节测试题
-5.4庄子的境界:精神自由
--第十周第四节测试题
-5.5以道观物:万物齐同
-5.6功夫与境界:庄周梦蝶
-第十一周第二节测试题