当前课程知识点：马克思主义基本原理概论 > 第二章 实践与认识及其发展规律 > 3.8 真理与谬误 > Video
大家好
今天我们来讲
真理与谬误
古希腊哲学家亚里士多德说
吾爱吾师 吾更爱真理
革命烈士夏明翰说
砍头不要紧
只要主义真
杀了夏明翰
还有后来人
真理怎么会有如此大的魅力
令人牺牲生命也在所不惜
那么
什么是真理呢
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识
真理属于认识范畴
真理的本性是主观与客观相符合 相一致
真理一点也不神秘
人人都有获得真理的权利
真理面前人人平等
人的认识有正确
也有错误
正确的认识叫真理
那错误的认识叫什么呢
叫谬误
所谓谬误是人们对于客观事物及其规律的错误认识
谬误是相对于真理而言的
谬误也属于认识范畴
谬误的本性是主观与客观相违背 不相符合
真理和谬误是人类认识中一对永恒的矛盾
它们既是对立的
又是统一的
第一
真理与谬误相互对立
真理和谬误决定于认识的内容
是否如实地反映了客观事物
在确定的范围内
真理和谬误对立是绝对的
否认了这一点
就会混淆是非 颠倒黑白
指鹿为马的成语故事就是犯了混淆是非 颠倒黑白
抹杀真理与谬误的界限的典型错误
第二
真理和谬误又是统一的
它们相互依存 相互包含
又相互转化
真理和谬误相比较而存在
没有真理也无所谓谬误
没有谬误也无所谓真理
真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的
但超出一定范围
它们就会互相转化
真理变成谬误
谬误变成真理
真理和谬误的对立统一关系表明
真理总是同谬误相比较而存在
相斗争而发展的
这是真理发展的规律
因此
我们应该敢于坚持真理
勇于修正错误
正像习近平指出的要
自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义
共同理想的坚定信仰者 忠实实践者
永远为了真理而斗争
永远为了理想而斗争
我们再以梅兰芳早年与人合演《断桥》
也就是《白蛇传》的故事来说明这个道理
早年
梅兰芳与人合演《断桥》
也就是《白蛇传》
剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事
梅兰芳在剧中饰演白娘子
剧中
白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶
跪在地上哀求她的时候
她爱恨交加 五味杂陈
就用一根手指头去戳许仙的脑门儿
不想
梅兰芳用力过大
跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去
这是剧情里没有设计的动作
可能是梅兰芳入戏太深
把对许仙的恨全都聚焦在了手指头上
才造成了这样的失误
眼见许仙就要倒地
怎么办
梅兰芳下意识地用双手去扶许仙
许仙是被扶住了
没有倒下
可梅兰芳马上意识到
我是白娘子
他是负心郎许仙
我去扶他不合常理
这戏不是演砸了吗
大师到底是大师
梅兰芳随机应变
在扶住他的同时
又轻轻地推了他一下
所以
剧情就由原来的一戳变成了一戳
一扶和一推
更淋漓尽致地表现出了白娘子
对许仙爱恨交织的复杂心情
这个动作
把险些造成舞台事故的错误演得出神入化
得到了大家的认可
从此
在以后的演出中
梅兰芳就沿用了这个动作
而且
其他剧种也都移植采用了这个动作处理
这个动作成了经典之作
由此可见
不仅在舞台上
在各行各业 在各个岗位
在工作中 在生活中
无论是大师还是普通人
失误和错误是难免的
关键是出现失误和错误以后怎么去对待
怎么去处理
处理不当
会酿成事故
导致全盘失败
处理得当
能败中取胜
化腐朽为神奇
为什么 无论是大师还是普通人
失误和错误是难免的 呢
因为 人类的认识和实践是一个复杂的过程
人们对于一个复杂事物的认识往往要经过
由感性认识到理性认识
再由理性认识到实践的多次反复才能完成
人类的认识活动受主客观条件的限制和制约
从客观方面看
事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程
从主观方面看
人的认识受实践条件的制约
因此
任何人发生错误都是难免的
梅兰芳为什么能 把险些造成舞台事故的错误
变为成功的 经典之作 呢
因为
真理与谬误 成功与失败是对立统一的关系
在一定的条件下二者可以互相转化
认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映
认识的主体具有主观能动性
因此
梅兰芳先生能够凭着对剧情的深刻理解
和自身的实践能力
变失败为成功
谎言重复三遍就是真理吗
谎言重复三遍不会是真理
谎言即便重复千遍
也不会是真理
因为谎言就是编造的与事实不符的话
谎言其实就是谬误
真理和谬误是有严格的界限的
重要的事说三遍
我们以驾车为例
今天驾驶车辆已经成为很普遍的事
但行车安全却是我们时刻需要注意的
驾驶车辆时
发动机舱盖处于打开状态或未关严
切勿继续行驶
驾驶车辆时
行李箱处于打开状态或未关严
切勿继续行驶
驾驶车辆时
车门处于打开或未关严
切勿继续行驶
为什么呢
因为这些状态存在行车安全隐患
严重的话
可能导致财产和生命的损失
千千万万要牢记
切勿疏忽大意
今天我们关于真理和谬误的内容就讲到这里
谢谢大家
-1.1 马克思，何许人也？
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-1.2 恩格斯，是谁？
-1.3 马克思与恩格斯的伟大友谊
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-1.4 什么是马克思主义
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-1.5 马克思主义是怎样产生的？
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-1.6 为什么学习马克思主义?
