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2.2.6 儒家之孝 以孝以敬(下) Filial piety in Confucianism(2)在线视频

下一节:2.2.7 家国天下 命运共同体 Family, country and the world

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2.2.6 儒家之孝 以孝以敬(下) Filial piety in Confucianism(2)课程教案、知识点、字幕

大家好

上一讲我们讨论了汉字“孝”的起源

然后讨论了儒学中“孝”字的部分文化内涵

以及西方人如何根据自己的文化背景来理解“孝

这节课我们将继续讨论孝道。

首先我们从对孝的进一步解读开始

《说文解字》:

“孝,善事父母者”

意思是从事父母所从事之事 而不是侍奉

不是被奴役

孔子认为

继承父志也是“孝”的一个重要内容

“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”

父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣

中国古代民族女英雄花木兰替父从军的故事

就是最好子承父志的例子

花木兰代父从军击败入侵民族而流传千古

她的事迹被电影、电视剧和河南豫剧等多种文艺作品所歌颂

孝之真谛

孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上

孔子认为孝敬父母要真心实意

如单纯在物质上满足父母 尚不足以为孝

更重要的是要“敬”

是父母得到人格的尊重和精神的慰藉

什么才是真正的孝?

《论语·为政》:子游问孝

子曰:“今之孝者,是谓能养

至于犬马

皆能有养

不敬 何以别乎?

从这里可以看出

光是养而没有爱的心情

就不是真孝

“敬”是孝道的精神本质

子夏问孝

子曰:“色难

有事弟子服其劳

有酒食 先生馔

曾是以为孝乎?

什么是孝?孔子说“色难”

比如 你下班回家 累得要命

而你生病卧床的父亲吩咐你倒杯水给他喝

你这个做儿女的水是倒了

但端过去放在床头柜上的时候很不耐烦

讲话的语气也很生硬

在儿女这样的态度下

作为父母该多伤心难过啊

这是绝不可以的

人的脸色 是由内心决定的

子女对父母 只有有了深切笃定的孝心

才会有愉悦和婉的面容

凡事都可以勉强

唯有面色不容易伪装

因此孔子说侍奉父母时能做到

和颜悦色就可以说是真正的孝了

这里强调的是勉强的孝与发自内心的孝的区别

孝顺不是表面文章

而是由心而生的实际行动

脸色只是内心的体现之一

心生孝顺

外在自然有好的表现

从上面两个“问孝”的例子

我们可以看出孔子试图强调孝道的两个最重要的因素

第一是要发自内心地“尊敬”父母

第二则是外形的“色难”

即在侍奉父母时做到长期的和颜悦色

换句话说就是让他们在心理上真正地开心

比仅仅是简单地为父母提供物质的东西更重要

子曰

“子生三年,然后免于父母之怀 。”

(《论语 ? 阳货篇第十七》)

而子女为父母守孝三年

则正是对父母当初抚养之恩的感念和回报

当然 现在要是让子女

为父母守孝三年确实很可笑

但是孔子想要提醒人们的是

父母对子女前三年的亲自抚养非常重要

做子女的也因此要心存感恩珍惜备至

这对我们的现代生活也依然非常有价值

因为对于新父母来说

如果他们想要和孩子之间建立一种亲密的关系和天然的心理连接

那么在孩子生命的前三年亲自抚养照顾他们仍然是非常重要的

从中国公安大学李玫瑾教授关于育儿的理念中

我们也可感知父母亲自抚养孩子的重要性

这种理念在李玫瑾教授关于正确育儿的讲座中被反复强调

曾子问孝。子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

孔子在跟曾子论孝的时候说

身体发肤 受之父母

不敢毁伤 孝之始也

曾子一直牢记着这一点 很注意保护自己的身体

我觉得对现代人来说这个依然很有价值

毕竟无论是在哪个时代 人的生命永远都是第一重要的

孟子论孝 事亲尊亲

事亲尊亲

亲亲而仁民 仁民而爱物

孟子接受孔子“仁”的思想

强调人人都能达到“仁”的主观因素

“人人皆可为尧舜”

从而提出人的本质是性善的理论

人性是天赋的 孝的善德当然也是天赋的

人人都是生而具备的

亲亲原则的建立 使孝悌成为五伦的核心

“孝子之至,莫大乎尊亲”(《孟子·万章上》)

“事孰为大,事亲为大”(《孟子·离娄上》)

事亲

尊亲成了人最高的道德表现

百善孝为先 以孝治天下

1)百善孝为先

“百善孝为先”这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中

因为是根本的道理

根本的人伦 根本的共识

所以数千字的《围炉夜话》

抵不过这一句“百善孝为先”的名声

为何以孝为百善之先?Because

“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”

孔子对弟子们说:

“你们要引以为戒,这件事足以使你们明白其中的道理!”

