当前课程知识点:智圆行方的世界: 中国传统文化概论 >  第五周中国传统文化之社会背景 >  1.3.1早熟的官僚体制 >  1.3.1.3 中国古代官僚政体对文化的正面影响

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1.3.1.3 中国古代官僚政体对文化的正面影响在线视频

1.3.1.3 中国古代官僚政体对文化的正面影响

下一节:1.3.1.4 中国古代的法治是君主法治

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1.3.1.3 中国古代官僚政体对文化的正面影响课程教案、知识点、字幕

我们前面给大家讲到了

中国传统文化的背景

我们就讲到了社会背景

在讲社会背景的时候

我们讲到了早熟的官僚体制

早熟的官僚体制

它对中国文化产生的影响可以说是非常巨大的

从秦汉开始中国建立官僚体制

也就是我们所说的法治

它对文化的影响是非常大的

我们可以看一下

中国传统文化如果要是从形式上来区分

我们可以分为三大类

第一大类就叫做传统典籍文化

第二大类就叫做雅文化

还有一类就叫做俗文化

这里三种文化形式

我们注意到

应该说全世界无论哪一个古代国家

基本上都有雅文化和俗文化

当然除了就是一些还是比较落后的

还处于一种氏族时代的一些文化以外

基本上都可分为雅文化和俗文化

唯独中国多了一种文化

就叫做传统典籍文化

它(传统典籍文化)是由大量的政治历史书籍

还有各种各样的思想制度

以及学派组成的一种文化形式

那现在问题就是

为什么中国会有这样一个传统典籍文化

你们想想

两千年来它(古代中国)都是一个官僚体制

这个官僚体制就像一部机器一样

在那里运转

在运转的过程里面

它会建立很多制度

尤其是一些技术上的制度

比方就是国家档案制度

国家典藏制度等等

还搞了很多的那些

相当于我们说的国家藏书馆

这些藏书馆会保存大量的历史书籍

那档案制度实际上就是把很丰富的一些

当时作为档案

后来就被我们作为历史的资料保留下来

而且这些制度都非常的完善

以至于中国文化就和其他的国家的文化

有了很大的不同

就有一个传统典籍文化

而这个传统典籍文化

因为保存了大量的历史书籍

以至于中国就很独特地拥有两种文化学形式

一个就是历史学 叫做史学

还有一个就叫做国学

就形成了两大(学术)支派

史学和国学 应该说其他国家

因为流传下来的这类学派和书籍很少

所以它们不可能形成这样一种国家形式的文化

但是中国就形成了

所以这里头我们既然是讲到了

传统典籍文化 雅文化 俗文化

我们就大致上给大家解释一下

传统典籍文化我们一般把它看成是一种官方

就是朝廷扶持的文化形式

古代历朝都会有专人去撰写 搜集这些典册

有专人来整理这些典籍

甚至还有专人来保存收藏这些典籍

许多朝代都保留了大型图书馆

那时叫做藏书阁

保存大量的图书

像我们这里看到的是现代国家专门建的(图书馆)

