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大家好 今天我们来讲解

社会主义从空想到科学的演变过程

空想社会主义产生于16世纪初

作为一种批判 否定资本主义的思潮

空想社会主义

是早期无产阶级意识和利益的先声

反映了早期无产阶级

迫切要求改造现存社会

建立理想的新社会的愿望

与资本主义生产方式发展所经历的

家庭手工业 手工工场和机器大工业

三个阶段相适应

空想社会主义思潮

也经历了三个历史发展阶段

即16—17世纪的

早期空想社会主义思潮

18世纪的空想平均共产主义

19世纪初期批判的空想社会主义

19世纪初期以圣西门 傅立叶 欧文

为代表的空想社会主义

是科学社会主义的直接思想来源

空想社会主义最早见于

16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书

托马斯·莫尔是欧洲早期

空想社会主义学说的创始人

才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家

《乌托邦》一书是莫尔的不朽之作

也是空想社会主义开山之作

它的全名是

《关于最完美的国家制度

和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》

写于1515年至1516年他出使欧洲期间

书中叙述了一个虚构的航海家

航行到一个奇乡异国乌托邦的旅行见闻

“乌托邦”一词来自希腊文

意即“乌有之乡”

莫尔第一次用它来表示一个幸福的 理想的国家

莫尔说“乌托邦”是南半球的一个岛国

在那里社会的基础是财产公有制

人们在经济 政治权力方面都是平等的

实行按需分配的原则

公民们没有私有财产

每十年调换一次住房

穿统一的工作服和公民装

在公共餐厅就餐

每人轮流到农村劳动两年

官吏由秘密投票方式选举产生

职位不得世袭

居民每天劳动六小时即能满足社会需要

其余时间从事科学 艺术 智慧游戏活动

没有商品货币关系

金银被用来制造便桶溺器

乌托邦人也奉行一夫一妻制和宗教自由政策

莫尔的结论非常明确

私有制乃万恶之渊薮私有制使

“一切最好的东西都落到最坏的人手中

而其余的人都穷困不堪”

因此“只有完全废除私有制度

财富才可以得到平均公正的分配

人类才能有福利”

莫尔在社会主义史上第一次提出了消灭私有制

建立公有制的问题

莫尔赞扬岛国的贤明制度

实际上是批判欧洲

特别是英国都铎王朝的君主专制制度

莫尔生于资本主义原始积累时代

他在“乌托邦”这本书中

批判了新生的资本主义关系

描写了人民的痛苦

他以无比激动的心情

揭露圈地运动的结果说

“你们的绵羊本来是那么驯服

吃一点点就满足

现在据说变成很贪婪很凶蛮

甚至要把人吃掉

那儿的贵族豪绅乃至主教圣人之流

不让任何人在庄园上耕种

把整片地化做牧场

房屋城镇都给毁掉了

只留下教堂当作羊圈

佃农从地上被逐出

他们的财产被用诡计或压制的方式剥夺掉

有时他们受尽折磨

不得不出卖自己的家业

那些不幸的人们想尽办法

只有离乡背井了

等到他们在流浪生活中

把卖来的钱花得一干二净

他们就只有盗窃

受绞刑的处分

否则就是挨家沿户讨饭了”

莫尔“羊吃人”的名言

是对圈地运动的详细描写

成了马克思在《资本论》中

叙述资本主义原始积累的野蛮方法时

所引用的生动素材

当然处于那个时代的莫尔

还不可能理解资本主义的历史地位

也无法指出实现理想制度的真正途径

他的乌托邦只是一个空想而已

托马斯·康帕内拉

也是早期空想社会主义的代表人物之一

17世纪初

意大利南方监狱

一间阴暗 潮湿的牢房中

坐着一位两鬓斑白的老者

他忽而凝神沉思

忽而低头挥笔疾书

“这是个阳光明媚的美丽的地方

在这里没有富人也没有穷人

财富属于每一个人

这里没有暴力没有罪恶

人们过着和平安详的生活

这就是太阳城”

