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大家好

今天我们来讲 什么是自然观

自然观和历史观

是统一的世界观中的两个组成部分

两者之间既相互区别

又相互影响 相互渗透

自然观是与历史观相对的

自然观是人们对自然界的总的认识

它包括人们关于自然界的本原

演化规律 结构

以及人与自然的关系等方面的根本看法

自然观是世界观的组成部分

是人们对整个世界认识的基础

因而任何一种系统的哲学

必然包含与之相适应的系统的自然观

在人类历史发展过程中

形成了哪些自然观呢

任何时代的自然观

都是在一定的历史文化背景下形成的

尤其与当时的自然科学发展水平密切相关

反过来

它又对自然科学有着这样或那样的影响

在历史上

最先出现的是神话形态的自然观

在古代

人们基本上把自然界

看作是一个普遍联系 不断运动的整体

由此形成朴素的自然观

进入阶级社会以来

唯物主义自然观

与唯心主义自然观的对垒日趋明显

唯心主义自然观经历了不同的发展阶段

唯物主义自然观也大体经历了

三个大的发展形态

近代科学深入自然界的各个细节

进行孤立静止的考察

由此产生形而上学自然观

现代科学则日益广泛地

揭示了自然界的各种联系

从各个不同的角度

发展着辩证唯物主义自然观

这一科学的自然观

对整个自然科学和哲学

日益发挥着积极的作用

唯心主义自然观认为

自然界是精神或上帝的产物

否认自然界的客观性

与实践和科学发展事实相违背

因而是错误的

具体来说

唯心主义自然观可以划分为三种典型形式

1 主观唯心主义自然观

2 唯心主义有神论观

3 客观唯心主义自然观

下面我们分别说一下

这几种唯心主义自然观的特点

1 主观唯心主义自然观

像心外无物和存在就是被感知

就是夸大了人们的感觉

这种观点认为

宇宙在吾心

没有吾心就没有宇宙的存在

而只有我感觉到的事物它才存在

感知不到的事物是不存在的

比如

感知到花的存在

花才存在

感知不到草的存在

草就不存在

一切事物的产生和变化

全在我的感知之中

而感知可以超越一切时空界限

随意的去感知

这种主观唯心主义的超自然观

真是荒谬之极

难道说父母的存在

也是我的感知的产物吗

要知道没有父母是不会有我的

这类唯心观就是夸大了人们的感觉

迷惑了人们的思想

使人们更加不能认识宇宙和人类自身

2 唯心主义有神论观

这种观点认为

世界上存在着上帝和神灵

而人类及万物

都是这些具有超自然力量的上帝

和神灵创造和支配的

上帝和神灵的超自然力量是无形的

人们无法用肉眼看到或用凡身感知到

只能是被动的被控制和左右

当然

这种超自然现象被不明真相的群众

传的像绝对真理似的

极其神圣又有点恐惧

3 客观唯心主义自然观

这种观点认为在世界产生之前也就是世界之外

有一种客观存在着的理念

太极和绝对精神

世界的产生就是由这些客观存在着的

宇宙的精神或宇宙的概念产生出来的

其实

无论是理念

太极还是绝对精神说的都是同一种东西

那就是脱离物质而独立存在的精神

这种精神被认为是宇宙的精神

还认为这种精神有超自然的能力

能自我异化出整个宇宙来

宇宙中无限多的千奇百怪的事物

全都是这个具有超自然能力的精神异化出来的

它可以超越任何客观事物的局限任意的异化

这种唯心主义的超自然观仍然是荒谬的

它只能将人类的思想引到神灵

造物主等虚构的人物

和幻想的事情上面去

让人莫名的惧怕和迷信

唯物主义自然观

大体经历了三个大的发展形态

1 朴素唯物主义自然观

2 机械唯物主义自然观

3 辩证唯物主义自然观

下面我们分别说一下

这几种唯物主义自然观的特点

1 朴素唯物主义自然观

人类在不同文明阶段

对人与自然关系的认识

最终都可以追溯到对自然是什么问题的解决

最早对自然作哲学思考的

是活动于古希腊伊奥尼亚的

米利都城的泰勒斯

阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家

泰勒斯认为世界的本原是水

阿那克西曼德认为是无定

一种虚拟物质

阿那克西美尼认为是气

宇宙万物的生成 变化

是物质性的本原浓聚或稀散的结果

这种哲学是简单的 素朴的

赫拉克利特认为

宇宙的本原是火

火按照它自身的属性燃烧 熄灭

生成万物

希腊哲学的第一个完整的自然观形成

它的主要内容是

自然界的一切事物

都是由单一的本原生成的

本原不仅是构成自然事物的元素

而且是事物运动 变化的源泉

和事物间秩序的赋予者

由本原产生出的自然界

是充满内在活力和秩序的整体

2 机械唯物主义自然观

17世纪

由于伽利略 牛顿等人的工作