于是 辞别孔子

回家赡养双亲的门人 就有十三人

其实正因这句话说到了“根本”处

所以放之四海而皆准

即使在当代社会

中年人甚至是年轻人也会在想起远在家乡

或是已经去世的父母时经常因为想起这句话而感怀

也因此更加愿意珍惜父母尚在的时光

以孝治天下

晋朝以后

南北朝

宋 元 明 清一直下来 都是“以孝治天下”

包拯很小的时候父母就去世了 他是由年长他很多岁的兄嫂养大的

所以他对兄嫂一直很孝顺

此外 包拯办案更是铁面无私 刚正不阿 备受赞誉

另外一个例子就是明朝的朱元璋

他推崇“以孝治天下”,还命人修建了如今位于南京的孝陵

“真孝”VS“愚孝”

孔子并不主张孩子一味地顺从父母的意思

因为这不是孝顺

而是愚蠢

那么到底如何区别真孝和愚孝呢?

曾子提出“服从父亲的命令就是孝吗?“的时候”

孔子用辩证的孝道观回答:

故当不义 则子不可以不争于父

君不可以不争于臣

故当不义 则争之

从父之令

又焉得为孝乎!”

他想要表达的是:

作为一个真正的孝子 阻止自己的父母犯错误 这也是孝

对父母真正的孝是这样的:

满足父母的合理要求

及时制止他们那些不合理的行为

阻止他们做一些不好的事情

不能眼睁睁看着父母犯错误

父母不正的时候

子女怎样做才是真正的“孝”?

“事父母几谏。” (《论语·里仁》)

孔子提出“几谏”(对长辈委婉而和气的劝告)的原则

孔子认为 父母若有错

子女可以用委婉的语气进行劝谏

以免陷父母于不义

“几谏”的原则兼顾到孝敬

与社会群体利益这两个方面

具有一定的

民主精神

然而,儒家的生活原本极其活泼有趣

但是经过了几千年的演化

却形成了一个僵死的形式——礼教。

在《二十四孝》故事中

我们看到很多自残

自毁以养父母的故事

礼教中那种“三从四德”

“三纲五常”对孝子烈女的各种要求

已经与孔子时期

提出的“人之本”的初衷相去甚远了

这些是我们现在需要摒弃的

比如古人的埋儿奉母实在是太残忍太不人道

这是现代社会所不可接受的

但是故事背后“行孝当及时”的理念却仍然可以提醒我们:

常回家看看

多陪伴父母

多与父母交流

?

孝之真谛

孟子论孝 事亲尊亲

百善孝为先 以孝治天下

“真孝”VS“愚孝”

智慧中国英语说课程列表:

第一章 混沌初开 太初之问 Chinese mythology

-1.1 太初:混沌和盘古的故事 In the beginning: The stories of Hundun and Pangu

--1.1太初:混沌和盘古的故事 In the Beginning: The stories of Hundun and Pangu

--1.1太初:混沌与盘古的故事

-1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事 The first battle: The story of Gonggong and Zhurong

--1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事 The first battle: The story of Gongong and Zhurong

--1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事

-1.3 月中仙女:嫦娥的故事 The lady in the moon: The story of Chang'e

--1.3 月中仙女:嫦娥的故事 The lady in the moon: The story of Chang'e

--1.3 月中仙女:嫦娥的故事

-第一章讨论题

第二章 沉浸经典 含英咀华 Wisdom in Chinese philosophy

-2.1 智慧之《易经》Wisdom in Yi Jing

--2.1.1 易耶?蜴耶?不易耶?What is Yi

--2.1.1 易耶? 蜴耶? 不易耶?

