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第一讲 畏死体验在线视频

第一讲 畏死体验

下一节:第二讲 死亡恐惧

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第一讲 畏死体验课程教案、知识点、字幕

欢迎来到生死学课堂

很高兴与大家一起

谈生 论死

今天我们来学习第三章

死亡意识

我们知道

人是唯一能够意识到

死亡的动物

虽然活着的人

无法真正经历死亡

但人们却可以经由我们的思维

去认知和体验死亡

于是

便有了复杂的死亡意识

死亡是人生的导师

它正是通过死亡意识

来影响我们人生

这就是

向死而生的作用机制

首先我们来学习

第一讲

畏死体验

何为畏死体验

所谓畏死体验

即生活中不经意间

对于死亡的偶然发现

或一次意外死亡事件

或灾难

使我们洞悉到生命的无常

死亡的无所不在

进而产生的在瞬间

对人生的幻灭感

与焦虑体验

在这里我们要特别提醒

同学们注意的是

畏死体验不等于死亡经历

死亡经历是实际的经历死亡

有了这种经历

一个人也就彻底完结了

你也就不再有任何问题

更不会再需要去弄清

生死这样的问题

而畏死体验

只不过是对死亡的

一次情绪性的认知

是一次目睹死亡面目的

恐惧体验

畏死体验本质上

本质上是一次生存经历

而非死亡经历

正因为如此

有过畏死体验的人

才会有对死的窥探

生出对生的迷惑

生死变作为一个

令他骚动不安的大问号

出现在他的大脑

畏死体验它有很多种形式

它的主要形式

主要有这么一些

一是

伤逝体验

当我们处于日常状态下

忙于各种俗物

时光 是在不经意间流失的

突然有一天

可能由于某种物象或

者符号的激发

我们才惊觉

时间 过的好快

于是

便产生出时光流逝的惆怅

哀怨

和感叹的情绪

我们应该记得

孔子曾在大河边

面对滚滚而去的河水感叹

逝者如斯 不舍昼夜

东晋谢安

在《与支遁书》云

人生如寄耳

顷风流得意之事

殆为都尽

这里是暂时驻留的意思

人生如寄

是说

人就如一个旅店的房客

匆匆而来 倏忽而去

把人感受为匆匆过客

这是一种深刻的伤逝体验

第二种

是衰老体验

应该说中国人对于衰老的体验

远超过对死亡的体验

由于衰老之中

既有生存不断流逝的

无可奈何的人生怅恨

衰老体验总令人痛彻心脾

锦瑟无端五十弦

一弦一柱思华年

一种绵绵愁绪

令人难以释怀

这种体验

可能来自于不经意间的发现

如果

到了中年后

突然有一天

发觉自己身体大不如从前

自己的身体不行了

再比如你们

是否有过在不经意间

看到母亲头上生出的白发

或者有一天

在站台边

看到远去的父亲的背影时

在不经意间

你们可能就发现了

一个人的青春已逝 美丽不再

年华已老

一切美好的东西无法挽留

瞬间之际顿生的惆怅

令人无法释怀

第三种畏死体验

是情境体验

情境体验

即当人们处在某种

特定的情境当中

死亡 可能不期而至

进入我们的思绪

我们来回忆一下《红楼梦》中

《红楼梦》的作者曹雪芹

对人世生存

一往不归的无常哀怨

可谓空前绝后

尤以黛玉葬花一章为最

不知道

熟悉《红楼梦》的同学

是否还能记起

黛玉一边葬花一边哀怨

林黛玉对红颜易老

人生难在的哀伤

被贾宝玉闻之

引发了贾宝玉

人生脆弱

总归虚无的死亡体验

在《红楼梦》第二十八回

作者这样写道

不想宝玉在山坡上听见

先不过点头赞叹

次后听到

侬今葬花人笑痴

他年葬侬知是谁

一朝春尽红颜老

花落人亡两不知等句

不觉恸倒山坡之上

怀里兜的鲜花撒了一地

试想

黛玉的花容月貌

将来亦到无可觅之时

宁不心碎肠断

第四种畏死体验

是极限处境体验

它是人 被置于某种绝境

但又未触及死亡的短暂时间内

产生的深刻体验

俄罗斯著名的作家

陀思妥耶夫斯基

1849年12月22日

他因为被判为政治犯

在等候被处决

20分钟之后

又得到赦免

并代之以另一级的刑罚

然而就在两次宣判的

20分钟之内

他意识到

死亡 确信无疑的即将到来时

持续不断地

产生在他脑子中的念头是

如果不死

该多好呀

如果能把生命追回来

那就是无尽的永恒

在这里

亲爱的同学们

你们有没有注意到

作家在最后的两分钟

想到的不是死

而是生

渴望不死

渴望以另外一种方式去生

这很可能就是人之常情吧

通常来说

畏死体验它会对人生

产生极大的影响