力学领域发生了天翻地覆的变化

取得了极其显著的进步

同时

由于钟表 机械技术的发展

及其在社会上的流行

使得人们越来越乐于用力学的

或机械论的观念看待一切

甚至把整个宇宙也看成是一只硕大的机械钟

机械自然观的形成

使得科学真正进入了自然领域

人类从此可以用实证的方法来把握和认识自然

从伽利略的望远镜到他的理想实验

再到牛顿经典力学的完美发展

人类第一次发现

自己可以完美的认识自然的规律

整个自然仿佛都可以用牛顿力学加以描述

这对于当时的人们以及后来的人

都是一个观念上的巨大冲击

在此之前

科学一直在神学的阴影下

一切对于自然界的解释

都已经被古希腊和古罗马解决了

在此之后

人类逐渐成为了自然的主人

3 辩证唯物主义自然观

即马克思主义自然观

马克思主义自然观认为

自然界本来就是客观存在的

既不是神的意志的产物

也不是人的意识的产物

虽然人类产生后

给自然界的存在与发展带来巨大影响

但自然界仍然是不以人的意识为转移的

正确地处理人与自然的关系的基本前提

就是承认自然界的客观性

马克思主义自然观以实践和科学事实为依据

因而是科学的

下面我们来具体看看

马克思主义自然观的丰富内涵

马克思主义自然观认为

自然界具有客观性

一般说来

人类是在广义和狭义两个层面上来理解自然的

广义的自然是指包括人类社会在内的

由各种物质运动形式

和存在形式所构成的宇宙世界

它在时空上是无限的

是一个自组织 自演进的巨系统

而狭义的自然是指人类栖居的地球

它是自然生态状况

以及维持地球生存与发展的

各种自然条件的总和

自然界的一切事物都是物质的

它们都存在于人的意识 感觉 精神之外

离开人的意识 感觉和精神而独立存在

并能为人们的感觉和意识所反映

世界的客观性这一命题

已为人类社会的科学实践所证实

马克思主义自然观认为

自然界具有先在性

人类不是从来就有的

科学研究证明

银河系大约有150亿年的历史

地球大约有45亿年

在很长一段时间内

地球上只存在无生命的物质

没有生命

更没有人类

在30亿年前

地球上出现了生命

经过进化发展

才产生了人

考古发现

人是在300万年前才诞生的

所以

人是自然界的产物

自然界对人来说具有先在性

由于宗教的影响及人对自然界

和人类形成史缺乏科学的认识

这样

上帝创世说

上帝造人说在西方社会中一度相当流行

使人们在人与自然的关系问题上

产生了许多错误的认识

迄今为止

达尔文的人类自然进化学说

仍是人类来源与形成理论中最完善的一种

也是最科学 最权威的

正是外部自然环境较长时间内发生的

剧烈程度不一的变化

使一种与其他动物稍有区别的动物演进为人

可以说

人是自然界的产物

马克思主义自然观认为

自然界具有前提性

马克思在深入研究自然界

与人的相互关系之后

明确表述了人靠自然界生活的思想

从而揭示了自然界

对于人类生活的意义和价值

人必须依赖自然界才能生活

自然界是人类生存与发展的前提

自然界是一切财富和文化的源泉

也即人类的生存与发展

无论是从物质的还是精神的层面上讲

都要依赖自然界

一方面

自然界是人类生存与发展的物质前提

同时

自然界也为人类提供着生活资料

正如马克思所说

人和动物一样

靠无机自然界生活

而人比动物越有普遍性

人赖以生活的无机界的范围就越广阔

人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活

不管这些产品是以食物 燃料 衣着的形式

还是以住房等等的形式出现

另一方面

自然界为人类提供了精神食粮

从理论领域来说

植物 动物 石头 空气 光等等

一方面

作为自然科学的对象

另一方面作为艺术的对象

都是人的意识的一部分

是人的精神的无机界

是人必须事先进行加工

以便享用和消化的精神食粮

人的思维感觉与精神生活都来源于大自然

特别是大自然鬼斧神工般

造就出来的林林总总自然物

培养了人们的审美情趣

在审美的过程中

人们不仅在情感上

精神上得到美的享受和陶冶

而且还激发了人们艺术创作的灵感和想象力

激起人们对美好事物的追求

那些原本是普普通通的自然物

不再是单纯的自然物了

它们成了人们情感与审美情趣的对象物

人类要想让精神和物质

两方面的生活过程充实而愉悦

就必须保护大自然

关爱大自然

悉心呵护人类的精神家园

人类要像关心自身健康那样

去关心自然界无机身体的健康

像预防疾病那样

去防止生态环境遭受侵害

像全力治疗自身病患那样

去治理生态环境污染

像痴迷于健身美容那样

去积极建设自然 美化自然

像增强健康意识那样

去增强人类的环保意识

今天我们关于自然观的内容

就讲到这里

谢谢大家