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大家好

今天我们来探讨

谁是历史的创造者

历史是谁创造的呢

历史是上帝创造的

还是人创造的

是英雄创造的

还是人民群众创造的

或者是所有人创造的

在历史创造者问题上

存在两种对立的历史观

唯心史观在历史创造者问题上

主张英雄史观

唯心史观从社会意识

决定社会存在的基本前提出发

否认物质资料生产方式

是社会发展的决定力量

抹煞人民群众的历史作用

宣扬少数英雄人物创造历史

因而这样的历史观被称为英雄史观

唯物史观在历史创造者问题上主张群众史观

唯物史观从社会存在决定社会意识出发

认为物质生活的生产方式

制约着整个社会生活

政治生活 精神生活的过程

社会生产力是历史发展的最终决定力量

人民群众是一切生产力中最重要的因素

是社会生产方式的主体

是历史的创造者

我们可以通过一些历史故事简单了解一下

英雄史观面面观

世界史上有三位最重量级的罗马人

恺撒 安东尼 屋大维

他们的人生都和这位埃及艳后

克娄巴特拉的生活

难解难分地纠缠在一起

传闻克娄巴特拉容颜娇媚如花

曾利用其绝世姿容和超群气度

先后征服了两位罗马统帅

凯撒 安东尼为她效力

引发了许多重大历史事件

甚至可以说是改变了世界历史发展的进程

法国数学家 物理学家 哲学家帕斯卡

有感于这段历史而写道

倘若克娄巴特拉的鼻子稍短一些

整个世界的面貌也许会是另外一个样子

你相信吗

黑格尔认为

历史不是个人随意创造的

而是决定于某种世界精神

伟大人物是世界精神的代理人

拿破仑代表了世界精神

他骑着马

驰骋全世界

主宰全世界

世界历史是伟大人物和王朝的历史

而不是一般人民的历史

梁启超说

大人物心理之动进稍易其轨

而全部历史可以改观

舍英雄几无历史

这些都是夸大个人人物的作用的

唯心史观的英雄史观实例

现实中还有许多类似的例子

英雄史观的产生有其深刻的认识根源

社会历史根源和阶级根源

从认识根源看

英雄史观之所以产生

主要是因为停留于历史现象的表面

把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用

尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化

而把默默无闻的广大人民群众

及其历史活动置于视野之外

从社会历史根源看

英雄史观的产生同社会生产力水平较低

大多数人从事物质资料的生产活动

少数人从事政治统治

垄断精神文化生活有关

广大人民群众在私有制社会处于无权的地位

受剥削 受压迫

其积极性备受压抑

其历史创造性得不到充分发挥

和社会应有的承认

而少数剥削阶级则掌握经济 政治权力

高高在上 独断专行

似乎他们在为所欲为地主宰历史

这就为英雄史观的产生提供了社会土壤

从阶级根源看

剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益

出于阶级偏见

不敢承认广大人民群众的历史作用

而需要用英雄史观来为自己服务

这是英雄史观得以产生

并长期占据统治地位的重要原因

唯物史观在考察历史创造者问题时

坚持了如下三个原则

1 唯物史观立足于整体的社会历史过程

来探究历史创造者问题

社会历史发展过程

虽然离不开个体的人的活动

但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌

社会历史就其整体而言

是一定的群体

它包括集体 阶级 民族乃至全人类

他们的认识活动和实践活动

及其产物的演进过程

是以一定的物质生产方式

为基础的社会形成和演进过程

2. 唯物史观从社会历史发展的必然性入手

来考察和说明历史创造者及其活动

历史发展的必然性

体现在一定的历史主体的活动之中

一定的历史主体

是社会历史发展动力体系的载体

社会历史的变化发展

是社会领域中各种力量交互作用的结果

在这些纵横交错的力量中

既存在着符合经济运动必然性

乃至整个社会历史发展的必然性

推动和促进社会历史向前发展的力量

也存在着违反经济运动必然性

乃至整个社会历史发展的必然性

阻碍历史前进的力量

只有代表前一种力量的人才属于创造者之列

3 唯物史观从人与历史关系的不同层次上

考察人们历史活动的作用及其性质

人与历史的关系具有类与历史

群体与历史 个体与历史三层关系

当把历史主体当作类来看待

从最抽象的形式上考察历史主体的活动时

无疑应该肯定总体的人

在总体的历史过程中的主体地位

正是在这个意义上

马克思主义经典作家提出了

人们自己创造自己的历史的观点

并借此同神创造历史

观念创造历史

和超人创造历史等唯心史观划清界限

但是

唯物史观并没有停留在

一般地承认人创造历史的这一点上

而是更深入地考察群体与历史

个体与历史的关系

考察群体与个体的关系

区分了创造历史过程中的决定力量

与非决定力量 主导力量与非主导力量

