第四讲 死刑在线视频

同学们好

今天我们来学习第五章

第四讲

死刑

首先让我们来了解死刑的起源

一般人认为死刑萌芽于原始社会

当时的部落氏族

为了争夺土地财产

他们相互撕杀

将捕获的俘虏全部杀死

虽然当时没有法律

也没有对犯罪

或者对罪犯的惩罚

但实际上俘虏确实被判了死刑

到了奴隶制时代

由于奴隶主阶级的剥削和压迫

就使得奴隶它会通过各种途径

各种形式来进行反抗

那么又恰恰会被处于

统治地位的奴隶主阶层

通过法律规范规定为犯罪

并通过刑法手段予以残酷的镇压

那么死刑就是这种残酷镇压的

最早的表现形式

那么就实质而言

死刑的产生还是脱胎于

原始社会的复仇习俗

我们说随着氏族制度的逐渐瓦解

最初的血亲复仇日益松散

并且逐渐被私人复仇所替代

而在随着国家的出现

那么私人复仇

又被由国家实施的刑法所替代

所以恩格斯就曾说

我们今天的死刑

只是这种复仇的文明形态

从起源来看

死刑算是历史悠久了

那么它的作用究竟如何呢

其实在我国古代对于死刑的

作用始终存在两种对立的观点

及以法家为代表的重刑观

和以儒家为代表的慎杀观

法家的重刑观它某种意义上

它是死刑大行其道的理论依据

商鞅以为禁奸止过

莫若重刑

就是认为重刑是达到

刑去事成的必由之路

使重刑为治理国家和消灭

犯罪的最好方法

韩非也提出了以重禁轻

纵观历史重刑观

往往与暴政相关联

当然由于统治者

后来他们都认识到说

暴秦施暴是其速亡的

最重要的原因

所以此后的

几千年中滥施暴政的

现象明显减少

但是从未绝迹

以儒家为代表的慎杀观

那它则主张恤刑慎杀

先教后刑孔子

说不教而诛为之

虐 他倡导的是先教化

然后再去刑法威而不猛

孟子主张省刑罚

他就是批判 你重刑法

你是虐政的一个表现

他把杀人以政与

杀人以刃同样看待

儒家的慎杀观

得到倡导的时候

往往是中国历史上的

和平大治之年

当然不同的死刑观

其实它反映出来的是人们

对于死刑是否合理的

一个论证和思考

首先让我们来看一看

说认为死刑

它具有合理性的主张

他们是怎么来

论证和支撑这个主张

其实赞成死刑的论点

主要是报应主义

和功利主义两种

报应主义是

死刑论者的基本观点

就是说你犯了致命的罪行的人

你就应该接受死刑的惩罚

像德国的哲学家康德

是报应主义死刑观的主要代表

在康德看来

如果攻击者犯了谋杀罪

他就得死

这时候没有其他的替代做法

可以满足正义的要求

在谋杀罪与谋杀的报复之间

没有平等问题

只有依法对犯罪人执行死刑

而主张功利主义死刑论者

则强调死刑具有吓阻

改变和避免犯罪的作用

刑罚的重点不在于说

罪恶的严重性

它是在于如何阻止和避免

未来你再发生这种罪恶

功利主义赞成死刑的最主要原因

就是他们认为死刑

你可以吓阻人们成为一级谋杀犯

当然在这一点上

我们是没有证据能够证明

死刑确有这个吓阻的作用

但是我们一样没有办法证明

它不具有吓阻作用

好

了解了人们对赞成死刑的论证

我们再来看一看与之相反的

废除死刑的论证

应该说重建主义理论

是一种主张废除死刑的

重要理论依据

重建主义认为罪行

它是一种疾病

而罪犯则是一个病人

他需要获得治疗

而不是惩罚

重建主义者指出

我们的惩治制度的失败与残忍

他希望倡导一种能够替代的

治疗与重建的方式

也就是说治疗而不是折磨

重建论者它立足在

人是环境的产物

人具有可塑性这一命题基础上

死刑废止论认为

死刑乃是对一个人生存权的

强烈剥夺

这是一种野蛮 残酷 不道德的

刑法

哪怕这只是实行在那些

被认为万恶不赦的罪犯身上

废止论者专门指出

如果我们因为罪犯杀人

而以合法手段剥夺他们的生命

那么我们与这些罪犯何异

这倒的确是值得我们在座的同学

认真思考的

而死刑的存废之争

似乎从未停止

但是在这种争论之中

实际上我们还是能够看到

一种趋势

也就是死刑的消亡趋势

可以说死刑的消亡

它是一个必然趋势

死刑历经数千年的发展

至近代以来

其作用明显下降

主要的原因就是资本主义

它人权思想的一个提出

它动摇了死刑的基础

另外就是现代法制的完备

他限制了死刑的滥用

近几百年中

资产阶级的启蒙思想家

对于科学 民主 文明

自由这一系列观念的广泛宣传

使得人们意识到说

人生而平等 自由

人有生存权

人有发展的权利

社会应当反对严刑重罚

滥杀无辜

所以不少国家开始限制和

取消死刑

到2006年4月

世界上已经

有86个国家和地区

完全废除了所有犯罪的死刑

有11个国家废除了

普通犯罪的死刑

暂时犯罪除外

还有26个国家

它在事实上它废除了死刑

也就是说

虽然它在法律上

它保留了死刑

但是在过去的10年

甚至更长的时间内

它是没有执行过死刑的

并且他以不执行死刑

它已经成为了一个原则和习惯

所以我们同学们算一算

三者相加

实际上全球已经有了123个

国家和地区

它在法律上或者在事实上

它废除了死刑

只有73个国家和地区

仍然保留了死刑

由此看来呢

死刑的消亡它是一种必然

毕竟死刑

它所赖以建立的两大基础

也就是报复和禁止

在不断的发生变化

而且开始动摇

因为一方面

以命抵命的这种报复

它实际上是一种野蛮时代

也就是原始的习俗 对吧

它遗留下来的

但是随着人类文明的发展

应该说死刑理所应当

被一种新的刑罚所替代

另一方面死刑的禁止作用

它也在减弱

一个是客观上

社会犯罪并没有说

因为你死刑的存在

而真正减少

另一个方面

其实我们是可以通过

提高公民的自身道德

还有他的法律素质

来减少犯罪的

当然存在了数千年的死刑刑法

它不可能说它在极短的时间内

就彻底被废除

其实在人类社会

死刑的彻底废除

它是需要一个过程的

这个过程就取决于人类社会

它的自身完善

作为一种惩罚手段

源于原始的以牙还牙的

报复的死刑

它本质上是

一种毁灭性的惩罚方式

那么随着社会发展

还有各种社会制度的逐步完善

人类完全可以寻求一种

尊重生命的建设性的惩罚方式

来替代死刑

我们相信

人类他有这样一个智慧

当然在人类彻底废除死刑的

努力过程中

大赦国际则以致力于废除死刑

的重要国际组织

倒是值得同学们课后去了解和

学习一下