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事实上如果我们把品格优势这个体系

和我们中国文化进行更详细的对比的话

大家就会发现

他和我们儒家所提倡的

仁义礼智信特别接近

你看它的六大美德里面

人道相当于仁

正以相当于义

节制相当于礼

智慧相当于智

勇气相当于信

只有这个超越

好像跟我们儒家不是特别的有对应的关系

因为呢如家的话我们知道

孔子的话说未知生焉知死

子不语乱力怪神

好像我们儒家不太讲超越的东西

但是呢如果你对儒家有真的很深入的了解

比如说我自己

我的话确实把我自己看成是

基本上是一个儒教徒

那么我会发现

其实儒家的超越性是非常强的

更不用说中国文化里面

还有道家佛家

他们的话是非常强调超越的

所以我们可以看到品格优势

虽然是西方人总结出来的这样的一个体系

但是呢它是跨文化的

它和我们中国文化结合的特别紧

当然这也是因为

他们在构建这个体系的过程当中

中国文化就是他们的一个重要的思想来源

而且呢品格优势和美德这样一个概念

其实就是天生和我们中国文化特别切合的

我们知道我们中国人的话

就是特别强调道德

特别强调修身

特别强调要提升自己的品格修养

那么这个的话是儒家的一个核心主张

因此的话儒家最重要的经典之一大学

开头就说大学之道在明明德

它什么意思呢

朱熹的注释是

明德者人之所得乎天而虚灵不昧

意思的话就是说

我们天生的就有这些道德

只不过呢是被后天的各种各样的因素所影响

被你的欲望所遮蔽

所以呢这些明德变的没有那么明亮了

所以呢大学也就是说一个人一辈子

要做的最大的学问

最大的学习就是明明德

让你被蒙蔽了的那些德重新明亮起来

因此呢大学才强调说

自天子以至庶人意以修身为本

而且我们可以知道

儒家最重要的修齐治平等等

你以后所做的所有的

齐家治国平天下

都是要以修身作为第一步

修身是为了什么呢

就是明明德

使你的品格优势变的更加的完善

然后呢你才能够做到其他的东西

就像赛里格曼所主张的

在你的品格优势的基础之上

建立起快乐积极情绪

和投入人际关系意义

还有成就这五项支柱

最后呢才能搭建出

你的一个美好人生和蓬勃幸福

这个的话其实也是符合

西方哲学的观点的

从教育这个词来看

我们知道英语里里面的话

教育叫做e·ducate

它其实是来自于古希腊语

那么译的话是表示出

而后面的ducate呢表示引

因此呢合起来呢

e·ducate这个词在古希腊人那里呢

其实是表示引出

是把你生命中

本来就有的美好的东西引出来

而不是说我是一个教师我是一个圣人

我知道很多美好的东西

你是一个坏蛋

所以现在呢你要听我的

我把我的好东西灌输给你

把你教正成为一个好人不是的

苏格拉底说

教育不是灌输而是点燃火焰

意思的话就是说

我们每个人本来就都是一个

非常好的材质

只不过的话是需要教育来点燃

但是呢并不是说

教育要把我们改头换面

把我们从本来没有办法

激活的一个铁石

变成一个可以激活的材质不是的

积极心理学认为

所有的人天生就都有这24种品格优势

只不过呢有些人在某些品格上比较强

有些人在另外一些品格比较强