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第一讲 安乐死在线视频

第一讲 安乐死

下一节:第二讲 脑死亡

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第一讲 安乐死课程教案、知识点、字幕

在很多时候

我们人类

总是在追求

生与死的最大化

价值最大化

那么接下来

我们就在第七章

探讨一下死亡的优化问题

那么首先我们

来看第一讲

安乐死

安乐死的概念与分类

何谓安乐死

安乐死出自希腊文

由美好和死亡

这两个词组成

原意是指在人类

主观外力的作用下

安然告别人世

安乐死的对象应该是死亡

已经开始的病人

其使命是完成一个没有

或尽量减少痛苦的死亡形式

并赋予终极的死亡

尊严和安详

对安乐死的理解

必须从下面几个方面着手

第一

安乐死是优化的死亡状态

安乐死是一种死亡状态

不是死亡方式

第二

安乐死不是致人死亡的原因

安乐死仅仅是让

在死者 死得安乐的一种措施

所解决的矛盾

不是生

还是死的问题

而是死亡质量的问题

第三

安乐死不具有杀人目的

安乐死基于人道原则

以解除人的死亡痛苦为唯一目的

使人死的安乐

以维护人的死亡尊严

第四

安乐死的适用范围

安乐死仅仅适用

存在痛苦的在死者

这个规定有两个条件

第一

在死者

即已进入到死亡过程的人

医学上一般称

进入濒死期的人

存在痛苦

消除痛苦是安乐死的目的

没有痛苦的在死者

也不属于安乐死范围

所以非在死者

在死而不痛苦者

均不属于安乐死范围

接下来我们看看安乐死的分类

安乐死可分为主动安乐死

或被动安乐死

所谓主动安乐死

是指医护人员或者其他人

在无法挽救病人生命的情况下

采取措施主动结束病人的生命

或加速

病人的死亡过程

第二种

被动安乐死

又称为消极安乐死

是指对那些确实无法挽救

其生命的病人

终止维持病人生命的

一切治疗措施

使其自行死亡

这在传统社会

绝大多数人的疾病死亡

实际上就是一种被动安乐死

所以这是可以说这从古到今

很大一部分就是这样

无论主动还是被动安乐死

一旦确定了安乐死的两个前提

一是疾病的不可救治

而处于濒临死亡期

肉体和精神极度痛苦

那么两者在伦理学上

并没有质的区别

对增加痛苦延长死亡的措施

停用

与不用是一样的

让病人自行死亡

与主动结束病人的生命

在意向和后果上并无差别

这是我们对主动安乐死

或被动安乐死的共性的比较

那么第三点我们看看

安乐死的实施对象条件

我国学者认为

安乐死以下列对象为适用范围

晚期恶性肿瘤患者

处于极度痛苦

且无救治希望状态者

重要生命脏器严重衰竭

并且不可逆转者

因各种疾病或者伤残

使大脑工作能力丧失的植物人

有严重缺陷的新生儿

患有严重精神症状

经长期治疗已无恢复正常者

严重先天智力丧失

无独立生活能力

且无恢复正常可能者

老年痴呆患者

高龄重病患者

或者重残者

等等

不过这些分类仅仅是讨论范围

至于是否成为安乐死实施对象

还有待于安乐死的立法

所以我们就要关注一下

关于安乐死的争议

和立法问题

安乐死并不从来就是

为人们所倡导

安乐死的争论

首先来自于安乐死的反对

反对安乐死的观点

来自宗教

圣经第六节

说你们不能杀人

来自职业的

安乐死与医生救死扶伤的使命相违

来自社会稳定

因为安乐死可能

出现道德水平下降

造成以安乐死之名

行谋杀之实

是反对声

还有

支持安乐死的依据

有些人支持安乐死

安乐死符合病人的自身利益

安乐死使卫生资源

合理利用

减少浪费

安乐死反映了人类

无痛苦死亡的愿望

安乐死表现了人的死亡权利

这是关于安乐死的争论

有反对的

有赞成的

那么我们换一个角度

从人类文明进步的总趋势角度看

安乐死是人类文明进步的总趋势

为什么这么说

第一

安乐死是对人

选择死亡权利的尊重

人的生存权利

本身包含着对死亡选择的权利

安乐死实际上是

对人的死亡状态选择的尊重

是公民生命权利的体现

是人类对生命权利认识的升华

第二

安乐死是

对生命价值原则的证明

处在极度痛苦状态的个人

其内在价值

与外在价值

无疑的都荡然无存

那么安乐死结束这种生命的

低价值状态符合生命价值原则

是现代道德所能够接受的

第三

安乐死是现代医学目标的取向

古代医学关注的是

去除危害个体生存与活动的疾患

使活人之术

现代医学不再仅仅是面对个体

疾病的治疗

更为重要的是

致力于个体和人类生命质量

和生存质量的提高

这种情况下

安乐死就应当成为现代医学

目标的取向之一

所以这作为

人类文明进步的总趋势

也表现为

世界各国对安乐死的立法的