康帕内拉是伟大的爱国者

曾领导那不勒斯人民

反抗西班牙侵略者的斗争

因叛徒告密而被捕

他在备受各种酷刑后投入监狱

关押长达27年

他在狱中以笔为武器

写成了著名的《太阳城》一书

康帕内拉在狱中

曾把自己比作盗走神火的普罗米修斯

把囚禁他的监狱比作高加索山

他热爱光明追求理想

十分渴望能给阴霾笼罩的意大利社会带来光明

他在一首诗中说他自己从太阳中偷来烈火

要用它烧掉人间的一切罪孽与丑恶

因为太阳是一切火和热之源

是光明的象征

因此他把自己的理想国叫做“太阳城”

在太阳城里

没有私有财产

人人参加劳动

生活日用品按需分配

每天工作四小时

其余时间用于读书娱乐

儿童从二三岁开始接受教育

10岁前学习各种科学知识

在《太阳城》这部作品中

康帕内拉假借一个游历者的见闻

用对话录的体裁

描绘了一个消灭了私有制和剥削的大同世界

同时他也对意大利的现实社会制度

进行了有力的批判

《太阳城》是早期空想共产主义者

意大利人康帕内拉的重要代表作

它反映了意大利下层人民反抗封建剥削

要求幸福生活的愿望

在社会主义史上留下了宝贵的精神财富

他在书中采用对话体裁

描绘出一个根本不同于当时

西欧各国社会的新型理想社会

在这个社会里

没有剥削 没有私有财产

人人劳动 产品按需分配

太阳城里实行“哲人政治”

只有大智大慧的“贤哲”才能担任最高管理人

也称为太阳及其助手

教育与生产相联系

存在脑力劳动与体力劳动的差别

《太阳城》虽然描述的是一个

理想的空想社会

但它也说明了一个光辉的真理

只有废除私有制

才能为科学和文化的繁荣创造前提

只有建立一个没有压迫 没有剥削的社会

才能使人的聪明智慧得到完满的发展

当然康帕内拉不可能提出

怎样才能废除私有制

去具体建立一个没有阶级的社会

但他的空想社会主义思想

却对后人产生了很大的影响

18世纪空想平均共产主义的代表人物

有法国的摩莱里和马布利

摩莱里十八世纪法国杰出的思想家

一生写了许多著作

但都用不同的笔名发表

“摩莱里”只是他笔名

真实姓名不详

最有影响的著作是

《巴齐里阿达》和《自然法典》

在《自然法典》之前

摩莱里写了《巴齐里阿达》一书

这是一部长篇叙事诗

他描述了一个

以共产主义原则为基础的幸福社会

书中这样写道

“在这个幸福的国度上住着一个民族

他们风格高尚

使他们有资格占据这块富饶的土地

这个民族不知道万恶的私有制

私有制度是世界的罪恶渊源

他们认为大地是所有人的乳母

她对待自己的孩子一视同仁

首先向她最饥饿的孩子张开胸脯

在这里人人都认为

自己有责任使土地丰收

没有一个人说这是我的田地

这是我的黄牛 这是我的房屋”

此书出版后遭到两家杂志的攻击

为了反驳论敌

摩莱里写了《自然法典》一书

《自然法典》在1755年匿名出版发表

该书表达了一种空想共产主义的理论

指出私有制是万恶之源

该书认为现存的制度是不合理的

看到了私有制

是社会上一切罪恶和不道德现象的根源

企图以合乎“自然” “理性”的社会制度

代替现存的不合理的社会制度

详细地制定了一个废除私有制

以财产公有和共同劳动

共同消费为基础的社会制度的方案

该书把人类原始的“自然状态”

想象成“黄金时代”