--2.1.2《易经》是怎样炼成的The formation of Yi Jing

--2.1.2 易经是怎样炼成的

--2.1.3 易有太极是生两仪 Yin Yang and Tai Ji

--2.1.3 易有太极是生两仪

--2.1.4 一阴一阳之谓道 Human life and Yin Yang

--2.1.4 一阴一阳之谓道

-2.2 智慧之儒家 Wisdom in Confucianism

--2.2.1 好学乐学孔子Confucius as a great learner

--2.2.1 好学乐学孔子

--2.2.2 大成至圣先师孔子 Confucius as a supreme sage and teacher of great attainments

--2.2.2. 大成至圣先师孔子

--2.2.3 儒家之仁 人者仁心 Ren in Confucianism

--2.2.3 儒家之仁 人者仁心

--2.2.4 儒家之礼 谦谦君子 Li in Confucianism

--2.2.4 儒家之礼 谦谦君子

--2.2.5 儒家之孝 以孝以敬(上)Filial piety in Confucianism(1)

--2.2.5. 儒家之孝 以孝以敬(上)

--2.2.6 儒家之孝 以孝以敬(下) Filial piety in Confucianism(2)

--2.2.6. 儒家之孝 以孝以敬(下)

--2.2.7 家国天下 命运共同体 Family, country and the world

--2.2.7 家国天下 命运共同体

-2.3 智慧之道家 Wisdom in Daoism

--2.3.1 神秘老子 玄妙《老子》 Lao Zi and his Dao De Jing

--2.3.1 神秘老子 玄妙《老子》

--2.3.2 敢问老子 “道”为何物?Lao Zi’s Dao

--2.3.2 敢问老子“道”为何物

--2.3.3 敢问老子 “德”为何物? Lao Zi’s De

--2.3.3 敢问老子 “德”为何物

--2.3.4 学老子之道 享智慧人生 Wisdom of Daoism

--2.3.4 学老子之道 享智慧人生

--2.3.5 “无战之战”——反战的老子The War without Joining---Laozi’s Philosophical Thoughts on War

--2.3.5.“无战之战”——反战的老子

--2.3.6 不战而屈人之兵——“老孙”的战道 Winning a war without fighting it

--2.3.6. 不战而屈人之兵—“老孙”的战道

-2.4 儒道“生”之智慧 Wisdom of “Sheng生” in Confucianism and Daoism

--2.4.1 天人合一(上):敬畏自然 尊重生命 Oneness of Tian and man (1):Reverence for nature and life

--2.4.1 天人合一(上):敬畏自然 尊重生命

--2.4.2 天人合一(下):以天为则 俭以养德 Oneness of Tian and man (2): Man modelling after nature and Virtue nurtured

--2.4.2. 天人合一 (下):以天为则 俭以养德

--2.4.3 上善若水 水中有道 The supreme good is like water

--2.4.3 上善若水 水中有道

--2.4.4 “生”之哲学 “生”之蕴意 Philosophical meanings of “Sheng 生”

--2.4.4 “生”之哲学 “生”之蕴意

-第二章讨论题

-第二章 扩展学习

第三章 舌尖中国 以食为天 A bite of China

-3.1 烟火中国 Chinese food

--3.1.1 你吃了吗?Have you eaten yet?

--3.1.1 你吃了吗

--3.1.2 “食”语“食”艺 Chinese language as an eating language and Chinese cooking as an art

--3.1.2 ‘’食‘’语“食”艺

--3.1.3 餐桌之礼Table manners

--3.1.3 餐桌之礼

-3.2 清欢中国 Chinese Tea

--3.2.1 百用之茶 Various functions of tea

--3.2.1 百用之茶

--3.2.2 茶味人生Taste of tea, taste of life

--3.2.2茶味人生

-第三章讨论题

-第三章扩展学习

--第三章 扩展学习

--“中外学生学习共同体”文化DIY微视频——舌尖上的中国

第四章 针灸本草 生命贵养 Wisdom of traditional Chinese medicine

-4.1 针尖上的秘密 The secret of acupuncture

--4.1 针尖上的秘密 The secret of acupuncture

--4.1 针尖上的秘密

-4.2 问道本草芳名 Naming of herbs

--4.2 问道本草芳名 Naming of herbs

--4.2问道本草芳名

-4.3 生命贵在于养 Keeping healthy

--4.3 生命贵在于养 Keeping healthy

--4.3 生命贵在于养

-第四章讨论题

第五章 视听艺术 形神合一 Dressing Code & Folk Art: The Unity of Body and Soul

-5.1 穿在身上的文化“密码” The cultural code we wear

--5.1 穿在身上的文化“密码” Lesson 1: The Cultural code we wear

--5.1穿在身上的文化“密码”