发展上

接下来我们看看

安乐死的立法原则

第一

建立生命预嘱

生命预嘱即一个人在

头脑清醒

理智健全时

用书面表示的

关于临终医护的愿望

在美国

这种文书由

安乐死教育委员会

颁发以后

将该做法纳入安乐死法律条文

作为安乐死的必要的法律程序

生命预嘱

第二

对安乐死加以界定

界定安乐死必须

与无痛苦致死术

即受嘱托杀人严格区分开

第三

严格制订处置程序

严格规定诊断及审批程序

成立专门的诊断组织

和制订诊断标准

以保证绝症诊断的准确性

需要由卫生和法律权威机构的

严格审批程序

以排除各方可能的违反医学

或法律的干扰

防止偏差的发生

安乐死立法必须遵照

这三方面的原则

那么世界各国

安乐死立法的现状如何

荷兰是世界上第一个

使安乐死合法化的国家

该法案

于2002年4月1日正式生效

1976年9月

美国加利福尼亚州

通过了第一个自然死亡法

允许使用被动安乐死

但在美国的50个州中

都禁止使用主动安乐死的方法

终止病人的生命

他是允许被动安乐死

那么在英国

尽管从1969年开始

每年议会都要讨论安乐死的法案

但至今

未能产生安乐死的立法

在中国

安乐死立法仍处于

舆论和倡议阶段

未能进入实质性的立法程序

生死学课程列表:

第一章 生死之间的学问

-第一讲 死亡是人生的导师

--第一章 第一讲 死亡是人生的导师

-第二讲 生死学研究对象与目的

--第二讲 生死学研究对象与目的

-讨论

--第一章 了解死才会懂得如何生

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--新闻案例

第二章 生与死的本质

-第一讲 生与死的三重定义

--第一讲 生与死的三重定义

-第二讲 生命的尊严与品质

--第二讲 生命的尊严与品质

-第三讲 死亡的尊严与品质

--第三讲 死亡的尊严与品质

-讨论

--第二章 如何度过这一生?

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--文献资源

第三章 死亡意识

-第一讲 畏死体验

--第一讲 畏死体验

-第二讲 死亡恐惧

--第二讲 死亡恐惧

-第三讲 濒死体验

--第三讲 濒死体验

-第四讲 临终心理

--第四讲 临终心理

-讨论

--第三章 将临终者视为人

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第四章 个体生死

-第一讲 疾病

--第一讲 疾病

-第二讲 衰老

--第二讲 衰老

-第三讲 灾难

--第三讲 灾难

-讨论

--第四章 讨论1:从俗话“食五谷、生百病”看待疾病

--第四章 讨论2:孝敬父母,要趁早

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--文献资源

--文章资源

第五章 社会生死

-第一讲 战争

--第一讲 战争

-第二讲 贫穷

--第二讲 贫穷

-第三讲 堕胎

--第三讲 堕胎

-第四讲 死刑

--第四讲 死刑

-第五讲 动物生命权

--第五讲 动物生命权

-讨论

--第五章 穷人的尊严与不羞辱

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第六章 生死两安

-第一讲 临终关怀

--第一讲 临终关怀

-第二讲 丧葬礼俗

--第二讲 丧葬礼俗

-第三讲 居丧体验

--第三讲 居丧体验

-讨论

--第六章 临终关怀,如何留住逝者的尊严

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第七章 死亡优化

-第一讲 安乐死

--第一讲 安乐死

-第二讲 脑死亡

--第二讲 脑死亡

-第三讲 器官移植

--第三讲 器官移植

-讨论

--第七章 假如你一旦失去意识,你还愿意继续“活”着吗?

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第八章 生死歧路

-第一讲 自杀的本质与成因

--第一讲 自杀的本质与成因

-第二讲 自杀的伦理审视

--第二讲 自杀的伦理审视

-第三讲 自杀的三联征与自杀干预

--第三讲 自杀的三联征与自杀干预

-第四讲 自杀干预策略与途径

--第四讲 自杀干预策略与途径

-第五讲 慢性自杀

--第五讲 慢性自杀

-讨论

--第八章 有人骂,胜过没人理

-作业--作业

期末考试

-期末考试--《生死学》期末考试

第一讲 安乐死笔记与讨论

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