其中收藏的一本书 是《四库全书》

这个《四库全书》几乎把所有的

很有影响的历史书籍都收集起来

一共有七万多卷

哪一个国家能够做到这样一种规模

而且那些史书是一代一代地保留下来的

要是不算(在古代曾经)被烧掉的书

还有战争等原因亡佚的大量的书

那么保留下来的史书会更加多

这是一种服务于国家统治和管理的政治文化

它非常的独特

这种文化形式非常独特 就只有中国才有

那么其他国家是没有这方面的

这么多的历史书籍来支撑它的一个文化形式的

以至于它没有办法形成一个文化形式

然后我们讲到雅文化

雅文化大家都很熟悉

有一些地方 比方就是香港

香港就把雅文化叫做精英文化

但是我们说不可以这样子叫

为什么

精英文化它这个词是来自英语

英语在翻译精英文化的时候

在讲到精英文化

是特指上层阶层的文化的

但是我们这里的雅文化不一定是上层阶层文化

包括很多文人我们都知道

一生潦倒 也没有什么家世

但是他的文化形式他的诗书画籍等

就一代一代地保留下来

所以我们说它是一种文人文化形式

还有就是我们讲到的俗文化

俗文化有一些地方就把叫做成通俗文化

那它一般都是民间的艺术

又或者是口头传说 野史小说

也包括了一些工艺

民间技术这些东西

俗文化这个概念

我们一般叫做通俗文化

但是也有人把它叫做大众文化

我们就说了可以叫通俗文化

不能叫大众文化

因为通俗文化往往是带有一种

个人自己的兴趣和爱好发展起来的文化形式

所以我们可以看到

比方 在现代中国改革开放以后

有一种文化形式

这种文化形式 我们大家一开始都不能接受

有一些年轻人穿着奇装异服

然后就在街角跳舞 跳街舞

一开始我们不能接受它

以为它是非主流的文化

所以就认为它是不好的

不健康的东西

但是不管你怎么去评价它

他们这帮青年人聚在一起

就是喜欢这种形式

就喜欢跳这种舞

到了后来慢慢地大家发现了

这些跳街舞的年轻人

他们的心理一样是很健康 很阳光的

他们不过就是喜欢这种形式而已

完全是出于一种兴趣

所以最后就是群众和国家也承认了

街舞于是上升为一种文化形式

叫做通俗文化

所以它(通俗文化)的原动力就是来自于

这些文化的传承者

还有文化的创造者们

他们内心的一种兴趣 一种爱好

但是大众文化就不同了

我们看一下大众文化和通俗文化

在英语里面的词汇都不一样

大众文化是兴起于当代都市

与当代大工业生产是密切相关的

所以它这种大众文化不是说

一定是源于我喜欢不喜欢它

我的爱好我的兴趣

而是来自于什么

它的动力就是为了赚钱

所以它的大批量的生产

大批量的生产目的就是发向全世界

赚全世界的钱

美国曾经在二十世纪八十 九十年代

利用他们的雄厚的经济实力

来推广他们的电影

这些电影就是传播一种美国的价值观

是一种动作型的电影

而且其制作一花就花上亿的钱

这些大制作的电影其他的国家很难去模仿

为什么 没有这么多的钱

然后美国就把这些电影推向全世界

因为它是带有一种

大家过去没有见过的一种动作的形式

所以一下子在全世界就散布开来

大家就很喜欢看这种电影

到了后来就是像法国

还有一些欧洲国家就突然发现

这种电影在传播的过程中

一定是带有它的的文化价值观的

就是美国文化价值观

于是他们就认为

这实际上就是在传播一种我们说的文化霸权

“文化霸权”这样一个词的提出

最早就是来自于欧洲这些国家

于是他们就发现了

当本国的人民在吸收这些外来的文化的时候

在无形之中在接受美国的价值观的时候

可能就会抛弃自己的文化价值观

所以他们就开始抵制

于是就开始出现了大众文化这样一个词

当然 大众文化有它的好处

可以让文化传播得更快

但是我们也要小心它的传播的特点

因为它的本质和通俗文化是不一样的

前面我们就讲到了中国传统文化有三种形式

其中传统典籍文化非常的独特

这个可以说是中国早熟的官僚体制

给中国传统文化带来的一个正面的影响

智圆行方的世界: 中国传统文化概论课程列表:

第一周导言上

-0.1中国历史的分期

--导言 问题一:中国历史的分期

--第一周第一节测试题

-0.2传统文化的概念

--传统文化的概念

--第一周第二节测试题

-0.3文化的特征一:文化具有一定的模式上

--文化的特征一:文化具有一定的模式上

--第一周第三节测试题

-0.4文化的特征一:文化具有一定的模式下

--文化的特征一:文化具有一定的模式下

--第一周第四节测试题

第二周 导言下

-0.5 文化的特征二:文化具有地域性和超地域性

--文化的特征二:文化具有地域性和超地域性上

--文化的特征二:文化具有地域性和超地域性中

--文化的特征二:文化具有地域性和超地域性下

--第二周第五节测试题

-0.6文化的特征三:文化具有超个人性

--文化的特征三:文化具有超个人性

--第二周第六节测试题

-0.7传统的概念与特征

--传统的概念与特征

--第二周第七节测试题

-0.8中国文化中的优质传统和劣质传统及其影响

--中国文化中的优质传统和劣质传统及其影响

--第二周第八节测试题

第三周 中国传统文化的地理背景

-1.1.1人与自然的关系

--1.1.1人与自然的关系

--第三周第一节测试题

-1.1.2文化在人与自然关系中的影响

--1.1.2 文化在人与自然关系中的影响(上)

