韩鹏杰第三节：上善若水2在线视频

大家看中国说话的说字怎么写

言加个兑现的兑

能兑现的话你才去讲 不能兑现的话你就少说

所以在《道德经》的六十三章里边老子讲过

轻诺必寡信

一个人许诺太多了

到最后大家就认为你这个人很多事儿

答应的事儿都没做成 大家认为你就是

食言而肥 不讲信用

所以轻诺必寡信

我们能做成的事儿才去说

不能做成的事儿我们就少说 少答应

这是第五个上善的品德 言善信

第六个上善若水的品德是政善治

作为一个公民 我们都渴望一个

善于治理国家 善于领导民众的政府

那什么样的政府才是好的呢

老子认为其实好的政府就像政清如水
像水一样

它主要择取的是水的两个品德

一个 水代表着公平

大家看中国法律的那个法字

原来这边是一个独角兽

什么邪恶的时候它就用角去顶撞 去触及

现在变成了一个来去的去

可是这边原来就是 氵不可能变

因为这个 氵就代表着公平

水的另外一个品质是什么呢 就是清廉

所以好的政府其实最主要的标志就两个

公平 清廉

老子讲的政善治 就是政清如水

我们都期待一个公平 清廉的政府

这是我们自古以来的一种希望

水的第七个品德是什么呢

水的第七个品德是事善能

水的本事是多种多样的

每一个任务它都完成得很好

其实它在提醒我们大家做人 也应该像水一样

多才多艺 一专而多能

一个人有了一个宽广的知识面

有了多才多艺这样的平台

我们才能站得更高 有更好的发展

所以水的第七个品质 品德 事善能

水的第八个品德是什么呢

叫动善时

这个我多说几句

我们都知道 水是最会掌握机会的

你看刘禹锡在《叹水别白二十二》中讲

水 至清 尽美 从一勺至千里 下两句是什么

时行时止 利人利物

该动的时候动 该停的时候停 时行时止

所以水没有机会的时候就在静止中存在

有机会的时候就在流动中运行

有机会大家可以看一下中国地图和世界地图

你仔细看会发现

世界上没有一条笔直的河流

所有的河流都是曲曲折折的

但是它的目标不变

百川东到海

不管多曲折 最后东流到海是它的目标

我给大家说一故事大家就知道水

善于掌握机会在这一点的体现

有一高僧作为掌门

临坐化之前告诉他手下的两个徒弟

你们从山梁底下爬到上面

谁先爬上来 这个衣钵就是谁的

衣就是木棉袈裟 钵就是化缘的金钵

这是一派掌门的信物

所以这两个弟子站在山梁底下

一个就拼命的沿着笔直的山崖往上爬

虽然每次都掉下来但是还坚持不懈往上爬

另一个仔细看了一看

觉得这山崖太陡了根本爬不上

转身走了 绕路准备回到要达到的目的地

结果大家都会清楚

一个就是拼命的不停地试验

在笔直的山崖上上来掉下 上来掉下

另一个虽然绕行 却提前达到了目的地

有些事儿啊
直着来达不到目的的时候我们可以绕行

水也给我们这样的一种启发

所以我们说动善时

水不管有多少阻碍 不行的话就绕行

但是一直沿着 奔着自己的目标

在这一点上我们要给大家说明的就是

水对机会的这种把握
有的时候它是凭借一种柔弱

找另外一条出路来达到目的的

说到动善时我给大家举的
另外一个具体的事例就是雨水

雨水是最会掌握机会的

大家看春雨怎么来

春天的时候种子刚发芽 禾苗刚出土

一场大雨那就麻烦了

所以春雨来的时候是这样的

好雨知时节 当春乃发生

随风潜入夜 润物细无声

所谓春风化雨 来得正是时候

到夏天了需要灌溉的时候雨量就大

到冬天了人家水平才高呢

化作雪覆盖在大地上 变成冰把自己隐藏起来

越寒冷冰就越坚硬

雪化了 冰化了 就是春天

所以老子的上善若水讲的这些品德

在第八章里边的内容就这么多

如果我们从通篇来看当然还有水

柔弱胜刚强等具体的智慧和品德的表现

这个我们在后面再具体说明

好 各位同学

关于上善若水我们用形象的语言总结一下

水 卑高而就下 那是它的一种谦卑

海纳百川 那是它的一种气度

水滴石穿 是它的一种毅力

而东流到海 是它的一种追求

自然界的很多东西会给我们非常多的

智慧和品德上的启发

值得我们认真地去揣摩 学习

这也是道法自然的一个具体的内容

好 各位同学 今天的内容我们就讲到这里

下次再见