那时自然界赐给人类土地

由大家共同经营

土地的收成由大家平均享受

在人生活在原始的共产主义制度下的时候

不会意识到这是一个最美好

最幸福的社会

这样的一个美好社会瓦解的基本原因

是由于人们的不自觉或无知

而人口的繁殖及其影响

则是人类原始社会瓦解的直接的物质原因

摩莱里认为随着人口的增加

一个民族不得不前往新的地方

这样旧的宗法关系就逐步瓦解

旧的秩序开始崩溃

而新的秩序未来得及建立

就势必进入一个混乱和纷争的时期

过去共同占有土地财产的情况

由于这种迁移和混乱而被破坏了

各个家庭之间产生了差异

这时如果贤明的立法者

能够预见到这种情况的不良后果

努力恢复原有的自然状态

社会就不会产生这许多灾难

但是由于新的立法者的不自觉和无知

不仅不阻止和纠正这种破坏自然规律的行为

反而以法律确立并巩固了这种私有制

这样就使社会永远脱离了自然状态

摩莱里肯定 私有制是“万恶之源”

一切社会罪恶

就随着私有制的产生而都产生了

在他看来生活在自然状态中的

人是没有什么缺点的

只有到脱离自然状态以后

人才会有缺点

而人们的一切缺点归根结底都是来自于贪欲

贪欲则是由于私有制的存在而产生的

因此只有在私有制中

才能找到人类特有的道德缺陷的原因

政治制度的缺陷与道德的缺陷是密切联系的

政治制度缺陷的根源

最终也是私有制的存在引起的

如果不消灭私有制这个万恶之源

则不管什么样的政府

不管什么样的法律

都不可能改变这个社会

只有废除私有制

消灭这些缺点和罪恶

人才可以恢复自己原来的美德

在《自然法典》的第四部

摩莱里制定了一个

合乎自然界意图的法制的蓝本

以法律草图的形式

发表了他的共产主义的原理

并为他的理想社会

提出了一幅相当详细的蓝图

在这个“蓝本”的开始

他首先提出了三条

“基本的和神圣的法律”

这是摩莱里的共产主义的基本原则

它规定要废除私有制和实行各尽所能

按需分配的原则

从这几条根本法出发

把他的原理运用到社会生活的各个方面

摩莱里还制定了

各种具体的个别法律的草案

其中包括“分配法或经济法”

“土地法” “市政法”

“治理法” “取缔奢侈法”

“可以防止产生一切暴政的政府组成法”

“行政管理法”

“可以防止产生一切荒淫的婚姻法”

“可以防止父亲溺爱子女的教育法”

以及“刑法”

《自然法典》一书比较全面地体现了

摩莱里的哲学思想和社会思想

它在空想社会主义思想发展史上

曾起过重要的作用

不仅影响18世纪末巴贝夫主义的形成

而且一直影响到19世纪三十和四十年代的

德萨米的空想社会主义学说

恩格斯在1848年编制的

《社会主义者丛书》的草案时

也把摩莱里摆在重要的地位上

马布利是18世纪杰出的空想社会主义者

是18世纪法国著名的政治家 理论家和历史学家

是同孟德斯鸠和卢梭一样享有声名的学者

马布利的社会改革思想

带有明显的平均主义倾向

是小资产阶级空想社会主义的典型

政治法律方面的主要著作有

《论法制或法律的原则》

《论公民的权利和义务》等

这是空想社会主义者

第一次用法典的形式表达他们的政治主张

马布利法律思想的理论基础

也是自然法学说

他对自然状态 自然人 自然权利 社会契约

都有研究和论述

他也是高度重视法律作用的法治主义者

他认为制定法律 实行法治

是实行社会改造的主要杠杆

马布利的主要思想

他认为私有制成为人类一切不幸的根源

人人一律平等 没有贫富

人人都是兄弟

普遍认为劳动是光荣的事业

承认任何东西不得据为己有为根本法律

需求越小 幸福越多

他认为建立在私有制基础上的社会

是不符合理性和自然秩序的

所以应该把现存的私有制社会

改造成“人人平等 人人是兄弟”的理想社会

为此他注重和致力于拟定

向未来共产主义的理想社会

过渡的立法改革方案

主张通过立法改革使人类逐步恢复理性

限制人们的邪恶欲念

改革现行税制和土地制度

防止财产集中等等

但他坚决反对人们对

改善物质生活的欲望和要求

而主张“苦修苦练的 禁绝一切生活享受的

斯巴达式的共产主义”