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-1.7 学习马克思主义什么？
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-1.8 怎样学习马克思主义
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-2.6 物质和意识的辩证关系
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-2.7 世界物质统一性原理
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-2.8 联系与发展--作业
-2.9 自相矛盾与矛盾规律
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-2.10 矛盾基本原理
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-2.11 一分耕耘等于一分收获吗？
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-2.12 前途是光明的，道路是曲折的
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-2.12 前途是光明的，道路是曲折的--作业
-2.13 科学思维能力
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-3.1 人的正确认识是从哪里来
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-3.2 实践是什么
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-3.3 认识是什么
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-3.4 实践和认识的辩证关系
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-3.5 认识运动的基本规律
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-3.6 认识你自己
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-3.7 人的本质
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-3.8 真理与谬误
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-3.9 真理的特征
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-3.10 真理的检验标准
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-3.11 实践标准与逻辑证明
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-3.12.1 价值
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-3.13 实事求是的思想路线
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-3.13 实事求是的思想路线--作业
-4.1 什么是自然观
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-4.2 “生态危机”的反思
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-4.3 马克思、恩格斯的生态思想
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-4.4 什么是历史观
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-4.5 什么是社会存在
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-4.6 什么是社会意识
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-4.7 社会存在和社会意识的关系
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-4.8 四个自信与先进文化
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-4.9 社会发展是盲目的还是有规律的？（上）
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-4.10 社会发展是盲目的还是有规律的？（下）
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-4.11 社会形态是如何发展的？
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-4.12 社会历史发展的根源是什么？
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-4.13 社会主要矛盾对社会发展的作用
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-4.14 今天还需要阶级斗争吗？
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-4.15 革命是历史的火车头
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-4.16 科学技术是一把“双刃剑”
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-4.17 谁是历史的创造者？
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-4.18 历史需要英雄吗？
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-4.18 历史需要英雄吗？--作业
-5.1 资本主义从何处来
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-5.2 资本原始积累
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-5.3 新航路与资本殖民掠夺
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-5.4 丝绸之路
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-5.5 丝路重生——一带一路
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-5.6 商品经济的历史
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-5.7 商品的二因素
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-5.8 商品的劳动二重性
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-5.9 商品的价值量
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-5.10 神奇的货币
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-5.11 简单商品经济的基本矛盾
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-5.12 商品经济的基本规律——价值规律
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-5.13 马克思的劳动价值论
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-5.14 资本主义经济制度的本质
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-5.15 资本主义生产过程
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-5.15 资本主义生产过程--作业
-5.16 剩余价值的秘密
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-5.17 剩余价值的生产方法
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-5.18 剩余价值规律
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-5.19 资本积累
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-5.20 资本循环
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-5.21 资本周转
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-5.22 社会资本的再生产
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-5.23 资本主义的工资
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-5.24 剩余价值转化为利润
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-5.25 剩余价值的分配
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-5.26 资本主义的基本矛盾与经济危机
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-5.27 资本主义的政治制度
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-5.28 资本主义的意识形态
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-5.28 资本主义的意识形态--作业
-6.1 资本主义从自由竞争到垄断
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-6.2 私人垄断资本主义
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-6.3 国家垄断资本主义
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-6.4 垄断资本的国际化
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-6.5 国际性协调组织
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-6.6 经济的全球化
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-6.7 当代资本主义新变化的表现和特点
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-6.8 美国次贷危机
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-6.9 泰罗制
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-6.10 福特制
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-6.11 当代资本主义新变化的原因和实质
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-6.12 资本主义的历史地位
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-6.13 资本主义向何处去
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-7.1 社会主义从空想到科学
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-7.2 巴黎公社的经验和教训
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-7.3 俄国十月革命的意义
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-7.4 社会主义发展道路的多样性
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-7.5 科学社会主义原则知多少
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-7.5 科学社会主义原则知多少--作业
-8.1 共产主义是镜中花、水中月吗？
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-8.2 共产主义是什么？
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-8.3 共产主义还有多远？
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-8.3 共产主义还有多远？--作业