从而科学地解决了历史创造者的问题

唯物史观从社会存在决定社会意识出发

认为物质生活的生产方式

制约着整个社会生活

政治生活 精神生活的过程

社会生产力是历史发展的最终决定力量

人民群众是一切生产力中最重要的因素

是社会生产方式的主体

是历史的创造者

那么

什么是人民群众呢

人民群众是一个历史范畴

人民群众从质上说

是指一切对社会历史发展起推动作用的人们

从量上说是指社会人口中的绝大多数

在不同的历史时期

人民群众有着不同的内涵

包含着不同的阶级 阶层和集团

人民群众的最稳定的主体部分

始终是从事物质资料的生产的劳动群众

及其知识分子

人民群众在社会发展中

具有怎样的作用呢

人民群众是历史的创造者

在社会历史发展过程中

人民群众起着决定性的作用

人民群众是历史的主体

是历史的创造者

人民群众创造历史的作用

是同社会基本矛盾运动

推动社会前进的过程相一致的

在社会基本矛盾的解决过程中

人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量

是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量

是主张变革旧的社会制度

和旧的思想观念的社会力量

人民群众的总体意愿

和行动代表了历史发展的方向

人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局

毛泽东在论联合政府中说到

人民 只有人民

才是创造世界历史的动力

人民群众在历史的发展中创造了什么呢

首先

人民群众是社会物质财富的创造者

人类社会赖以存在和发展的基础

是物质资料的生产方式

物质资料生产活动的主体

是广大的劳动群众

作为物质生产的承担者

和社会生产力的体现者的劳动群众

创造了人们吃穿住行等必需的生活资料

和从事政治 科学 文化艺术等活动

所必需的物质前提

包括劳动知识分子在内的劳动群众

在生产过程中不断地积累和传播生产经验

不断地改进和发明生产工具

促进了社会生产力的发展

其次

人民群众是社会精神财富的创造者

物质生产活动的主体是人民群众

精神生产活动的主体也是人民群众

劳动人民通过物质生产实践

为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施

人民群众的生活 实践活动是一切精神财富

精神产品形成和发展的源泉

一切科学理论

一切有价值的文学艺术

都来源于人民群众的生活实践

最后

人民群众是社会变革的决定力量

人民群众在创造社会财富的同时

也创造并改造着社会关系

生产关系的变革

社会制度的更替

最终取决于生产力的发展

但却不会随生产力的发展自发地实现和完成

而必须借助人民群众的力量

人民群众既是先进生产力

和先进文化的创造主体

也是实现自身利益的根本力量

人民群众并不是随心所欲地创造历史

人民群众创造历史的活动

要受到一定社会历史条件的制约

这些条件主要包括

经济条件 政治条件和精神文化条件

具体来说

经济条件对于人民群众的创造活动

有着首要的决定性的影响

一定历史阶段所达到的生产力水平

是人民群众创造活动的物质基础和前提

在不同的生产关系或经济制度中

人民群众的经济地位

经济利益和在生产过程中的作用是不同的

政治条件对人民群众的创造活动

也具有直接的影响

在不同的政治制度下

人民群众的政治地位和享受到的政治权利不同

他们在政治以及其他领域中的

创造作用的发挥也不相同

精神文化条件也是制约

人民群众创造活动的重要因素

一定历史时期的人们

总是自觉或不自觉地受着

一定社会的思想文化传统和意识形态的影响

消极落后的文化意识

会削弱人民群众创造历史的作用

而先进的科学文化和思想道德

则对人民群众的创造活动起积极的促进作用

唯物史观关于人民群众

是历史创造者的原理

是无产阶级政党的群众观点

和群众路线的理论基础

那么 什么是群众观点和群众路线呢

群众观点就是

坚信人民群众自己解放自己的观点

全心全意为人民服务的观点

一切向人民群众负责的观点

以及虚心向群众学习的观点

群众路线是在群众观点的指导下形成的

是群众观点在实际工作中的贯彻运用

在我国的民主革命时期

以毛泽东为主要代表的中国共产党人

依据马克思主义的群众史观

创造性地提出了党的群众路线

即一切为了群众

一切依靠群众

从群众中来

到群众中去的路线

群众路线是无产阶级政党的根本路线

是我们党在民主革命时期

战胜敌人的重要法宝之一

党的十九大报告开宗明义

中国共产党人的初心和使命

就是为中国人民谋幸福

习近平同志在十九大报告中指出

人民是历史的创造者

是决定党和国家前途命运的根本力量

必须坚持人民主体地位

坚持立党为公 执政为民

践行全心全意为人民服务的根本宗旨

把党的群众路线

贯彻到治国理政全部活动之中

把人民对美好生活的向往作为奋斗目标

依靠人民创造历史伟业

今天我们关于谁是历史的创造者的问题

就讲到这里

谢谢大家