1.1.3 地理环境对中国文化的影响（上）在线视频

刚才我们看到的那张图

给我们带来了两个信息

然后从这个信息里面我们再进一步引申

中国文化

究竟受到了地理环境

哪些方面因素的影响

在二十世纪五十年代

曾经在国际上有一个学派

就叫做“地理环境决定论”

他们认为每一个国家

为什么会有它的地域性

同样 每个民族为什么都有它自己的特征 传统

他们认为主要就是地理环境决定的

没有其他的因素 就是地理环境因素

这就是我们前面讲到的

地域性为什么会形成

因为人类早期在一个封闭的环境里面

独立的生存

跟周围没有太多的联系

然后创造了文化

一旦这些文化固定下来就不容易改变了

又经过一代一代地流传下来

形成了文化的地域性

受到这种观点的影响

于是我们就看到了

关于地理环境对中国文化的影响

实际上争论很大

作为比较 我这里提出三个很典型的观点

大家可以进行思考

当然我最后会引导大家

就是讲讲我的观点

第一个说法

曾经国外的学者

就认为整个世界有很多的民族

这些民族要是我们把它进行分类

大致上可以分为两大类民族

一类就叫做海洋民族

一类就叫做大陆民族

海洋民族 创造了海洋文化

那这些海洋民族一般是指一些岛国

他们特别提到了英国 日本

然后还有半岛国

半岛国就是像古希腊 它是半岛国家

一个半岛连接着一个半岛

这些在半岛和岛上生活生存的民族

就叫做海洋民族

大陆民族显然像中国 俄罗斯

在整片的一大块的土地上

发展起来的民族

他们就叫做大陆民族

国外学者又提到了 海洋民族

创造了海洋文明

大陆民族创造了大陆文明

其中又讲到了 海洋文明

你想想一个小岛国 那么小的地方

一般来讲 他们的可耕地应该是很少很少的

所以他们的农业一般都不发达

那么那些半岛国家也是

你像古希腊它的内地就是关山重重

然后它的沿海就有一些小平原

于是在这些小平原发展起来

一个一个的城邦出来

在这样的情况下 他们不可能发展农业

就只好把眼睛放向了海外

他们就主要发展航海业和商业

又或者你们看日本 明清的时候

中国不是经常有海禁吗

海禁还不完全是

认为是中国人的固步自封

其实不是 海禁确确实实就是为了防备倭寇

倭寇的那种骚扰 这也说明

为什么日本人当时只能到海外去抢掠

要么就只能去打鱼

所以他们就要发展航海业和商业

那么大陆民族就不同了

平原辽阔 可耕地比较多

所以在这种情况下

他们可以自我满足 自给（自足）

所以总是把眼睛放在内地

放在自己的脚边

那么 对海外就没有太多的兴趣

这种观点还说了海洋民族的文化

因此带有一种开放型的特点

而我们大陆民族就带有了一种封闭型的特点

这个观点曾经在二十世纪

由我们中国著名的哲学家

冯友兰先生 可能还有其他学者

传入到中国内地

当时冯友兰先生是中国的哲学家

他在国外用英语

给一些外国人讲中国哲学简史

后来就因为讲得很受欢迎

于是他就把他的那本书《中国哲学史》

从英文翻译成中文

在这本书里面就介绍了大陆文明说

就是说中国就是很典型的大陆文明

这是第一种说法

第二种说法 就叫做黄色文明

当时不是说中国人很色情

不是这样的意思

他这个黄色文明又叫做黄土文明

它主要就是从一个国家

它的经济支柱这个角度讲起的

所以跟上面的说法很相似

它的意思说了

海洋文明是以发展航海业和商业为主

航海业面向大海 大海是蔚蓝色的

所以叫做蓝色文明

但是像中国 俄罗斯 主是发展农业的

那农业是面向土地 土地是黄色的

所以叫做黄色文明 又叫黄土文明

第三种说法 那就是大河文明说了

这种说法比较起来

其实大河

比那个土地

对中国的文化产生的影响是更大的

因为我们现在分析中国典型的东西（文化特征）

反而跟土地没有很大的关系

跟大河有关系

那么好 这三种说法

这三种说法大家可以运用你们的批判思维

你们自己去分析

哪一个是更合理的 更合适的

你们可以找很多的资料自己去看

但是 要是从我的角度来进行比较

因为我是学历史的是历史出身

而我们历史学界基本上

在这三种说法中间

基本上都是属于大河文明说

大陆文明说影响很大

因为由于冯友兰先生这本书影响很广

因此 像哲学界 政治学界 社会学界

甚至包括一部分的文化学界

都是坚持大陆文明说

但是历史学界几乎都是

不约而同的讲大河文明说

因为她运用了大量的历史资料

来说明大陆文明说不合适

那我作为历史出身的

当然就是“随大流”了

那我肯定就是支持大河文明说的