而畏死体验之为未

就表明它是强行

降落到人身上的

人通常

其实是不愿意

看到人的结局的

但是

畏死体验

却打破通常的心理惯性

把人的可怕的结局

就摆在我们面前

畏死体验

是对死亡的一种直接体验

它不是对人世间任何

特定事物的恐惧体验

而是对空无一物的

纯粹虚无的恐惧体验

正是这一可怕的体验

它惊扰了沉睡般的日常状态

把整个生死变成了一个

我们不得不去面对的问题

于是

这一偶然但深刻的体验

完全改变了我们自己

使我们的人生来了个急转弯

具体说

畏死体验会产生如下的改变

它会改变我们以往的生活方式

和思维方式

因为通过畏死体验

洞悉到人生的可怕的结局

因而会产生一种反向思维

以完全不同的方式

去思考与对待自我的人生

其次

畏死体验

还会令我们更加珍惜生命

活在当下

畏死体验使得人相信

我们无法改变必死的命运

但却可以好好的活在当下

死亡带来的是虚无

唯有当下才是最真实的

由此

我们会珍惜当下拥有的东西

包括生命

亲情

爱情

友情等

生死学课程列表:

第一章 生死之间的学问

-第一讲 死亡是人生的导师

--第一章 第一讲 死亡是人生的导师

-第二讲 生死学研究对象与目的

--第二讲 生死学研究对象与目的

-讨论

--第一章 了解死才会懂得如何生

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--新闻案例

第二章 生与死的本质

-第一讲 生与死的三重定义

--第一讲 生与死的三重定义

-第二讲 生命的尊严与品质

--第二讲 生命的尊严与品质

-第三讲 死亡的尊严与品质

--第三讲 死亡的尊严与品质

-讨论

--第二章 如何度过这一生?

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--文献资源

第三章 死亡意识

-第一讲 畏死体验

--第一讲 畏死体验

-第二讲 死亡恐惧

--第二讲 死亡恐惧

-第三讲 濒死体验

--第三讲 濒死体验

-第四讲 临终心理

--第四讲 临终心理

-讨论

--第三章 将临终者视为人

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第四章 个体生死

-第一讲 疾病

--第一讲 疾病

-第二讲 衰老

--第二讲 衰老

-第三讲 灾难

--第三讲 灾难

-讨论

--第四章 讨论1:从俗话“食五谷、生百病”看待疾病

--第四章 讨论2:孝敬父母,要趁早

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--文献资源

--文章资源

第五章 社会生死

-第一讲 战争

--第一讲 战争

-第二讲 贫穷

--第二讲 贫穷

-第三讲 堕胎

--第三讲 堕胎

-第四讲 死刑

--第四讲 死刑

-第五讲 动物生命权

--第五讲 动物生命权

-讨论

--第五章 穷人的尊严与不羞辱

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第六章 生死两安

-第一讲 临终关怀

--第一讲 临终关怀

-第二讲 丧葬礼俗

--第二讲 丧葬礼俗

-第三讲 居丧体验

--第三讲 居丧体验

-讨论

--第六章 临终关怀,如何留住逝者的尊严

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第七章 死亡优化

-第一讲 安乐死

--第一讲 安乐死

-第二讲 脑死亡

--第二讲 脑死亡

-第三讲 器官移植

--第三讲 器官移植

-讨论

--第七章 假如你一旦失去意识,你还愿意继续“活”着吗?

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第八章 生死歧路

-第一讲 自杀的本质与成因

--第一讲 自杀的本质与成因

-第二讲 自杀的伦理审视

--第二讲 自杀的伦理审视

-第三讲 自杀的三联征与自杀干预

--第三讲 自杀的三联征与自杀干预

-第四讲 自杀干预策略与途径

--第四讲 自杀干预策略与途径

-第五讲 慢性自杀

--第五讲 慢性自杀

-讨论

--第八章 有人骂,胜过没人理

-作业--作业

期末考试

-期末考试--《生死学》期末考试

第一讲 畏死体验笔记与讨论

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