--1.1.2 文化在人与自然关系中的影响(下)

--第三周第二节测试题

-1.1.3 地理环境对中国文化的影响

--1.1.3 地理环境对中国文化的影响(上)

--1.1.3 地理环境对中国文化的影响(下)

--第三周第三节测试题

第四周中国传统文化的民族背景

-1.2.0 引言

--1.2.0 引言

--第四周第一节测试题

-1.2.1 华夏文化形成

--1.2.1 华夏文化形成

--第四周第二节测试题

-1.2.2 华夏文化与其他民族文化融合

--1.2.2 华夏文化与其他民族文化融合

--第四周第三节测试题

第五周中国传统文化之社会背景

-1.3.1早熟的官僚体制

--1.3.1.1 国家政体介绍

--1.3.1.2 中国古代贵族政体与官僚政体

--1.3.1.3 中国古代官僚政体对文化的正面影响

--1.3.1.4 中国古代的法治是君主法治

--第五周第一节测试题

-1.3.2 小农经济在中国长期存在

--1.3.2 小农经济在中国长期存在

--第五周第二节测试题

第六周《周易》中的神文与人文(上)

-2.1导语之人与神的矛盾:巫文化与理性的崛起

--2.1导语之人与神的矛盾:巫文化与理性的崛起

--第六周第一节测试题

-2.2 易学基础简述

--2.2.1《易经》之历史地位

--2.2.2《易经》之三易之说(上)

--2.2.2《易经》之三易之说(下)

--2.2.3《周易》之性质

--第六周第二节测试题

第七周《周易》中的神文与人文(下)

-2.3周易中的人文

--天道循环(上)

--天道循环(中)

--天道循环(下)

--知时知几

--忧患意识

--乾坤并健(上)

--乾坤并健(下)

--王道通三

-第七周第一节测试题

-第七周 神文与人文测试题

第八周 儒家的人文精神

-3.1中国传统人文精神导论

--3.1中国传统人文精神导论

--第八周第一节测试题

-3.2说“儒”释义

--3.2说“儒”释义

--第八周第二节测试题

-3.3人性论之概念及文字学解读

--3.3人性论之概念及文字学解读

--第八周第三节测试题

-3.4 孔子的人性论:以礼约性

--3.4 孔子的人性论:以礼约性

-3.5 孟子的性善论

--3.5 孟子的性善论

--第八周第五节测试题

-3.6荀子的性恶与性朴论

--3.6荀子的性恶与性朴论

--第八周第六节测试题

第九周 道家的自然观

-第九周第一节测试题

-4.1道家概述

--4.1道家概述

-4.2老子与《道德经》

--4.2老子与《道德经》

--第九周第二节测试题

-4.3说“道”论“德”

--4.3说“道”论“德”

--第九周第三节测试题

-4.4上善若水

--4.4上善若水

--第九周第四节测试题

-4.5道法自然

--4.5道法自然

--第九周第五节测试题

-4.6自然无为

--4.6自然无为(一)

--4.7自然无为(二)

--第九周第六节测试题

第十周 庄子的齐物与逍遥(上)

-5.1庄子其人

--5.1庄子其人

--第十周第一节测试题

-5.2庄子其书

--5.2庄子其书

--第十周第二节测试题

-5.3道性与人性

--5.3.1道性与人性(一)

--5.3.2道性与人性(二)

--第十周第三节测试题

-5.4庄子的境界:精神自由

--5.4.1庄子的境界精神自由(一)

--5.4.2庄子的境界精神自由(二)

--第十周第四节测试题

第十一周 庄子的齐物与逍遥(下)

-5.5以道观物:万物齐同

--5.5以道观物:万物齐同

-5.6功夫与境界:庄周梦蝶

--5.6功夫与境界1:庄周梦蝶

--5.7功夫与境界2:道通为一

-第十一周第二节测试题

1.3.1.3 中国古代官僚政体对文化的正面影响笔记与讨论

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