当前课程知识点:生死学 >  第六章 生死两安 >  第二讲 丧葬礼俗 >  第二讲 丧葬礼俗

返回《生死学》慕课在线视频课程列表

第二讲 丧葬礼俗在线视频

第二讲 丧葬礼俗

下一节:第三讲 居丧体验

返回《生死学》慕课在线视频列表

第二讲 丧葬礼俗课程教案、知识点、字幕

同学们欢迎大家来到生死学课堂

下面我们一起学习第二讲

丧葬仪礼

首先我们一起来了解一下

人类丧葬礼俗的起源及变迁

我们先来看看

人类丧葬的起源

人类社会的丧葬礼俗

与人类自身的历史是相一致的

丧葬礼俗在某种意义上

折射出的是人类自身

生命意识的变化

社会文明的进步

甚至社会的变迁

丧葬并不是从来就有的

是人类逐渐摆脱了动物的痕迹

从而日益人化的文化的产物

随着人类思维的不断发展

自我意识能力和理解能力的增长

原始人开始变得关注起自己

以及同类的尸体来

并由此产生了早期的殡葬行为

也就是说

开始有了有意识的处理

遗体的行为

好我们再来了解一下

我国丧葬礼仪的变迁

人类最初的丧葬活动

是为了保护尸体

在早期人们只是将尸体埋藏

为所谓的墓而不坟

这种对肉体的保护行为

就是早期的丧葬活动

到了后来开始堆土成丘

树木作记于是在有了坟

与此同时丧葬礼俗

也逐渐产生

便日益走向礼制化

至宋迄清基本沿袭前代

稍有损益

那么丧葬礼仪的

基本要素又有哪些

总结丧俗的历史变迁

一套完整的丧葬礼仪

基本包括四部曲

即丧殡葬祭

丧最能体现事死如生的宗旨

主要涉及临终者

咽气之前的准备

属纩

沐浴更衣

入殓报丧

等一系列活动

具体的细节各朝各代略有不同

殡是生死之间纠缠

灵堂吊唁招魂等活动

此时生者与死者难舍难分

也算是最后的告别仪式

葬则是生死分割阴阳两隔

死者入土为安

体现了人们对死亡接受

与认可

包括一系列下葬送鬼等活动

在丧礼中唯有这个环节

最具恐怖气氛

祭则是死后的生命活动

是永恒与生命延续的表现

是为生而向死祈福

那么丧葬礼仪

展示的又是什么样的

伦理意义

丧葬礼仪的进行

体现的是生与死之间的关联

研究人员认为

丧葬礼仪中死者也是一个

重要的参与者

说他是参与者

并非仅作为一个有待

处置的对象

他同时也是一个主体

在发挥作用

而活人作为参与者

不仅是一个操办丧事的人

而且也是一个对象

死者以另一种方式

在试图作用于他

生与死在此已经是一条暗线

存在于其中

都在特定的仪式中展开对话

用一句高度概括的词

就是慎终追远

在丧葬礼仪中其实存在三个实体

大家想想是哪三个实体

对了是死者的尸体

死者的灵魂和生者

生者指的是祭奠死者的亲人

除了超度之外的各种活动

表面是以死者尸体为对象

实际上是以死者灵魂为对象

所有的活动都服务于为生者

造福的功利目的

比如停灵祭奠

实际上就是生者与死者的对话

对话的内容基本可以概括为

感激恩德

盼其魂安

乞请赐福

可以说事死如生

就这样悄悄的转换为了

事死为生

下面我们再来简单介绍一下

我国的殡葬传统与现代变革

中国传统社会盛行的是

隆丧厚葬之风

中国的殡葬传统最大特征就是

隆丧厚葬

这个传统至少可以追溯到3500年

前后的殷商时期

后来一直历代相沿

秦汉以后简丧薄葬虽时常和

隆丧厚葬相交替

但都不占主流

中国历史上厚葬风气的

产生与盛行

其渊源主要有三个方面

一是灵魂不灭观念

和祖先崇拜

二是与儒家学说以及

封建统治者们所

提倡的伦理孝道观有关

三是与当时的社会稳定

贫富状况有关

不难看出隆丧厚葬

这种风气延续到今天

他所带来的危害是非常严重的

其一是经济层面

隆丧厚葬造成的资源浪费巨大

甚至还会影响到生者的生活

其二是占用大量的土地

造成耕地面积的大量减少

其三容易导致封建迷信色彩太浓

不利于社会文明的发展

由此可见

殡葬改革确实非常必要

虽然说从实质层面来看

殡葬永远具有哀死与整合的功能

他既构成一种

文化传统的生命意识

也成为生命意识

在传统中的具体体现

自然也具有永恒的传承性

然而传统殡葬的形式

已经不再适应现代人的生活

为什么这么说

其一是因为

传统的殡葬

都是以大家庭为组织单位

大操大办

在现代社会特别是

在城市里居住的社区

当然是行不通的

其二是因为

传统的殡葬非常繁琐

