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下面我们看第二位作者 周文王
周文王最大的功劳是发明了后天八卦
推演出了六十四卦
并且撰写了卦辞和爻辞
话说到了商朝末年
出了一个周文王
周文王他的名字叫作姬昌
是陕西岐山人
他认为伏羲的先天八卦图
强调万事万物的方位
就四个字
阴阳定位
对一个事物而言
对一个人而言
最重要的就是方位
就是看清自己的位在哪里
但是周文王他悟出另外一个道理
他说 对万事万物而言
还有一样东西更加重要
就是时间的时
他用另外四个字来表示
待时而动
等待的待 时间的时
动静的动
他认为对一个人 对一个事物而言
待时而动更加重要
《易传》当中有这么一句
叫君子藏器于身 待时而动
这句话非常好的解读了
周文王这个观念
周文王在这个基础之上
他重新推演八卦
组合出了后天八卦图
在这个基础之上进一步推演出了六十四卦
给每一卦写了一段解释这个卦的话 叫作卦辞
给每一个爻下面
写了一段解释这个爻的含义的话 叫作爻辞
在这里我要说
周文王是中国历史上第一个辨证法大师
为什么这么说呢
我们看先天八卦和后天八卦 它的区别在哪里
先天八卦主要强调八卦的方位
但是后天八卦
它是按照一年四季八个时节
来安排八个卦的先后顺序和方位的
后天八卦从东边开始按照顺时针方向旋转
分别是八个方位
从东边开始 分别是震卦
巽卦
离卦 坤卦
兑卦 乾卦 坎卦
和艮卦
他是按照时间顺序进行排列的
它跟先天八卦最大的不同 先天八卦强调静
后天八卦强调动
先天八卦强调方位 后天八卦强调时间
为什么说他是辨证法大师呢
西方历史上第一个辨证法哲学家
赫拉克利特
他在看到河流之后
有一段感慨
大家知道古今中外的哲学家
都非常喜欢水
孔子看到水之后感叹
子在川上曰 逝者如斯
老子见到水之后感叹 上善若水
赫拉克利特见到水之后 他说
人不可能两次踏进同一条河流
他认为世界是变动不居的
赫拉克利特这句话有两层含义 第一层
任何事物它都不是静止不动 都是变动不居
第二层意思
天下万事万物都是直线向前
不断发展的
周文王的后天八卦
与此有着异曲同工之妙
周文王后天八卦图也有两层含义
第一层
世界万物都是随着时间的不同而不断变化的
第二层
世界万物它不是单向的
直线地向前发展
而是循环往复 不断向前发展的
八卦就表明一个事物发展的八个不同的时间
不同的时段
而六十四卦也表明
一个事物发展的六十四个不同的状态
在中国人看来
任何事物它都不是单向向前发展的
而是循环往复
所以大家看
六十四卦
第一个卦是乾卦 第二个卦是坤卦
最后一个卦 它不是既济卦 而是未济卦
意思是一个循环 一个周期之后
还要有新的开始
所以我们说
周文王他是中国历史上
第一个辩证法大师
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