-5.2 “剪纸”——出神入化的民间艺术 Paper cutting: an improvised art with powerful expression

--5.2 “剪纸”:出神入化的民间艺术 Paper cutting: an improvised Art With Powerful Expression

--5.2 “剪纸”—出神入化的民间艺术

-5.3 “皮影”——超越光影的艺术 Shadow play: More than an art of light and shadow

--5.3 “皮影”:超越光影的艺术Shadow Play: More than an art of light and shadow

--5.3 “皮影”—超越光影的艺术

-第五章讨论题

-第五章扩展学习

--“中外学生学习共同体”作品——中国文化跟我学

第六章 建筑在说话 Architecture Speaks

-6.1 木结构 —— 柔弱胜刚强 Timber framework: The weak overcomes the strong

--6.1 木结构—柔弱胜刚强 Timber framework

--6.1 木结构——柔弱胜刚强

-6.2 布局 —— 对称之美 远方之美 Layout: Beauty in symmetry and distancing

--6.2 布局—对称之美 远方之美 Layout

--6.2布局——对称之美 远方之美

-6.3 天人合一 —— 无声的诗 立体的画 Unity of man and heaven: Silent poem and multi - dimensional picture

--6.3 天人合一—无声的诗 立体的画 Unity of man and heaven

--6.3 天人合一——无声的诗 立体的画

-第六章讨论题

第七章 中国有生肖 The 12 Zodiac Animals in China

-7.1 “十二生肖”阴阳道 What’s Your Year of Birth?

-7.1 “十二生肖”阴阳道

-7.2 “十二生肖”与生活 The 12 zodiac animals and life

-第七章讨论题

第八章 与老外谈智慧中国 Interview with Foreigners about Chinese Wisdom

-8.1 客从何处来 Where our guests are from

--8.1 客从何处来 Where our guests are from

--8.1 客从何处来

-8.2 我最爱的中国菜 My favourite Chinese food

--8.2 我最爱的中国菜 My favourite Chinese food

--8.2 我最喜欢的中国菜

-8.3 食中有道The Dao in Chinese food

--8.3 食中有道 The Dao in Chinese food

--8.3 食中有道

-8.4 酒中诗酒中情 Poems and love in alcohol

--8.4 酒中诗酒中情 Poems and love in alcohol

--8.4 酒中诗酒中情

-8.5 中国四君子 “The four gentlemen” in China

--8.5 中国四君子 “The four gentlemen” in China

--8.5 中国四君子

-8.6 印象·中国 Impression · China

--8.6 印象 · 中国 Impression · China

--8.6 印象 ∙ 中国

-第八章讨论题

-第八章扩展学习

--有朋自远方来不亦乐乎!

--中外学生学习共同体作品——我从哪里来

--中外学生学习共同体作品—印象中国 印象三大

期末测试

-期末考试

成果展示

-中外学生合作作品展示

--1.留学生诗朗诵:热爱生命

--2..孔雀东南飞

--3..白鹤亮翅

--4.孔子故事两则

--5.荆轲刺秦

--6.花木兰

--7.龙船调

--8.三顾茅庐

--9.孔子故事

--10.脸谱

-师生研究成果展示

--胡晓琼-Good morning teacher

--胡晓琼-Keep off the grass

--胡晓琼-中国文化传播背景下_中外学生学习共同体_模式的建构

--胡晓琼-中国智慧的忠实迻译_以生态公示语_护草篇_为例

--王爽-“基于项目的学习”视角下“中外学生学习共同体”教学模式的应用

--谢静-中外学生学习共同体模式在中国的实施效果研究-学生反思日志视角

--谢静-母语在大学英语课堂教学中的现状调查宇研究

--杨冰峰-虚拟文化浸润环境下的中国文化习得_省略_话篇_线上教学的中外学生互动为例

--文化传承与传播,我们在路上-中外学生学习共同体

--电影_世界是平的_所折射出的文化冲击与文化适应_陈妍玲

--国际化校园中国文化传播特色路径探究_赵爽

--国际性大学留学生教育管理现状分析及对策性设想_以三峡大学为例_柳萍

--汉语及中国文化课堂教学模式探索_以三峡大学为例_龚菲

--习近平主席2014年新年贺词的及物性视角分析_吴巧玲

-课堂教学动态展示

--课堂教学动态展示

媒体报道

-2019年三峡电视台“故事里的中国”报道

-2020 三峡电视台报道 文化微视频创作大赛

-2020 三峡电视台专访 文化为媒 搭建沟通之桥

2.2.6 儒家之孝 以孝以敬(下) Filial piety in Confucianism(2)笔记与讨论

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