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传统文化的概念在线视频

传统文化的概念

下一节:文化的特征一:文化具有一定的模式上

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传统文化的概念课程教案、知识点、字幕

我们就给大家讲一下第二个问题

第二个问题

我们要介绍一些关于文化的概念

因为对于文化的概念很多人都不清楚

我们要介绍的是

一个“什么叫做文化”

还有“文化有什么特征”

我们在讲文化特征的时候

将纠正一些偏见

我们还会给大家介绍什么是传统

因为很多人以为传统就是古代

古代就是传统

但它们是两个完全不同的概念

另外我们还会给大家介绍一下

什么是传统文化

首先我们介绍一下什么是文化

在讲到文化的时候

专门有学者做了这方面的统计

发现文化概念 应该说呢

哪个国家的说法都不一样

哪一个专业的解释也都不一样

综合起来最少有300种以上的解释

我们在这里就不一一介绍

只是想作为比较

讲一下中国人对文化的理解

首先我们看一下

文化这个词在我们中国出现得很早

起码在西汉的时候就已经出现了

而且频繁出现

西汉初期 人们喜欢讲“文治教化”

或者是“以文教化”

为什么要这样说

根据中国历史学者

还有一些其他学者的考据

他们认为西汉时代提出的以文教化

文治教化

主要就是想跟秦朝的“武功建国”