限制消费和生产 实行平均主义

19世纪初期的空想社会主义

以圣西门 傅立叶 欧文为代表

他们的思想是科学社会主义的直接思想来源

圣西门提出“实业制度”

主要观点包括

人人都应参加劳动 不能不劳而获

以有计划组织生产代替生产的无政府状态

个人的收入与其才能和贡献成正比

不承认任何特权等

傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义

并在一个农场进行组建“法郎吉”的试验

消灭了私人经营

代之以集体组织生产与消费

工业劳动与农业劳动 城市与农村

脑力与体力劳动相结合

资本主义竞争

将为社会和谐的劳动竞赛所代替

社会生产的无政府状态

将由有计划的生产所代替

1824年欧文在印第安纳州

建立了“新和谐社会”

实行生产资料公有

公民平等 民主管理

公社的组织领导和管理机构

是公社总理事会

另外还有由全体社员民主选举

产生的各种专业委员会

公社没有警察 法庭 监狱和军队

以三大空想社会主义者为代表的

空想社会主义学说

在理论上致力于社会制度的分析

他们认为资本主义社会制度

是一种“历史谬误” “人世间的祸害”

必须尽快代之以最好的社会制度

他们对资本主义旧制度的辛辣批判

包含着许多击中要害的见解

对社会主义新制度的描绘

闪烁着诸多天才的火花

但空想社会主义者

只看到了资本主义必然灭亡的命运

却未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源

要求埋葬资本主义

却看不到埋葬资本主义的力量

憧憬取代资本主义的理想社会

却找不到通往理想社会的现实道路

这种时代的局限性说明

空想社会主义的不成熟的理论

是同当时不成熟的资本主义生产状况

不成熟的阶级状况相适应的

空想社会主义

“提供了启发工人觉悟极为宝贵的材料”

但不是科学的思想体系

马克思恩格斯在新的历史条件下

创立了唯物史观和剩余价值学说

揭示了人类历史发展的奥秘

和资本主义剥削的秘密

论证了无产阶级的历史使命

把争取无产阶级和全人类的解放的斗争

建立在社会发展的客观规律的基础上

从而超越了空想社会主义

创立了科学社会主义

唯物史观深刻揭示了

人类历史发展的一般规律

揭示了阶级斗争在阶级社会发展中的巨大作用

从而把人们对社会主义的追求

建立在对社会发展客观规律科学认识的基础上

克服了空想社会主义者

不懂得历史规律的根本缺陷

剩余价值学说

“使明亮的阳光照进了经济学领域

而在这个领域中

从前社会主义者像资产阶级经济学家一样

曾在深沉的黑暗中探索

科学社会主义就是以此为起点

以此为中心发展起来的”

19世纪30―40年代后

马克思 恩格斯科学总结

欧洲工人运动的经验

批判地吸收了空想社会主义

特别是19世纪三大空想社会主义的思想成果

创立了科学社会主义

并使之与国际工人运动紧密结合起来

得以在工人阶级中迅速传播

空想社会主义的影响逐步走向衰落

马克思恩格斯

为创立科学社会主义理论体系写下了诸多著作

它们包括《1844年经济学哲学手稿》

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

《论犹太人问题》

《政治经济学批判大纲》

《神圣家族》 《英国工人阶级状况》

《德意志意识形态》 《共产主义原理》

《共产党宣言》

《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》

《资本论》《法兰西内战》

《哥达纲领批判》《反杜林论》

《社会主义从空想到科学的发展》等

还有他们写的其他一些重要文章和书信

在这些主要著作 重要文章和书信中

马克思恩格斯

运用全新的世界观和方法论

阐述了科学社会主义的理论基础

科学社会主义的基本原理

以及科学社会主义的实现条件

形成了十分完备的理论体系

1848年2月马克思恩格斯

称为世界上第一个无产阶级政党

“共产主义者同盟”所写的

党纲《共产党宣言》的发表

标志着科学社会主义的问世

从此这一伟大学说

便成为无产阶级解放斗争的思想武器

揭开了伟大的无产阶级

社会主义革命的新篇章

今天关于社会主义

从空想到科学的内容就讲到这里

谢谢大家