耗时多日

这只能适应于慢节奏的农业社会

第三

是因为传统的殡葬

强调入土为安

实行土葬必然会浪费大量的

土地资源以及破坏环境

所以说

如果送死却无法安生

这也就违背了殡葬的

慎终追远的宗旨

因此殡葬改革势在必行

那么如何进行殡葬改革

改革殡葬要求在强化哀死

和整合功能的同时

寻求适合时代要求的新形式

具体来说

在改革中主要做到以下几点

一 要坚持厚养薄葬的根本原则

二 可以借鉴西方殡葬文化中的

一些积极因素

三 继承发扬传统中的合理因素

四 大力开展宣传教育活动

殡葬改革的主要内容包括

一 改革葬式

目前我们推行的主要是火葬

同时也提倡树葬

二 创新仪式

比如说可以开展网上悼念

网上祭祀以及类似的一些活动

三 殡葬向专业化发展

好了 同学们

关于丧葬仪礼的相关内容

我们就讲到这里

谢谢收看

生死学课程列表:

第一章 生死之间的学问

-第一讲 死亡是人生的导师

--第一章 第一讲 死亡是人生的导师

-第二讲 生死学研究对象与目的

--第二讲 生死学研究对象与目的

-讨论

--第一章 了解死才会懂得如何生

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--新闻案例

第二章 生与死的本质

-第一讲 生与死的三重定义

--第一讲 生与死的三重定义

-第二讲 生命的尊严与品质

--第二讲 生命的尊严与品质

-第三讲 死亡的尊严与品质

--第三讲 死亡的尊严与品质

-讨论

--第二章 如何度过这一生?

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--文献资源

第三章 死亡意识

-第一讲 畏死体验

--第一讲 畏死体验

-第二讲 死亡恐惧

--第二讲 死亡恐惧

-第三讲 濒死体验

--第三讲 濒死体验

-第四讲 临终心理

--第四讲 临终心理

-讨论

--第三章 将临终者视为人

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第四章 个体生死

-第一讲 疾病

--第一讲 疾病

-第二讲 衰老

--第二讲 衰老

-第三讲 灾难

--第三讲 灾难

-讨论

--第四章 讨论1:从俗话“食五谷、生百病”看待疾病

--第四章 讨论2:孝敬父母,要趁早

-作业--作业

-拓展资源

--视频资源

--文献资源

--文章资源

第五章 社会生死

-第一讲 战争

--第一讲 战争

-第二讲 贫穷

--第二讲 贫穷

-第三讲 堕胎

--第三讲 堕胎

-第四讲 死刑

--第四讲 死刑

-第五讲 动物生命权

--第五讲 动物生命权

-讨论

--第五章 穷人的尊严与不羞辱

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第六章 生死两安

-第一讲 临终关怀

--第一讲 临终关怀

-第二讲 丧葬礼俗

--第二讲 丧葬礼俗

-第三讲 居丧体验

--第三讲 居丧体验

-讨论

--第六章 临终关怀,如何留住逝者的尊严

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第七章 死亡优化

-第一讲 安乐死

--第一讲 安乐死

-第二讲 脑死亡

--第二讲 脑死亡

-第三讲 器官移植

--第三讲 器官移植

-讨论

--第七章 假如你一旦失去意识,你还愿意继续“活”着吗?

-作业--作业

-拓展资源

--文章资源

第八章 生死歧路

-第一讲 自杀的本质与成因

--第一讲 自杀的本质与成因

-第二讲 自杀的伦理审视

--第二讲 自杀的伦理审视

-第三讲 自杀的三联征与自杀干预

--第三讲 自杀的三联征与自杀干预

-第四讲 自杀干预策略与途径

--第四讲 自杀干预策略与途径

-第五讲 慢性自杀

--第五讲 慢性自杀

-讨论

--第八章 有人骂,胜过没人理

-作业--作业

期末考试

-期末考试--《生死学》期末考试

第二讲 丧葬礼俗笔记与讨论

也许你还感兴趣的课程:

© 柠檬大学-慕课导航 课程版权归原始院校所有,
本网站仅通过互联网进行慕课课程索引,不提供在线课程学习和视频,请同学们点击报名到课程提供网站进行学习。