进行一种比较

因为中国古代

各个朝代在建朝以后

都会有这样一个习惯

即总结前朝为什么会失败

前朝为什么会灭亡

在总结的过程之中

他们希望以史为鉴

对自己有一个经验和教训的汲取

比方建立秦朝的秦国建国时间比较晚

大概是在东周初年才开始建国

但是 它很重视技术

我们大家都知道秦国人

做了很多技术上的重大贡献

很多技术贡献一直到现在我们还在使用

比方最著名的就是都江堰

又比方开辟了秦直道

当时秦的都城咸阳一直到边关

一般都要走大概一个月的时间

因为道路崎岖 也不太好走

走一个月的时间

你们想想 一个月的时间里面

边关发生了什么事情

你想挽回都不可能了

因此他们就建了一个这样一条路

这条路非常笔直

我们看到现在这个秦直道的遗迹

它这个路最宽的地方可以达到60米

平均是20米

然后呢 经过这一条直道从咸阳到边关

过去要走一个月的时间

现在三天就足够了

所以呢 现代的一些中国学者就把这一条路

说成是中国古代高速公路

除重视技术之外我们再看一下

秦人在建朝前后

我们可以看到他们的战斗力是很强的

他们使用了很多当时的先进武器

比方当时 大家都很喜欢使用的是弓箭

但是他们已经发明出了

一种先进的武器 这就是弩机

我们很多年轻人都知道汉弩机

但是不知道秦弩机

秦弩机看上去它的结构呢

好像很简单

我们现在的小朋友

也可以买到了一些弩机的模型

很容易的把它装配起来

但是 有关的一些考古学者

在分析秦弩机时发现它很重要的一部分

也就是它的扳机部分

在打开了以后

那些学者们感到很惊讶

为什么 一个很简单的构造

秦人竟然把它做的非常的花里胡哨

非常的复杂

学者们感到不能解释

为什么会这样

后来在进行分析以后

他们发现

原来秦人是这样认为的

他们的北部有一个很著名的民族

大家都知道那就是匈奴族

匈奴人经常骚扰秦的边关

所以在这样情况下

秦人跟匈奴人多次打仗

在打仗之时他们的先进武器

很难免的就会落到匈奴人的手里面

然后当时的秦人也许认为

故意把武器做的很复杂

而一般游牧民族的文化水平 是比较低层次的

他们没有办法去解开这样一个复杂的结构

所以本来一个很简单的东西

秦人把它做的很复杂

我们看到果然在后来的屡次作战之中

一直到了 甚至到了汉代

跟匈奴人打了无数次仗

结果我们发现果然匈奴人

没有大面积的使用秦弩机

这样一个先进武器

当时的人考虑问题真是很聪明

除此之外

秦人还有很多的发明创造令人叹为观止

这是秦人可以建朝

可以统一中国的一个很重要的原因之一

除了这个原因以外

秦人在整一个国家的架构和组织上

也是很独特的

比方他们建国以后

就再也是不像过去那样子了

他们也不跟中原的民族

或各个诸侯国进行会盟

他们反而是把眼光放到了西北

从西北的一些民族里面

学到一些东西

所以他们眼中的整个国家

就是一个军事组织

这样一个巨大的结构

在这样一个结构里面

基本上呢 我们可以看到秦人

他们是不论工人 农民 商人

都好像无心去从业

无心去务工 无心去务农

无心去经商

几乎所有成年男人满脑袋就是两个字

杀人

为什么这样说

因为秦人认为他的整个组织结构

就是这样设置的

也就是你不管是务农 务工

还是经商

国家都不会给予你奖励

你要想得到国家的奖励

只能拿敌人的首级来换

也就是你杀了敌人多少颗人头

朝庭才会给予你相应的晋升

即国家给予你一定的俸禄

所以在这样的情况下

青壮年整天都想着去杀敌立功

以至整个国家就像一个军事组织

同时 他们也很重视

维新变法

使国家站立起来

也使国家快步地前进

秦国国力发展很快

最后统一了中国

所以秦人

基本上是靠武功来建立国家的

但是没有想到秦朝很快就灭亡了

我们大家都知道它只经历了15年

汉代建立以后

文人学者们就开始研究秦为什么灭亡

他们认为这就是一个很重大的原因

也就是你可以利用武功很快速的建立国家

但是 你可能会失去人心

不可以使国家长治久安

利用武功建国最多就是

我们常说的你可以“霸”天下

但是你不可以“王”天下

就是用王者的身份去统治天下

所以西汉

文人学者们开始提出来

文治教化还有以文教化

目的就是想这个国家可以长治久安

所以他们的最终目标就是王天下

就是王者君临天下

使国家长治久安

所以中国很早就出现了“文化”这个概念

不过 古代人讲的文化概念

跟我们现代人讲的毕竟是不一样的

现代的对文化的解释有很多种

其他的各种解释我们就不说了

我们仅大略地说一下

在我们中国国内

现在大家意见是比较一致的

认为文化实际上是物质文明和精神文明的总和

那么什么是物质文明 什么是精神文明

我们等一下会进一步介绍

那这就是我们讲到的文化这样一个概念

智圆行方的世界: 中国传统文化概论课程列表:

第一周导言上

-0.1中国历史的分期

--导言 问题一:中国历史的分期

--第一周第一节测试题

-0.2传统文化的概念

--传统文化的概念

--第一周第二节测试题

-0.3文化的特征一:文化具有一定的模式上

--文化的特征一:文化具有一定的模式上

--第一周第三节测试题

-0.4文化的特征一:文化具有一定的模式下

--文化的特征一:文化具有一定的模式下

--第一周第四节测试题

第二周 导言下

-0.5 文化的特征二:文化具有地域性和超地域性

--文化的特征二:文化具有地域性和超地域性上

--文化的特征二:文化具有地域性和超地域性中

--文化的特征二:文化具有地域性和超地域性下

--第二周第五节测试题

-0.6文化的特征三:文化具有超个人性

--文化的特征三:文化具有超个人性

--第二周第六节测试题

-0.7传统的概念与特征

--传统的概念与特征

--第二周第七节测试题

-0.8中国文化中的优质传统和劣质传统及其影响

--中国文化中的优质传统和劣质传统及其影响

--第二周第八节测试题

第三周 中国传统文化的地理背景

-1.1.1人与自然的关系

--1.1.1人与自然的关系

--第三周第一节测试题

-1.1.2文化在人与自然关系中的影响

--1.1.2 文化在人与自然关系中的影响(上)

--1.1.2 文化在人与自然关系中的影响(下)

--第三周第二节测试题

-1.1.3 地理环境对中国文化的影响

--1.1.3 地理环境对中国文化的影响(上)

--1.1.3 地理环境对中国文化的影响(下)

--第三周第三节测试题

第四周中国传统文化的民族背景

-1.2.0 引言

--1.2.0 引言

--第四周第一节测试题

-1.2.1 华夏文化形成

--1.2.1 华夏文化形成

--第四周第二节测试题

-1.2.2 华夏文化与其他民族文化融合

--1.2.2 华夏文化与其他民族文化融合

--第四周第三节测试题

第五周中国传统文化之社会背景

-1.3.1早熟的官僚体制

--1.3.1.1 国家政体介绍

--1.3.1.2 中国古代贵族政体与官僚政体

--1.3.1.3 中国古代官僚政体对文化的正面影响

--1.3.1.4 中国古代的法治是君主法治

--第五周第一节测试题

-1.3.2 小农经济在中国长期存在

--1.3.2 小农经济在中国长期存在

--第五周第二节测试题

第六周《周易》中的神文与人文(上)

-2.1导语之人与神的矛盾:巫文化与理性的崛起

--2.1导语之人与神的矛盾:巫文化与理性的崛起

--第六周第一节测试题

-2.2 易学基础简述

--2.2.1《易经》之历史地位

--2.2.2《易经》之三易之说(上)

--2.2.2《易经》之三易之说(下)

--2.2.3《周易》之性质

--第六周第二节测试题

第七周《周易》中的神文与人文(下)

-2.3周易中的人文

--天道循环(上)

--天道循环(中)

--天道循环(下)

--知时知几

--忧患意识

--乾坤并健(上)

--乾坤并健(下)

--王道通三

-第七周第一节测试题

-第七周 神文与人文测试题

第八周 儒家的人文精神

-3.1中国传统人文精神导论

--3.1中国传统人文精神导论

--第八周第一节测试题

-3.2说“儒”释义

--3.2说“儒”释义

--第八周第二节测试题

-3.3人性论之概念及文字学解读

--3.3人性论之概念及文字学解读

--第八周第三节测试题

-3.4 孔子的人性论:以礼约性

--3.4 孔子的人性论:以礼约性

-3.5 孟子的性善论

--3.5 孟子的性善论

--第八周第五节测试题

-3.6荀子的性恶与性朴论

--3.6荀子的性恶与性朴论

--第八周第六节测试题

第九周 道家的自然观

-第九周第一节测试题

-4.1道家概述

--4.1道家概述

-4.2老子与《道德经》

--4.2老子与《道德经》

--第九周第二节测试题

-4.3说“道”论“德”

--4.3说“道”论“德”

--第九周第三节测试题

-4.4上善若水

--4.4上善若水

--第九周第四节测试题

-4.5道法自然

--4.5道法自然

--第九周第五节测试题

-4.6自然无为

--4.6自然无为(一)

--4.7自然无为(二)

--第九周第六节测试题

第十周 庄子的齐物与逍遥(上)

-5.1庄子其人

--5.1庄子其人

--第十周第一节测试题

-5.2庄子其书

--5.2庄子其书

--第十周第二节测试题

-5.3道性与人性

--5.3.1道性与人性(一)

--5.3.2道性与人性(二)

--第十周第三节测试题

-5.4庄子的境界:精神自由

--5.4.1庄子的境界精神自由(一)

--5.4.2庄子的境界精神自由(二)

--第十周第四节测试题

第十一周 庄子的齐物与逍遥(下)

-5.5以道观物:万物齐同

--5.5以道观物:万物齐同

-5.6功夫与境界:庄周梦蝶

--5.6功夫与境界1:庄周梦蝶

--5.7功夫与境界2:道通为一

-第十一周第二节测试题

传统文化的概念笔记与讨论

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